הבשורה חדשות טובות?

אתה יודע כי הבשורה פירושה "חדשות טובות". אבל האם אתה באמת רואה בזה חדשות טובות?

כמו אצל כל כך הרבה מכם, במשך רוב חיי לימדו אותי לחיות ב"ימים האחרונים ". זה נתן לי השקפת עולם, שבדקה את הדברים מנקודת מבט שסוף העולם כפי שאנו מכירים אותו היום, יגיע "רק כמה שנים קצרות". אבל אם אני "תינהג בהתאם", אעבור לפני הצרה הגדולה.

למרבה המזל, זה כבר לא המוקד של האמונה הנוצרית שלי או את הבסיס של מערכת היחסים שלי עם אלוהים. אבל אם אתה מאמין משהו כל כך הרבה זמן, קשה להיפטר ממנו לחלוטין. סוג זה של השקפת עולם יכול לגרום לך להתמכר, כך שאתה נוטה לראות את כל מה שקורה דרך משקפיים של פרשנות מיוחדת של "סוף סוף אירועים". שמעתי כי אנשים מקובצים על הנבואה סוף סוף היו הומוריסטי המכונה "Apokaholics".

במציאות, זה לא צחוק. סוג זה של השקפת עולם יכול להזיק. במקרים קיצוניים, זה יכול להוביל אנשים למכור הכל, לזנוח את כל היחסים, ולעבור למקום בודד לחכות אפוקליפסה.

רובנו לא ירחיקו לכת עד כדי כך. אבל גישה שהחיים, כפי שאנו מכירים אותה, תסתיים בעתיד הקרוב, יכולה לגרום לאנשים "למחוק" את הכאב והסבל שסביבם ולחשוב "מה קורה?" הם מסתכלים על הכל סביבם באופן פסימי ולהיות יותר לצופים ולשופטים נוחים יותר מאשר חברי המפלגה עובדים כדי לשפר את הדברים. כמה "מכורים לנביאים" אפילו מרחיקים לכת עד כדי כך שהם מסרבים לתמוך בהקלה הומניטארית, משום שהם מאמינים כי אחרת הם עלולים לדחות את זמן הסיום. אחרים מזניחים את בריאותם ואת זה של ילדיהם ולא אכפת להם הכספים שלהם כי הם מאמינים כי אין עתיד עבור אותם לתכנן.

זו לא הדרך ללכת אחרי ישוע המשיח. הוא קרא לנו להיות אורות בעולם. למרבה הצער, כמה אורות מ "נוצרים" נראה כמו זרקור על מסוק משטרה הסיור בשכונה כדי לאתר את הפשע. ישו רוצה שנהיה אורות במובן שאנחנו עוזרים להפוך את העולם הזה למקום טוב יותר לאנשים סביבנו. אני רוצה להציע לך פרספקטיבה אחרת. למה לא להאמין שאנחנו חיים "בימים הראשונים" במקום "בימים האחרונים"?

ישוע לא הורה לנו להכריז על אבדון ועל חושך. הוא העביר לנו מסר של תקווה. הוא אמר לנו לומר לעולם שהחיים רק מתחילים במקום "להעתיק אותם". הבשורה היא עליו, מי הוא, מה הוא עשה ומה אפשרי בגלל זה. כאשר ישוע השתחרר מקברו, הכל השתנה. הוא עשה את כל הדברים חדשים. בתוכו פדה אלוהים ופישר את כל מה שבשמים ובעולם (קולוסים 1,16-17).

תסריט נפלא זה מסכם בפסוק הזהב שנקרא בבשורת יוחנן. לרוע המזל, פסוק זה ידוע כל כך עד שכוחו הפך עמום. אבל התבונן שוב בפסוק זה. לעכל את זה לאט לאפשר לעובדות המדהימות לשקוע באמת: "אז אלוהים אהב את העולם, שהוא נתן את בנו הנולד היחיד כך שכל המאמינים בו לא יאבדו, אלא יקיימו חיי נצח". (יוחנן 3,16).

הבשורה אינה מסר של אבדון ואבדון. ישוע הבהיר זאת בפסוק הבא: "כי אלוהים לא שלח את בנו לעולם כדי לשפוט את העולם, אך העולם יינצל דרכו" (יוחנן 3,17).

אלוהים עומד להציל את העולם ולא להרוס אותו. זו הסיבה שהחיים צריכים לשקף תקווה ושמחה, לא פסימיות ומעוררי חרדה. ישוע נתן לנו הבנה חדשה מה המשמעות של להיות אנושי. רחוק מלהיות מכוונת כלפי פנים, אנו יכולים לחיות באופן יצרני ובונה בעולם הזה. אם יש לנו את ההזדמנות, עלינו "לעשות לכולם טוב, במיוחד לאלה של אמונתנו" (גלטיים 6,10). הסבל בדפור, הבעיות המתעוררות של שינויי אקלים, פעולות האיבה המתמשכות במזרח התיכון וכל שאר הבעיות הקרובות יותר לביתנו הם ענייננו. כמאמינים, עלינו לדאוג אחד לשני ולעשות ככל יכולתנו כדי לעזור - ולא לשבת על הקווים ולמלמל מאתנו בזחיחות: "אמרנו לך".

כאשר ישו גדל מן המתים, הכל השתנה - לכל האנשים - אם הם ידעו את זה או לא. התפקיד שלנו הוא לעשות כמיטב יכולתנו כדי שאנשים ידעו. עד ש"עולם הרשע הנוכחי "יילך למסלולו, נתקלה בהתנגדות ולעתים אף ברדיפה. אבל אנחנו עדיין בימים הראשונים. במונחים של הנצח קדימה, אלה אלפיים שנות הנצרות הראשונות הם בקושי עין של עין.

בכל פעם שהמצב מסוכן, אנשים חושבים שהם חיים בימים האחרונים. אבל הסכנות בעולם באו והלכו אלפיים שנה, וכל הנוצרים שהיו בטוחים לחלוטין שהם חיים בזמנים הסופיים היו מוטעים - בכל פעם. אלוהים לא נתן לנו דרך בטוחה להיות צודק.

הוא נתן לנו בשורת התקווה, הבשורה כי חייב להיות ידוע לכל האנשים בכל עת. יש לנו הזכות לחיות בימים הראשונים של הבריאה החדשה שהחלה כאשר ישוע קם מן המתים.

אני חושב שזו סיבה אמיתית להיות אופטימיים, חיוביים ובעסק של אבא שלנו. אני חושב שאתה רואה את זה גם כן.

מאת יוסף טקח


PDFהבשורה חדשות טובות?