סליחה: מפתח חיוני

376 סליחה מפתח חיוני מתוך כוונה להציע לה את הטוב ביותר, הלכתי עם תמי (אשתי) לארוחת צהריים בבורגר קינג (לפי טעמכם), אז למלכת החלב לקינוח (משהו שונה). אתה יכול לחשוב שעלי להיות נבוך מהשימוש הראוותני בסיסמאות של החברה, אבל כמו שאומר מקדונלדס: "אני אוהב את זה". עכשיו אני צריך אותך (ובמיוחד תמי!) מבקשים סליחה והשאירו את הבדיחה המטופשת בצד. סליחה היא מפתח בבניית וחיזוק מערכות יחסים המתמשכות וממריצות. זה חל על מערכות יחסים בין מנהלים ועובדים, בעלים ונשים, כמו גם הורים וילדים - למערכות יחסים אנושיות מכל הסוגים.

סליחה היא גם מרכיב חיוני במערכת היחסים שקיים אלוהים איתנו. אלוהים, שהוא אהבה, כיסה את האנושות בשמיכה של סליחה שהוא התפשט עלינו ללא תנאי (כלומר שאנחנו מקבלים את סליחתו ללא עוררין וללא התחשבות). על ידי קבלת סליחה דרך רוח הקודש וחיים בה אנו משיגים הבנה טובה יותר של האהבה המפוארת והנפלאה של אלוהים, המוצגת באמצעות סליחתו, היא אמיתית. כשחשב דוד על אהבתו של אלוהים למין האנושי, הוא כתב: "כשאני רואה את השמיים, את האצבעות שלך, את הירח ואת הכוכבים שהכנת: מה האדם שאתה זוכר אותו, ואת הילד של האדם, שתטפל בו? » (תהילים 8,4: 5). גם אני יכול להדהים רק אם אני שוקל: הכוח הגדול והנדיבות הנפלאה של אלוהים ביצירה ושמירה על היקום העצום שלנו, הכולל עולם שכפי שידע מותו של בנו, במקום בלתי נראה לכאורה ובוודאי חוטא. יצורים כמוך וכמוני, היו דורשים.

ב גלטים 2,20, פול כותב כמה הוא מאושר שישוע המשיח, שאהב אותנו, ויתר על עצמו למעננו. למרבה הצער, האמת הנפלאה הזו של הבשורה טבעה על ידי "הרעש" של עולמנו המתרחש במהירות. אם אנו לא נזהרים, אנו יכולים לאבד את תשומת ליבנו על מה שיש לכתובים לומר על אהבתו של אלוהים, המוצגת בסליחה מרוממת. אחד השיעורים הכי מעוררים בתנ"ך על אהבתו וחסדו הסלוח של האל הוא המשל של ישוע על הבן האובד. התיאולוג הנרי נואן אמר שלמד רבות על כך כשהביט מקרוב בציורו של רמברנדט "שובו של הבן האבוד". זה מציג את חרטת הבן הרשע, את החומרה הבלתי מוצדקת של קנאת האח הזועם ואת הסליחה האהבה הבלתי נמנעת של האב המייצג את אלוהים.

דוגמא עמוקה נוספת לאהבתו הסולחת של האל הוא המשל המבוים שמסופר בספר הושע. מה שקרה להושע בחייו מראה את אהבתו ללא תנאי של אלוהים ואת סליחתו הנמרצת לישראל, שלעתים קרובות היא עקשנית, ומשמשת הדגמה מוחצת לסליחתו, המוענקת לכל האנשים. אלוהים אמר להושע להתחתן עם זונה בשם גומר. יש הסבורים שמשמעותה הייתה אישה מתחום הצפון הנואף הרוחני של ישראל. בכל מקרה, לא היו אלה הנישואין שבדרך כלל היו מייחלים לה, מכיוון שגומר הותיר שוב ושוב את הושע לחיות חיים בזנות. בשלב מסוים נאמר כי לפי ההערכה, הושע גומר קנתה מסוחרי עבדים, אך המשיכה לרוץ לאוהביה שהבטיחו לה רווח חומרי. "אני רוצה לרוץ אחרי אהובי," היא אומרת, "שנותנים לי את הלחם והמים שלי, צמר ופשתן, שמן ושתייה" (הושע 2,7). למרות כל ניסיונותיה של הושע למנוע ממנה לעשות זאת, היא המשיכה לחפש חברתה לחטא עם אחרים.

