מכרות חלקו של המלך שלמה

מה הנושא, המוטו ורעיון הליבה של הספר "משלי"? מהו ליבת המסע שלנו עם אלוהים גילה לנו בספר זה?

זה פחד אלוהים. אם היית צריך לסכם את כל הספר של משלי עם פסוק אחד בלבד, איזה מהם זה יהיה? "פחד יהוה הוא תחילתו של הידע. השוטים בזים לחוכמה ולמשמעת ". (משלי 1,7) , אמירות 9,10 מבטאות משהו דומה: "אל החכמה מתחיל הוא פחד של יהוה, כדי לדעת את הקדושים, זאת הבנה."

הפחד של אלוהים הוא האמת הפשוטה ביותר בספר משלי.

אם אין לנו את הפחד של אלוהים אז לא תהיה לנו חוכמה, הבנה וידע, מה הפחד של אלוהים? זה נשמע כמו ניגוד. דבר אחד, אלוהים הוא אהבה, ומצד שני, אנחנו נקראים לפחד ממנו. האם זה אומר כי אלוהים הוא מאיים, מפחיד, ו מוזר? איך יש לי מערכת יחסים עם מישהו שאני פוחדת ממנו?

פולחן, כבוד וניסים

השורה הראשונה של אמרות 1,7 היא קצת קשה להבין, כי הנה הרעיון "פחד" לא בהכרח עולה בראש כשאנחנו חושבים על אלוהים. המלה המתורגמת "פחד", המופיעה בתרגומי תנ"ך רבים, באה מהמילה העברית "יירה". למילה זו יש משמעויות רבות. לפעמים זה אומר את הפחד שאנו חשים כשאנחנו עומדים בפני סכנה ו / או כאב גדול, אך זה יכול גם להיות "הכבוד" ו"יראה ". באילו מתרגומים אלה עלינו להשתמש לפסוק 7? ההקשר חשוב כאן. המשמעות של "פחד" בענייננו מוסברת כאן בחלק השני של הפסוק: טיפשי בז לתבונה ומשמעת. מילת המפתח כאן היא לבוז, מה שיכול גם אומר שאתה מחשיב מישהו חסר חשיבות או בז לו. זה יכול לשמש גם לתיאור מישהו עקשן, גאה ומלא רצון ושסבור שהוא תמיד צודק (משלי 14,3; 12,15).

ריימונד אורטל כותב בספרו "פתגמים:" זו מילה של סלידה וקירוב מבוסס יחסים. זו השחצנות שגורמת לך להרגיש מעל הממוצע וחכם מדי, טוב מדי ועסוק מדי עבור פולחן ויראת כבוד. "

ק.ס. לואיס מתאר את היחס הזה בספרו "סליחה", אני נוצרי: "איך פוגשים מישהו שמעלך בכל הכבוד? אם אתה לא תופס את אלוהים בדרך זו, וכתוצאה מכך לתפוס את עצמך ואת עצמך יודע כלום, אתה לא יודע אלוהים. כל עוד אתה גאה, אתה לא יכול לדעת את אלוהים. אדם גאה תמיד מסתכל על אנשים ועל דברים וכל עוד אתה מסתכל למטה, אתה לא יכול לראות מה מעליהם. "

"הפחד של אלוהים" לא אומר צמרמורת מאוימת לפני ה ', כאילו אלוהים היה עריץ זועם.הפחד מילה כאן פירושו הערצה ויראת כבוד. פולחן פירושו להיות כבוד גדול וכבוד למישהו. המילה "יראת כבוד" היא מושג שקשה להזדהות עם היום, אבל זו מילה מקראית נפלאה. הוא מכיל את הרעיונות של פלא, תדהמה, מסתורין, פלא, הכרת תודה, הערצה ואפילו יראת כבוד. זה אומר להיות חסר מילים. האופן שבו אדם מגיב כאשר פוגשים או חווים משהו שאף פעם לא חוויתם בעבר ואינם יכולים לשים מילים מיד.

עוצר נשימה

זה מזכיר לי את ההרגשה שהרגשתי כשראיתי את הגרנד קניון בפעם הראשונה. שום דבר לא יכול לבטא במילים את תחושת ההערצה שהרגשתי כשראיתי את היופי הגדול של אלוהים ואת בריאתו לפני. גדול הוא לשון המעטה. שמות תואר כמו מפואר, שופע, מדהים, מרתק, שובה לב, מרהיב יכול לתאר את טווחי ההרים האלה. הייתי בלי מילים כשהבטתי מלמעלה על הנהר הענק, שהיה במרחק של קילומטר וחצי מתחתי. היופי והצבעים החיוניים של הסלעים והמגוון הרב של החי והצומח - כל זה יחד גרם לי דיבור. אין חלק של הגרנד קניון זמין בפעם השנייה. הצבעים שלו, שהיו מגוונים ומורכבים בשלב מסוים, שינו את הספקטרום שלהם שוב ושוב כשהשמש שקעה. מעולם לא ראיתי דבר כזה לפני כן. עם זאת זה הפחיד אותי קצת, כי הרגשתי כל כך קטנה וחסרת משמעות.

