לזרוס לצאת!

האם אתה מכיר את סיפורו של ישו שהקים את לזרוס מהמתים? זה היה נס אדיר שמראה לנו שישו בכוחו להקים אותנו גם מהמתים. אבל יש הרבה יותר לסיפור, וג'ון מספר כמה פרטים שיש להם משמעות עמוקה יותר עבורנו כיום.

שימו לב לדרך שבה ג'ון מספר את הסיפור הזה. לזרוס לא היה תושב אלמוני ביהודה – הוא היה אחיהן של מרתה ומריה, המריה שאהבה את ישו עד כדי כך שהיא שפכה שמן משחה יקר על רגליו. האחיות זימנו את ישוע: "אדוני, הנה זה שאתה אוהב חולה" (מתוך יוחנן 11,1-3). זה נשמע לי כמו זעקה לעזרה, אבל ישוע לא בא.

האם אתה מרגיש לפעמים שאלוהים מעכב את תשובתו? בוודאי שזה הרגיש ככה למרי ומרתה, אבל העיכוב לא אומר שישוע לא אהב אותם, אלא שיש לו תוכנית אחרת בראש מכיוון שהוא יכול לראות משהו שהם לא יכולים. כפי שהתברר, עד שהשליחים הגיעו לישו, לזרוס כבר היה מת. ישוע אמר כי מחלה זו לא תסתיים במוות. האם הוא טעה? לא, מכיוון שישוע הביט מעבר למוות ובמקרה זה ידע שהמוות לא יהיה סוף הסיפור, הוא ידע שהמטרה היא לפאר את אלוהים ואת בנו (פס '4). למרות זאת, הוא גרם לתלמידיו לחשוב שלעזר לא ימות. יש כאן גם שיעור עבורנו כיוון שלא תמיד אנו מבינים למה באמת מתכוון ישוע.

יומיים לאחר מכן, הפתיע ישוע את תלמידיו בכך שהציע שהם יחזרו ליהודה. הם לא הבינו מדוע ישוע רוצה לחזור לאזור הסכנה, ולכן השיב ישו בהערה חידתית על הליכה באור ובוא החושך. אחר כך אמר להם: "ידידנו לזרוס ישן, אבל אני עומד להעיר אותו" (פס '11).

התלמידים היו רגילים כנראה לאופי המסתורי של כמה מדבריו של ישו ומצאו עקיפה לקבלת מידע נוסף. הם ציינו כי המשמעות המילולית אינה הגיונית. אם הוא ישן הוא יתעורר לבד, אז למה עלינו לסכן את חיינו בכך שנלך לשם?

ישוע הכריז, "לזרוס מת", ועוד, "אני שמח שלא הייתי שם." למה? "כדי שתאמין". ישוע היה מחולל נס מדהים יותר מאשר אילו רק היה מונע מותו של אדם חולה. הנס לא היה רק ​​החזרת לזרוס לחיים - זה היה שישוע ידע מה קורה במרחק של כ-30 מיילים מהם ומה עומד לקרות לו בעתיד הקרוב.

היה לו אור שהם לא יכלו לראות - והאור הזה גילה לו את מותו ותחייתו ביהודה. הוא היה בשליטה מוחלטת על האירועים. הוא יכול היה למנוע את הלכידה אם היה רוצה; הוא יכול היה לעצור את המשפט במילה אחת, אבל הוא לא עשה זאת. הוא בחר לעשות את מה שהוא בא לעשות עלי אדמות.

האיש שהעניק חיים למתים היה מוכן למסור את חייו למען העם מכיוון שהיה לו כוח על המוות, אפילו על מותו שלו. הוא הגיע לאדמה הזאת כאדם בן תמותה כדי שהוא יכול למות, ומה שנראה כמו טרגדיה על פני השטח, קרה למעשה לישועתנו. אני לא רוצה להציע שכל טרגדיה שקורה מתוכננת בפועל על ידי אלוהים או שהיא טובה, אבל אני מאמין שאלוהים מסוגל להוציא טוב מרע והוא רואה את המציאות שאנחנו לא יכולים לראות.

הוא רואה מעבר למוות ושולט באירועים לא פחות היום ממה שהיה אז - אבל זה לעיתים קרובות נראה לנו כמו התלמידים. אנחנו פשוט לא יכולים לראות את התמונה הגדולה ולפעמים אנחנו מועדים בחושך. עלינו לסמוך על אלוהים שיעשה דברים כמו שהוא חושב שהכי טוב.

ישוע ותלמידיו הלכו לביתוניה ולמדו שאלעזר היה בקבר ארבעה ימים. נאומי ההלוויה נערכו וההלוויה הסתיימה מזמן - ולבסוף הגיע הרופא! מרתה אמרה, אולי עם קצת ייאוש ופגוע, "אדוני, לו היית כאן, אחי לא היה מת" (פסוק כא). התקשרנו אליך לפני כמה ימים ואם היית בא אז, לזרוס עדיין היה בחיים.

