אודיו
יוחנן המטביל
המסר של יוחנן המטביל היה רדיקלי. רדיקלית לא פחות היתה השיטה שלו. הוא טבל אנשים מתחת למים. שיטתו הפכה לחלק משמו - יוחנן המטביל. אבל לא הטבילה היתה רדיקלית. הטבילה היתה נוהג נפוץ הרבה לפני שג'ון הופיע. מה קיצוני היה מי הוטבל. טבילתו היתה אחת הדרישות למשרה פגאנית להיות יהודי, יחד עם ברית מילה והקרבת מקדש ועוד שורה של דרישות אחרות.
אבל ג'ון קרא לא רק לטגנים פגאניים לטבילה, אלא גם לעם הנבחר, ליהודים. התנהגות רדיקלית זו מסבירה את ביקורה של קבוצת כמרים, לוויים ופרושים במדבר. ג'ון היה במסורת של נביאי התנ"ך. הוא קרא את האנשים לאוטובוס. הוא גינה את השחיתות של המנהיגים, הזהיר מפני בית הדין הקרובה וחזה את בואו של המשיח.
מבחינה גיאוגרפית, ג'ון המטביל חי בשולי החברה. משרדו התנהל במדבר בין ירושלים לים המלח, סביבה סלעית ועקרה, אבל אין ספור אנשים יצאו לשמוע את דרשתו. מצד אחד, המסר שלו היה זהה לזה של הנביאים הקדומים, אבל מצד שני זה היה רדיקלי - המשיח הבטיח היה בדרכו בקרוב להיות שם! ג 'ון אמר הפרושים שחקרו את סמכותו כי סמכותו לא בא ממנו - הוא היה רק שליח כדי להכין את הדרך להודיע כי המלך הוא בדרכו.
ג 'ון לא עשה שום מאמץ כדי לקדם את עצמו - הוא הכריז כי התפקיד היחיד שלו היה להטביל את מי היה לבוא ומי יעלה עליו. תפקידו היה רק להגדיר את הבמה להופעתו של ישו. כאשר הופיע ישו, אמר יוחנן, "הנה זה טלה של אלוהים, אשר נושאת את חטאי העולם." החטאים שלנו לא נלקחים על ידי מים או על ידי התחייבות עצמנו לעבודות טובות. הם נלקחים על ידי ישוע. אנחנו יודעים לאן אנחנו פונים באוטובוסים. אבל השאלה הגדולה יותר היא מי מכוון האוטובוסים שלנו.
ג'ון אמר שאלוהים שלח אותו להטביל במים - סמל לניקוי חטאינו וכי אנו מפנים את גבנו לחטא ולמוות. אבל עוד טבילה תבוא, אמר ג'ון. מי יבוא אחריו - ישו - הוא היה להטביל עם רוח הקודש, התייחסות לחיים חדשים במשיח כי המאמינים לקבל דרך רוח הקודש.
מאת יוסף טקח