זה סוג של תדהמה כי המילה יראת כבוד מרמז. אבל הפלא הזה בא לא רק מן הבריאה של אלוהים, אבל מתייחס להיות זה, שהוא מושלם, בכל אופן ייחודי ומדהים. זה תמיד היה מושלם, מושלם עכשיו ותמיד יהיה מושלם. הכל על אלוהים צריך להפוך את המחשבות שלנו לתוך פליאה והערצה, לעורר כבוד מלא שלנו. בחסד ובחסד ובאמצעות האהבה האינסופית, הבלתי מותנית, קיבלנו את פנינו בזרועותיו ובלבו של האל. זה נפלא, ישו הכה את עצמו עבורנו ואפילו מת למעננו. הוא היה עושה את זה גם אם היית האדם היחיד בעולם הזה. הוא הגואל שלך. לא רק שהוא אוהב אותך כי אתה כאן בעולם, אבל אתה כאן בעולם כי הוא הביא אותך לעולם הזה ואוהב אותך. כל הבריאה של אלוהים היא נפלאה, אבל אתה נמצא במרכז של טקסטים שבהם - כמו בתהילים 8 - הוא על השילוש של אלוהים. אנחנו כחלשים, חלשים אנשים יכולים רק להגיב עם "וואו!".

"ראיתי את אלוהים"

אוגוסטין היה תאולוג נוצרי קדום שכתב הרבה על נפלאות האל המדהימות. אחת העבודות החשובות ביותר שלו נקראת "De civitate Dei" (לגרמנית ממדינת אלוהים). על ערש דווי כשחבריו הקרובים התאספו סביבו, הרגשה שלווה מופלאה מילאה את החדר. לפתע נפקחו עיניו למי שנמצא בחדר והוא הבריק בהבעה נוצצת שראה את האדון וכל מה שרשם לא יכול היה לעשות לו צדק. ואז הוא ישן בשלווה, משלי 1,7: 9,10 ו מדברים על זה, פחד ה 'הוא תחילתו של הידע והחכמה. משמעות הדבר היא שידע וחוכמה יכולים להתבסס רק על פחד ה 'ולא יכולים להתקיים בלעדיו. זהו התנאי הנדרש כדי שנוכל להתמודד עם חיי היומיום שלנו. יראת ה 'היא ההתחלה: "פחד יהוה הוא מקור חיים, הימנע ממיתרי המוות" (Spr14,27) , אם אתה להתפעל לכבד את אלוהים על מה שהוא, הידע שלך והחוכמה תמשיך לגדול. ללא הפחד של אלוהים, אנו שוללים את עצמנו של אוצר זה של חוכמה וידע של אלוהים.התקווה התקווה עבור כל מתרגם פסוק 7: "כל הידע מתחיל ביראת כבוד לאדון".

בספר הילדים של קנת גרהם "הרוח בערבות", הדמויות הראשיות - עכברוש וחפרפרת - מחפשות אחר אוטר תינוק ומעידות בנוכחות האל.

לפתע חשה השומה ביראה גדולה, הופכת את שריריה למים, מכופפת את ראשה ומשפשפת את רגליה באדמה. הוא לא נבהל, הוא הרגיש שלווה ומאושר. "עכברוש, "הוא לחש שוב, רועד, "אתה פוחד?" "מפחד? "מלמל עכברוש, עיניו מלאות אהבה שלא יתואר. "פחד! לפניו? לעולם, לעולם לא! ובכל זאת ... הו, חפרפרת, אני פוחדת! "ואז שתי החיות הרכינו את ראשיהן על האדמה והתפללו.

אם גם אתם רוצים לחוות את אלוהים בענווה זו ולהיות אדירים, החדשות הטובות הן שתוכלו. אבל אל תנסה לעשות זאת בעצמך. בקש מאלוהים לשים בך את הפחד הזה (Phil2,12-13). התפלל על זה כל יום. מדיטציה על ניסי אלוהים. אלוהים ויצירתו מופלאים. פחד ה 'הוא התגובה שלנו אליו כשאנחנו מבינים מי האלוהים באמת וכאשר אנו רואים את ההבדל העצום בינינו לבין האל. הוא ישאיר אותך ללא מילים.

מאת גורדון גרין


PDFמכרות חלקו של המלך שלמה