גם אני הייתי מתאכזב - או יותר נכון, מבועת, כועס, היסטרי, נואש - לא? מדוע ישוע נתן לאחיה למות? כן למה? לעתים קרובות אנו שואלים את אותה שאלה היום - מדוע אלוהים נתן לאהובי למות? למה הוא התיר אסון כזה או אחר? כשאין תשובה, אנו מתרחקים בכעס מאלוהים. אבל מריה ומרתה, למרות שהתאכזבו, כואבות וקצת כועסות, לא פנו. למרתה היה שביב של תקווה – היא ראתה אור קטן: "אך גם עכשיו אני יודעת שכל אשר תבקש מאלוהים, אלוהים יתן לך" (פסוק 22). אולי היא חשבה שזה יהיה קצת נועז מדי לבקש תחיית המתים, אבל היא רומזת. "אלעזר יחיה שוב," אמר ישוע, ומרתה השיבה, "אני יודעת שהוא יקום מן המתים" (אבל קיוויתי קצת יותר מוקדם). ישוע אמר, "זה טוב, אבל האם ידעת שאני התחייה והחיים? אם אתה מאמין בי לעולם לא תמות. אתה חושב ש?"

מרתה אמרה אז באחת מהצהרות האמונה הבולטות ביותר בכל התנ"ך, "כן, אני מאמינה בזה. אתה בן האלוהים" (פסוק 27).

חיים ותחיה אפשר למצוא רק במשיח - אבל האם אנחנו יכולים להאמין למה שישוע אמר היום? האם אנחנו באמת מאמינים ש"מי שחי ומאמין בי לא ימות לעולם?" הלוואי וכולנו היינו יכולים להבין זאת טוב יותר, אבל אני יודע בוודאות שבתחיית המתים יהיו חיים חדשים שלעולם לא יסתיימו.

בעידן הזה כולנו מתים, בדיוק כמו לזרוס וישו, אבל ישוע יקים אותנו. אנחנו מתים, אבל זה לא סוף הסיפור עבורנו, כמו שזה לא היה סוף הסיפור של לזרוס. מרתה הלכה להביא את מרים, ומריה הגיעה אל ישוע בוכה. גם ישוע בכה. למה הוא בכה כשכבר ידע שלעזר יחיה שוב? למה ג'ון כתב את זה כשג'ון ידע שהשמחה "ממש מעבר לפינה"? אני לא יודע - אני לא תמיד יודע למה אני בוכה, אפילו באירועים משמחים.

אבל אני מאמין שההצהרה היא שזה בסדר לבכות בהלוויה גם כשאנחנו יודעים שהאדם יגדל לחיי אלמוות. ישוע הבטיח שלעולם לא נמות ובכל זאת המוות עדיין קיים.

המוות הוא עדיין אויב. זה עדיין משהו בעולם הזה שהוא לא מה שיהיה בנצח. לעיתים אנו חווים זמנים של עצב עמוק גם כאשר ישוע אוהב אותנו. כשאנחנו בוכים, ישו בוכה איתנו. הוא יכול לראות את העצב שלנו בעידן הזה כמו שהוא יכול לראות את שמחות העתיד.

"קח את האבן" אמר ישו ומריה התנגדה לו: "יהיה צחנה, כי הוא מת כבר ארבעה ימים".

האם יש משהו בחייך שמסריח שאתה לא רוצה שישוע יחשוף "על ידי גלגול האבן?"

יש משהו כזה בחיים של כולם, משהו שאנחנו מעדיפים להסתיר. לפעמים יש לישו תוכניות אחרות כי הוא יודע דברים שאנחנו לא יודעים ואנחנו יכולים פשוט לסמוך עליו. אז הם גלגלו את האבן וישוע התפלל וקרא: "אלעזר, צא החוצה!" "והמתים יצאו", אומר לנו יוחנן - אבל הוא כבר לא היה מת. הוא היה קשור כמו מת עם תכריכים, אבל הוא הלך . "תפרק אותו", אמר ישוע, "ועזוב אותו" (פסוקים 43-44).

קריאתו של ישוע יוצאת היום אל המתים הרוחניים, וחלקם שומעים את קולו ויוצאים מקבריהם. אתה יוצא מהסירחון, מתוך הלך הרוח האנוכי שהוביל למוות. מה אתה צריך? הם זקוקים למישהו שיעזור להם להשיל את תכריכיהם על מנת להיפטר מדרכי החשיבה הישנות שכל כך נקשרות אלינו. זו אחת המשימות של הכנסייה. אנו עוזרים לאנשים לגלגל את האבן, גם אם זה מריח כמוה, ואנחנו עוזרים לאנשים שנענים לקריאתו של ישוע.

האם אתה שומע לקריאתו של ישוע לבוא אליו? הגיע הזמן לצאת מה"קבר" שלך. אולי אתה מכיר מישהו שישוע קורא לו? הגיע הזמן לעזור לו לגלגל את האבן. זה משהו ששווה לחשוב עליו.

מאת יוסף טקח