שום דבר אינו מפריד בינינו לבין אהבת האל

שוב ושוב "פולוס טוען ברומים שאנו חייבים למשיח שאלוהים רואה אותנו מוצדקים. למרות שלפעמים אנו חוטאים, חטאים אלה נספרים כנגד האני הישן שנצלב עם המשיח; החטאים שלנו אינם נחשבים למי שאנחנו במשיח. מוטלת עלינו החובה להילחם בחטא - לא כדי להינצל, אלא בגלל שאנחנו כבר ילדים של אלוהים. בחלק האחרון של פרק 8, פול מפנה את תשומת לבו לעתיד המפואר שלנו.

כל הבריאה מחכה לנו

החיים הנוצריים אינם קלים. להילחם בחטא אינו קל. מרדף מתמשך אינו קל. ההתמודדות עם חיי היומיום בעולם שנפל, עם אנשים מושחתים, מקשה עלינו את החיים. אולם פאולוס אומר: "אין להשוות את הסבל של היום הזה עם הכבוד שעתיד להתגלות בנו" (פסוק 18). כפי שהיה עבור ישוע, כך גם השמחה עבורנו - עתיד כה נפלא עד שהניסיונות הנוכחיים שלנו ייראו חסרי משמעות.

אבל אנחנו לא היחידים שירוויחו מזה. פאולוס אומר שיש היקף קוסמי לתוכניתו של אלוהים שמתבצעת בנו: "כי חיכיתם של הנבראים מחכה להתגלות בני אלוהים" (פסוק 19). לא רק הבריאה חפצה לראות אותנו בתפארת, אלא שהבריאה עצמה תתברך בשינוי ככל שתוכניתו של אלוהים תוצא לפועל, כפי שאומר פאולוס בפסוקים הבאים: "הבריאה נתונה לשחיתות... אך על תקווה; כי גם הבריאה תינצל משעבוד השחיתות לחירותם של בני אלוהים" (פסוקים 20-21).

הבריאה נמצאת כעת בדעיכה, אבל זה לא מה שהיא צריכה להיות. בתחיית המתים, אם ניתן לנו את התהילה ששייכת בצדק לילדי אלוהים, גם היקום ישתחרר איכשהו משעבוד. היקום כולו נגאל באמצעות עבודתו של ישוע המשיח (קולוסים 1,19-אחד).

החולה מחכה

למרות שהמחיר כבר שולם, אנחנו עדיין לא רואים הכל שכן ה' יסיים אותו. "כל הבריאה נאנקת כעת בתנאיה, כמו בלידה" (רומים 8,22 NGÜ). הבריאה סובלת כאילו הייתה בכאבי צירים, שכן היא יוצרת את הרחם שלתוכו אנו נולדים. לא זו בלבד, "אלא אנו עצמנו, בעלי בכורת הרוח, עדיין נאנקים בפנים, מחכים לאימוץ לבנים ולגאולת גופנו" (פסוק כ"ג נ"ב). למרות שרוח הקודש ניתנה לנו כערובה לישועה, גם אנחנו נאבקים כי ישועתנו עדיין לא שלמה. אנו נאבקים בחטא, אנו נאבקים במגבלות פיזיות, בכאב ובסבל - אפילו כשאנו שמחים במה שהמשיח עשה עבורנו.

הישועה פירושה שגופנו אינו נתון עוד לשחיתות (1. קורינתיים 15,53) יהפוך לחדש ויהפוך לתפארת. העולם הפיזי אינו זבל שיש להפטר ממנו - אלוהים עשה אותו טוב והוא יהפוך אותו לחדש שוב. אנחנו לא יודעים איך גופים קמים לתחייה, וגם לא את הפיזיקה של היקום המתחדש, אבל אנחנו יכולים לסמוך על הבורא שישלים את עבודתו.

אנחנו עדיין לא רואים יצירה מושלמת, לא ביקום ולא בכדור הארץ, ולא בגופנו, אבל אנחנו בטוחים שהכל ישתנה. כפי שאמר פאולוס, "כי אמנם נושענו, אך בתקווה. אבל התקווה שרואים אינה תקווה; כי איך אפשר לקוות למה שרואים? אבל אם אנחנו מקווים למה שאנחנו לא רואים, אנחנו מחכים בסבלנות" (רומים 8,24-אחד).

אנו מחכים בסבלנות ובשקידה לתחיית גופנו לאחר שהאימוץ שלנו יושלם. אנו חיים במצב של כבר אבל עדיין לא: כבר נגאל אך עדיין לא נגאל במלואו. אנחנו כבר חופשיים מגינוי, אבל לא לגמרי מהחטא. אנחנו כבר במלכות, אבל היא עדיין לא בשלמותה. אנחנו חיים עם היבטים של העידן שיבוא בזמן שאנחנו עדיין מתמודדים עם היבטים של העידן הזה. "כמו כן הרוח עוזרת לחולשתנו. כי איננו יודעים מה להתפלל, כפי שצריך להיות; אבל הרוח עצמה מתחננת עבורנו באנקה בלתי ניתנת לביטוי" (פסוק 26). אלוהים יודע את המגבלות והתסכולים שלנו. הוא יודע שהבשר שלנו חלש. גם כאשר רוחנו מוכנה, רוח ה' מתערבת עבורנו, אפילו לצרכים שלא ניתן לתאר במילים. רוח אלוהים אינה מסירה את חולשתנו, אלא עוזרת לנו בחולשתנו. הוא מגשר על הפער בין ישן לחדש, בין מה שאנחנו רואים למה שהוא הסביר לנו. לדוגמה, אנו חוטאים למרות שאנו רוצים לעשות טוב (7,14-25). אנו רואים חטא בחיינו, אך אלוהים מכריז עלינו צדיקים כי אלוהים רואה את התוצאה הסופית, גם אם התהליך רק החל.

