אודיו
מכרות חלקו של המלך שלמה
מה הנושא, המוטו ורעיון הליבה של הספר "Sprüche"? מה עומד בלב דרכנו עם אלוהים שנחשף בפנינו בספר זה?
זה יראת ה '. אם היה צריך לסכם את כל ספר המשלי בפסוק אחד בלבד, איזה היה זה? "יראת ה' היא ראשית הדעת. השוטים בזים לחוכמה ולמשמעת" (משלי 1,7). טוען 9,10 מבטא משהו דומה: "ראשית החכמה היא יראת ה ', והכרת הקדושה היא הבנה."
יראת ה 'היא האמת הפשוטה ביותר במשלי.
אם אין לנו את יראת ה ', לא תהיה לנו חוכמה, הבנה וידע. מהי יראת ה'? זה נשמע כמו סתירה. מצד אחד אלוהים הוא אהבה ומצד שני אנו נקראים לפחד ממנו. האם זה אומר שאלוהים מאיים, מפחיד ומפחיד? איך אוכל לנהל מערכת יחסים עם מישהו שאני מפחד ממנו?
הערצה, כבוד ופליאה
השורה הראשונה של משלי 1,7 קצת קשה להבנה בגלל הקונספט כאן "פַּחַד" לא בהכרח עולה לנו בראש כשאנחנו חושבים על אלוהים. המילה המתורגמת "פחד" המופיעה בתרגומי תנ"ך רבים באה מהמילה העברית "יירה". למילה זו משמעויות רבות. לפעמים זה אומר הפחד שאנו חשים כאשר אנו מתמודדים עם סכנה גדולה ו/או כאב, אבל זה יכול להיות גם "יראת כבוד" ו"יראת כבוד". כעת באילו מהתרגומים הללו עלינו להשתמש עבור פסוק 7? ההקשר חשוב כאן. משמעות ה"פחד" בענייננו מובאת כאן בחלק השני של הפסוק: שוטים בזים לחכמה ולמשמעת. מילת המפתח כאן היא לבוז, מה שיכול גם אומר שמישהו נחשב חסר חשיבות או מבוזה. זה יכול לשמש גם כדי לתאר מישהו עקשן, גאה ומתווכח, ומאמין שהוא תמיד צודק4,3;12,15).
ריימונד אורטל וכותב בספרו Sprüche: “זו מילה של סלידה וניתוק יחסי. זו היהירות שבה מאמינים להיות מעל הממוצע וחכם מדי, טוב מדי ועסוק מכדי התפעלות ויראה. "
CS לואיס מתאר גישה מסוג זה בספרו, סליחה, אני נוצרי מושלם: "איך אתה פוגש מישהו שנמצא מעל לך בכל דרך? אם אינך קולט ומכיר את אלוהים באופן זה, וכתוצאה מכך תופס ואינך מכיר את עצמך כעל שום דבר באופוזיציה, אינך מכיר את אלוהים. כל עוד אתה גאה, אינך יכול להכיר את אלוהים. אדם גאה תמיד מביט בזלזול באנשים ובדברים וכל עוד אתה מסתכל למטה אתה לא יכול לראות מה נמצא מעליהם. "
"פחד מה '" אין פירושו צמרמורת מאוימת לפני האדון, כאילו אלוהים היה עריץ זועם. המילה פחד כאן פירושה פולחן ויראה. סגידה פירושה להיות כבוד גדול ולהביא כבוד למישהו. המילה "יראה" היא מושג שקשה להזדהות איתו כיום, אך זו מילה מקראית נפלאה. הוא כולל את רעיונות הפליאה, התדהמה, המסתורין, התדהמה, הכרת התודה, ההערצה ואפילו יראת הכבוד. זה אומר להיות פעורי פה. הדרך בה אתה מגיב כשאתה נתקל או חווה משהו שמעולם לא חווית בעבר ואינך יכול לתאר זאת מייד במילים.