זה נוגע מאוד איך הושע שוב ושוב באשתו העזובה - היא המשיכה לאהוב ולסלוח לה ללא תנאים. אולי גומר ניסה מדי פעם לתקן את המצב, אבל אם כן, החרטה שלהם היתה קצרת ימים. עד מהרה חזרה אל דרך חייה הניאוף כדי לרוץ אחרי מאהבים אחרים.

יחסו האוהב והסלחן של הושע בגומר מראה על נאמנותו של אלוהים אלינו גם כאשר איננו נאמנים לו. סליחה ללא תנאי זו אינה תלויה באופן שאנחנו מתנהגים כלפי אלוהים, אלא מיהו האל. בדומה לגומר, אנו מאמינים שנוכל למצוא שלום על ידי כניסה לצורות עבדות חדשות; אנו דוחים את אהבת אלוהים על ידי ניסיון לנסוע בדרכנו. בשלב מסוים הושע גומר נאלץ לרכוש רכוש חומרי. אלוהים, שהוא אהבה, שילם כופר גבוה בהרבה - הוא נתן לבנו האהוב ישוע "לכולם למען ישועה" (טימותי 1:2,6). האהבה הבלתי מעורערת של אלוהים, שלא נכשלת, שלא נגמרת "סותרת את הכל, היא מאמינה לכל דבר, היא מקווה שהכל, היא תסבול הכל" (1 קור '13,7). היא גם סולחת על הכל, כי אהבה "לא סופרת רוע" (1 קור '13,5).

מי שקרא את סיפורו של הושע יכול לטעון שסליחה חוזרת ונשנית ללא חרטה מעצימה את העבריין בחטאיו - הוא מרחיק לכת עד כדי כך שהוא תומך בהתנהגותו של החוטא. אחרים עשויים לטעון כי סליחה חוזרת מפתה את הפושע לחשוב שהוא יכול להתמודד עם כל מה שהוא רוצה לעשות. עם זאת, כדי לקבל סליחה נדיבה בהכרח דורש את ההכרה כי אחד צריך את זה סליחה - וזה כל כך, לא משנה כמה פעמים סליחה ניתנת. מי שטוען להשתמש בסליחת אלוהים כדי להצדיק חטא חוזר לעולם לא יקבל מחילה כי הם חסרים את התובנה כי סליחה נדרשת.

השימוש המוגזם בסליחה מעיד על דחייה ולא על קבלת החסד של אלוהים. חשש כזה לא מוביל ליחסים עליזים, משלימים עם אלוהים. עם זאת, דחייה כזו אינה גורמת לאלוהים לסגת את הצעת הסליחה שלו. אלוהים מציע סליחה במשיח לכל האנשים, וזה ללא תנאי, ללא קשר למי אנחנו או מה שאנחנו עושים.

אלה שיש להם חסד ללא תנאי של אלוהים (כפי שהניח הבן האבוד) סליחה זו אינה מניחה. בידיעה שהם נסלחים ללא תנאי, תגובתם איננה יומרנית או דחייה, אלא הקלה והכרת תודה, המבטאים את הרצון להחזיר סליחה בטוב לב ואהבה. כאשר אנו מקבלים סליחה, מוחנו משוחרר מהסתימות שבונות במהירות חומות בינינו, ואז אנו חווים את החופש לצמוח במערכות היחסים שלנו. כך גם אם אנו סולחים ללא תנאי למי שחטא נגדנו.

מדוע עלינו לרצות ללא תנאי לסלוח לאחרים שפגעו בנו? כי זה מתאים איך אלוהים סולח לנו במשיח. שימו לב להצהרותיו של פול:

אבל היו ידידותיים וחביבים זה לזה וסלחו זה לזה, כפי שאלוהים סלח לכם במשיח (אפרים 4,32).

אז עכשיו ממשיכים את אלה שנבחרו כאלוהים, כקדושים ואהובים, רחמים חמים, טוב לב, ענווה, עדינות, סבלנות; לסבול זה את זה ולסלוח אחד לשני אם מישהו תלונה נגד השני; כמו שאלוהים סלח לך, כך אתה סולח! אך מעל לכל מושך אהבה, שהיא קשר השלמות (קולוסים 3,12-14).

אם נקבל ונהנה מן המחילה הבלתי מותנית שאלוהים מעניק לנו במשיח, נוכל להעריך את הברכה הנובעת משיתוף החיים, בניית היחסים, הסליחה ללא תנאי של אחרים בשם המשיח.

בשמחה כמה סליחה בירכה על מערכות היחסים שלי.

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס


PDFסליחה: מפתח חיוני ליחסים טובים