למרות הפער בין מה שאנו רואים לבין מה שאנו רוצים, אנו יכולים לסמוך על רוח הקודש שתעשה את מה שאיננו יכולים לעשות. הוא יראה אותנו. "אבל מי שחוקר את הלב יודע לאן מופנה דעת הרוח; כי הוא מייצג את הקדושים כטוב לאלוהים" (8,27). רוח הקודש בצד שלנו עוזרת לנו כדי שנוכל להיות בטוחים!

נקרא על פי תכליתו למרות ניסיונותינו, חולשותינו וחטאינו, "יודעים אנו כי כל הדברים פועלים יחד לטובה לאוהבי ה', לקרואים על פי תכליתו" (פסוק 28). אלוהים אינו גורם לכל הדברים, אלא מאפשר להם ועובד איתם לפי מטרתו. יש לו תוכנית עבורנו, ואנחנו יכולים להיות בטוחים שהוא יסיים את עבודתו בנו (הפיליפאים 1,6).

אלוהים תכנן מראש שנהיה כמו בנו, ישוע המשיח. אז הוא קרא לנו באמצעות הבשורה, הצדיק אותנו באמצעות בנו, ואיחד אותנו עמו בתפארתו: "למי שבחר הוא גם גזר מראש להיות בדמות בנו, כדי שיהיה בכור בין אחים רבים. . אבל את מי שגזר מראש, קרא גם הוא; אבל את מי שקרא, גם הוא הצדיק; אבל את מי שהצדיק, גם הוא תפאר" (רומים 8,29-אחד).

משמעויות הבחירה והיעד הנדון נידונות בלהט, אך פסוקים אלה אינם מבהירים את הוויכוח מכיוון שפול אינו מתמקד במונחים אלה כאן (וגם בשום מקום אחר). למשל, פאולוס אינו מעיר אם אלוהים מאפשר לאנשים לדחות את ההאדרה שתכנן להם. כאן, פול, כשהוא מתקרב לשיא הטפת הבשורה שלו, רוצה להרגיע את הקוראים שהם לא צריכים לדאוג לגאולתם. אם הם יקבלו את זה, הם גם יקבלו את זה. ולמען הבהרה רטורית, פול אפילו מדבר על כך שאלוהים כבר האדיר אותם באמצעות עבר העבר. זה טוב כמו שקרה. גם אם אנו נאבקים בחיים אלה, אנו יכולים לסמוך על האדרה בעתיד.

יותר מאשר רק overcomers

"מה אנחנו הולכים להגיד על זה? אם אלוהים בעדנו, מי יכול להיות נגדנו? מי לא חס על בנו שלו, אלא ויתר עליו בשביל כולנו - איך לא יתן לנו הכל עמו? (פסוקים 31-32). מכיוון שאלוהים הרחיק לכת עד שנתן עבורנו את בנו בזמן שהיינו עדיין חוטאים, אנו יכולים להיות בטוחים שהוא ייתן לנו כל מה שאנחנו צריכים כדי שזה יקרה. אנחנו יכולים להיות בטוחים שהוא לא יכעס עלינו וייקח ממנו את המתנה. "מי יאשים את נבחרי אלוהים? אלוהים כאן כדי להצדיק" (פסוק 33). אף אחד לא יכול להאשים אותנו ביום הדין כי אלוהים הכריז עלינו חפים מפשע. אף אחד לא יכול להרשיע אותנו, כי המשיח גואלנו מתערב עבורנו: "מי יגנה? המשיח ישוע כאן, שמת, אדרבא, גם הוא קם, אשר לימינו של אלוהים, ומתערב עבורנו" (פסוק 34). לא רק שיש לנו קורבן על חטאינו, אלא יש לנו גם מושיע חי שנמצא איתנו ללא הרף בדרכנו לתפארת.

מיומנותו הרטורית של פאולוס ניכרת בשיאו המרגש של הפרק: "מי יפריד בינינו לבין אהבת המשיח? צרה, או מצוקה, או רדיפה, או רעב, או ערום, או סכנה, או חרב? כמו שכתוב (תהלים ד4,23): »למענך הורגים אותנו כל היום; אנו נחשבים כצאן לשחיטה" (פסוקים 35-36). האם הנסיבות יכולות להפריד בינינו לבין אלוהים? אם נהרג בגלל אמונה, האם הפסדנו בקרב? אין מצב, אומר פאולוס: "בכל הדברים הללו אנו יותר מתגברים בזכות מי שאהב אותנו כל כך" (פסוק 37 אלברפלדר). גם בכאב ובסבל אנחנו לא מפסידים - אנחנו טובים יותר מהמתגברים כי אנחנו משתתפים בניצחונו של ישוע המשיח. פרס הניצחון שלנו - הירושה שלנו - הוא כבודו הנצחי של אלוהים! המחיר הזה גדול לאין שיעור מהעלות.

"כי אני בטוח שלא מוות ולא חיים, לא מלאכים ולא כוחות ולא רשויות, לא דברים הנוכחיים ולא הבאים, לא גבוה ולא נמוך ולא כל בריה אחרת יכולים להפריד בינינו מאהבת אלוהים אשר במשיח ישוע שלנו. אדוני" (פסוקים 38-39). שום דבר לא יכול לעצור את אלוהים מהתוכנית שיש לו עבורנו. שום דבר לא יכול להפריד בינינו לבין אהבתו! אנחנו יכולים לסמוך על הישועה שהוא נתן לנו.

מאת מייקל מוריסון