הישאר רגוע

לפני כמה שנים הייתי בהאררה, זימבבואה כדי לשאת שיחות בכנסייה. לאחר שנכנסתי למלון שלי, טיילתי אחר הצהריים ברחובות ההומים של הבירה. אחד הבניינים במרכז העיר משך את עיני בגלל הסגנון האדריכלי שלו. צילמתי כמה תמונות כשלפתע שמעתי מישהו צועק, "היי! היי! היי לך!" כשהסתובבתי, הבטתי ישר בעיניים כועסות של חייל. הוא היה חמוש באקדח וכיוון אותו לעברי בכעס. לאחר מכן הוא התחיל לדקור לי את החזה עם הלוע של הרובה שלו וצעק עליי: "זה אזור אבטחה - אסור להצטלם כאן!" הייתי מאוד בהלם. אזור אבטחה באמצע העיר? איך זה יכול לקרות? אנשים עצרו ובהו בנו. המצב היה מתוח, אבל באופן מוזר, לא פחדתי. אמרתי בשלווה, "אני מצטער. לא ידעתי שיש כאן אזור אבטחה. אני לא אצלם יותר.” הצעקות התוקפניות של החייל נמשכו, אבל ככל שהוא צעק חזק יותר, כך הורדתי את הקול. שוב התנצלתי. ואז קרה משהו מדהים. גם הוא הוריד בהדרגה את עוצמת הקול (ואת האקדח שלו!), שינה את טון הדיבור שלו והקשיב לי במקום לתקוף אותי. לאחר זמן מה ניהלנו שיחה מהנה שבסופו של דבר הסתיימה בכך שהוא הפנה אותי לחנות הספרים המקומית!

כשעזבתי וחזרתי למלון שלי, פתרה ידועה כל הזמן עלתה במוחי: "תשובה עדינה מדממת את הכעס" (משלי א' לקור').5,1). דרך התקרית המוזרה הזו ראיתי את ההשפעה הדרמטית של דבריו החכמים של שלמה. נזכרתי גם שאמרתי תפילה ספציפית באותו בוקר שאחלוק איתך מאוחר יותר.

בתרבות שלנו לא נהוג לתת תשובה מתונה – אלא להיפך. אנחנו נדחפים "לשחרר את הרגשות שלנו" ו"להגיד מה שאנחנו מרגישים". קטע התנ"ך במשלי א'5,1 נראה שמעודד אותנו להשלים עם הכל. אבל כל טיפש יכול לצעוק או להעליב. צריך הרבה יותר אופי כדי להתייחס לאדם כועס ברוגע ובעדינות. זה קשור להיות כמו ישו בחיי היומיום שלנו (1. יוהנס 4,17). זה לא קל יותר לומר מאשר לעשות? למדתי (ועדיין לומד!) כמה שיעורים חשובים מהתמודדות עם אדם כועס ושימוש בתשובה מתונה.

להחזיר אותו בחזרה עם אותו מטבע

האין זה שכשאתה מתווכח עם מישהו, השני ינסה להכות בחזרה? אם היריב משמיע הערות חותכות, אנחנו רוצים לקצץ אותו. אם הוא מתחיל לצרוח או לצעוק, אנחנו צורחים חזק יותר אם אפשר. כולם רוצים את המילה האחרונה, להנחית מכה אחרונה או להעביר מכה אחרונה. אבל אם אנחנו רק מצמצמים את האקדחים ולא מנסים להוכיח לאחר שהם טועים ולא אגרסיביים, אז לעתים קרובות השני נרגע במהירות. סכסוכים רבים יכולים להיות מונעים או מנוטרלים עוד יותר על ידי סוג התגובה שאנו נותנים.

כעס מוטעה

למדתי גם שמשהו הוא לא תמיד מה שאנחנו חושבים שזה כשמישהו נראה נסער מאיתנו. הנהג המטורף שחתך את דרככם היום לא התעורר הבוקר בכוונה להסיע אתכם מהכביש! הוא אפילו לא מכיר אותך, אבל הוא מכיר את אשתו וכועס עליה. פשוט במקרה היית בדרכו! עוצמת כעס זה לעיתים אינה פרופורציונאלית למשמעות האירוע שגרם להתפרצותו. השכל הישר מוחלף בכעס, תסכול, אכזבה ועוינות כלפי האנשים הלא נכונים. לכן עלינו להתמודד עם נהג אגרסיבי בתנועה, לקוח גס בקופה או עם בוס צורח. אתה לא מי שאתה כועס עליו, אז אל תיקח את הכעס שלהם באופן אישי!

כמו שהאדם חושב בלבו, גם הוא

אם אנחנו רוצים להגיב לאדם כועס בתגובה עדינה, הלב שלנו חייב קודם כל להיות צודק. במוקדם או במאוחר המחשבות שלנו בדרך כלל ישתקפו במילים ובהתנהגות שלנו. ספר משלי מלמד אותנו ש"לב חכם נבדל בדיבור חכם" (משלי א').6,23). כמו שדלי שואב מים מבאר, כך הלשון קולטת את מה שבלב ושופכת אותו החוצה. אם המקור נקי, אז כך הוא מה שהלשון מדברת. אם היא טמאה, תדבר הלשון גם דברים טמאים. כאשר המוח שלנו מזוהם במחשבות מרות וכועסות, התגובה המופרכת שלנו לאדם כועס תהיה קשה, פוגענית ותגמול. זכור את האמרה: "תשובה עדינה מדממת את הכעס; אבל מילה קשה מעוררת זעם" (משלי א' לקור5,1). הפנימו את זה. שלמה אומר: "שמור אותם לפניך תמיד והוקיר אותם בלבך. כי מי שמוצא אותם מביאים חיים וטובים לכל גופו" (משלי 4,21-22 NGÜ).

בכל פעם שאנו פוגשים מישהו כועס, יש לנו בחירה כיצד נגיב אליו. עם זאת, איננו יכולים לנסות לעשות זאת בעצמנו ולפעול בהתאם. זה מביא אותי לתפילתי שהוכרזה לעיל: "אבא, שים את מחשבותיך במוחי. שים את דבריך על לשוני כדי שדבריך יהפכו למילים שלי. בחסדך עזור לי להיות כמו ישוע לאחרים היום." אנשים כועסים מופיעים בחיינו כאשר אנו הכי פחות מצפים להם. היה מוכן.

מאת גורדון גרין

הישאר רגוע