אודיו
הבשורה חדשות טובות?
אתה יודע כי הבשורה פירושה "חדשות טובות". אבל האם אתה באמת רואה בזה חדשות טובות?
כמו אצל כל כך הרבה מכם, במשך רוב חיי לימדו אותי לחיות ב"ימים האחרונים ". זה נתן לי השקפת עולם, שבדקה את הדברים מנקודת מבט שסוף העולם כפי שאנו מכירים אותו היום, יגיע "רק כמה שנים קצרות". אבל אם אני "תינהג בהתאם", אעבור לפני הצרה הגדולה.
למרבה המזל, זה כבר לא המוקד של האמונה הנוצרית שלי או את הבסיס של מערכת היחסים שלי עם אלוהים. אבל אם אתה מאמין משהו כל כך הרבה זמן, קשה להיפטר ממנו לחלוטין. סוג זה של השקפת עולם יכול לגרום לך להתמכר, כך שאתה נוטה לראות את כל מה שקורה דרך משקפיים של פרשנות מיוחדת של "סוף סוף אירועים". שמעתי כי אנשים מקובצים על הנבואה סוף סוף היו הומוריסטי המכונה "Apokaholics".
במציאות, זה לא צחוק. סוג זה של השקפת עולם יכול להזיק. במקרים קיצוניים, זה יכול להוביל אנשים למכור הכל, לזנוח את כל היחסים, ולעבור למקום בודד לחכות אפוקליפסה.
רובנו לא ירחיקו לכת עד כדי כך. אבל גישה שהחיים, כפי שאנו מכירים אותה, תסתיים בעתיד הקרוב, יכולה לגרום לאנשים "למחוק" את הכאב והסבל שסביבם ולחשוב "מה קורה?" הם מסתכלים על הכל סביבם באופן פסימי ולהיות יותר לצופים ולשופטים נוחים יותר מאשר חברי המפלגה עובדים כדי לשפר את הדברים. כמה "מכורים לנביאים" אפילו מרחיקים לכת עד כדי כך שהם מסרבים לתמוך בהקלה הומניטארית, משום שהם מאמינים כי אחרת הם עלולים לדחות את זמן הסיום. אחרים מזניחים את בריאותם ואת זה של ילדיהם ולא אכפת להם הכספים שלהם כי הם מאמינים כי אין עתיד עבור אותם לתכנן.
זו לא הדרך ללכת אחרי ישוע המשיח. הוא קרא לנו להיות אורות בעולם. למרבה הצער, כמה אורות מ "נוצרים" נראה כמו זרקור על מסוק משטרה הסיור בשכונה כדי לאתר את הפשע. ישו רוצה שנהיה אורות במובן שאנחנו עוזרים להפוך את העולם הזה למקום טוב יותר לאנשים סביבנו. אני רוצה להציע לך פרספקטיבה אחרת. למה לא להאמין שאנחנו חיים "בימים הראשונים" במקום "בימים האחרונים"?
ישוע לא נתן לנו את המנדט להכריז על אבדון וחושך. הוא נתן לנו מסר של תקווה. הוא ביקש מאיתנו לספר לעולם שהחיים רק מתחילים, במקום "למחוק אותם". הבשורה סובבת סביבו, מי הוא, מה הוא עשה ומה אפשרי בגלל זה. כאשר ישוע קרע את עצמו מקברו, הכל השתנה. הוא הפך את כל הדברים לחדשים. בו גאל אלוהים ופייס הכל בשמים ובארץ (קולוסים 1,16-אחד).
התרחיש הנפלא הזה מתמצה במה שמכונה פסוק הזהב בבשורת יוחנן. למרבה הצער, הפסוק הזה כל כך ידוע שעוצמתו קהה. אבל תסתכל שוב על הפסוק הזה. עכל את זה לאט ואפשר לעובדות המדהימות לשקוע באמת: "כי כה אהב אלוהים את העולם, שהוא נתן את בנו יחידו, כדי שכל המאמינים בו לא יאבדו אלא יזכו לחיי נצח" (ג'ון 3,16).
הבשורה אינה מסר של אבדון ואבדון. ישוע הבהיר זאת די ברור בפסוק הבא: "כי אלוהים לא שלח את בנו לעולם לשפוט את העולם, אלא העולם ייוושע בזכותו" (יוחנן). 3,17).
אלוהים נועד להציל, לא להרוס, את העולם. זו הסיבה שהחיים צריכים לשקף תקווה ושמחה, לא פסימיות וראיית פנים. ישוע נתן לנו הבנה חדשה של מה זה אומר להיות אנושי. רחוק מלהתמצאות פנימה, אנחנו יכולים לחיות בצורה פרודוקטיבית ובונה בעולם הזה. בכל פעם שיש לנו הזדמנות, עלינו "לעשות טוב לכולם, במיוחד לאלה המאמינים" (הגלטים 6,10). הסבל בדפור, הבעיות המתהוות של שינויי האקלים, העוינות המתמשכות במזרח התיכון וכל שאר הבעיות הקרובות יותר לבית הן העסק שלנו. כמאמינים, עלינו לדאוג אחד לשני ולעשות מה שביכולתנו לעזור - במקום לשבת בצד ולהתלונן על עצמנו ממלמלים "אמרנו לך".
כאשר ישו גדל מן המתים, הכל השתנה - לכל האנשים - אם הם ידעו את זה או לא. התפקיד שלנו הוא לעשות כמיטב יכולתנו כדי שאנשים ידעו. עד ש"עולם הרשע הנוכחי "יילך למסלולו, נתקלה בהתנגדות ולעתים אף ברדיפה. אבל אנחנו עדיין בימים הראשונים. במונחים של הנצח קדימה, אלה אלפיים שנות הנצרות הראשונות הם בקושי עין של עין.
בכל פעם שהמצב מסוכן, אנשים חושבים שהם חיים בימים האחרונים. אבל הסכנות בעולם באו והלכו אלפיים שנה, וכל הנוצרים שהיו בטוחים לחלוטין שהם חיים בזמנים הסופיים היו מוטעים - בכל פעם. אלוהים לא נתן לנו דרך בטוחה להיות צודק.
הוא נתן לנו בשורת התקווה, הבשורה כי חייב להיות ידוע לכל האנשים בכל עת. יש לנו הזכות לחיות בימים הראשונים של הבריאה החדשה שהחלה כאשר ישוע קם מן המתים.
אני חושב שזו סיבה אמיתית להיות אופטימיים, חיוביים ובעסק של אבא שלנו. אני חושב שאתה רואה את זה גם כן.
מאת יוסף טקח