עוֹצֵר נְשִׁימָה
זה מזכיר לי את ההרגשה שהרגשתי כשראיתי את הגרנד קניון בפעם הראשונה. שום דבר לא יכול לבטא במילים את תחושת ההערצה שהרגשתי כשראיתי את היופי הגדול של אלוהים ואת בריאתו לפני. גדול הוא לשון המעטה. שמות תואר כמו מפואר, שופע, מדהים, מרתק, שובה לב, מרהיב יכול לתאר את טווחי ההרים האלה. הייתי בלי מילים כשהבטתי מלמעלה על הנהר הענק, שהיה במרחק של קילומטר וחצי מתחתי. היופי והצבעים החיוניים של הסלעים והמגוון הרב של החי והצומח - כל זה יחד גרם לי דיבור. אין חלק של הגרנד קניון זמין בפעם השנייה. הצבעים שלו, שהיו מגוונים ומורכבים בשלב מסוים, שינו את הספקטרום שלהם שוב ושוב כשהשמש שקעה. מעולם לא ראיתי דבר כזה לפני כן. עם זאת זה הפחיד אותי קצת, כי הרגשתי כל כך קטנה וחסרת משמעות.
זה סוג התדהמה שהמילה יראת כבוד מרמזת עליו. אבל הפלא הזה הוא לא רק מבריאתו של אלוהים, הוא מתייחס לאותו ישות שהוא מושלם וייחודי ומכריע מכל הבחינות. זה תמיד היה מושלם, מושלם עכשיו ותמיד יהיה מושלם. כל מה שקשור באלוהים צריך להפוך את מחשבותינו לתהייה ולהערצה ולעורר את מלוא הכבוד שלנו. באמצעות חסד וחמלה ודרך אהבתו האינסופית והבלתי מותנית כלפינו, התקבלנו בזרועותיו ובלבו של אלוהים. זה נפלא, ישוע השפיל את עצמו בשבילנו ואפילו מת בשבילנו. הוא היה עושה את זה גם אם היית האדם היחיד בעולם הזה. הוא המושיע שלך. הוא אוהב אותך לא רק בגלל שאתה כאן בעולם, אלא שאתה כאן בעולם כי הוא הביא אותך לעולם הזה ואוהב אותך. כל בריאת האל היא נפלאה, אך אתה נמצא במרכז הטקסטים - בדומה לתהילים 8 - העוסקים בשילוש האל. אנחנו, כאנשים חלשים ושבריריים, יכולים לענות רק ב"וואו! ".
"ראיתי את האדון"
אוגוסטינוס היה תאולוג נוצרי מוקדם שכתב הרבה על הניסים המדהימים של אלוהים. אחת מיצירותיו החשובות ביותר נקראת "De civitate Dei" (באנגלית, של מדינת האלוהים). על ערש דווי, כשחבריו הקרובים ביותר התאספו סביבו, תחושת שלווה מופלאה מילאה את החדר. לפתע נפקחו עיניו לאותם אנשים שהיו בחדר והוא הסביר בפנים מאירות שהוא ראה את ה' ושכל מה שכתב לא יכול לעשות עמו צדק. אחרי זה הוא ישן בשלווה 1,7 und 9,10 דבר על יראת ה' כראשית דעת וחכמה. כלומר, ידע וחוכמה יכולים להתבסס רק על יראת ה' ואינם יכולים להתקיים בלעדיה. זהו התנאי ההכרחי כדי שנוכל להתמודד עם חיי היומיום שלנו. יראת ה' היא ההתחלה: "יראת ה' מקור חיים כי יש להימנע מחבלי המוות" (משלי א').4,27). כאשר תתפלאו ותכבדו את אלוהים על מי שהוא, הידע והחוכמה שלכם יגדלו עוד ועוד. ללא יראת ה 'אנו מונעים מעצמנו את אוצר זה של חוכמה וידע של אלוהים. התנ"ך מקווה לכולם מתרגם את פסוק 7 כדלקמן: "כל הידע מתחיל להיות ביראת שמיים של ה '."
בספר הילדים הקלאסי "הרוח בערבות" מאת קנת גרהאם, הדמויות הראשיות - עכברוש ושומה - מחפשות לוטרת לתינוק ומעדות אל נוכחות האל.
לפתע השומה הרגישה יראת כבוד גדולה, שהפכה את שריריה למים, כופפה את ראשה ונותנת לרגליה להשתרש באדמה. הוא לא נבהל, אולם זה הרגיש שלווה ומאושרת. "עכברוש", היה לו אוויר ללחוש שוב ושאל ברעד, "אתה מפחד?" "מפחד?" מלמל עכברוש בעיניים שהתמלאו באהבה שאי אפשר לתאר. "חֲרָדָה! מולו? לעולם לא! ובכל זאת ... אוי חפרפרת, אני מפחד! ”ואז שני החיות הרכינו את ראשיהם לקרקע והתפללו.
אם גם אתם רוצים לחוות את אלוהים עם הענווה הזו ולהתרגש, החדשות הטובות הן שאתם יכולים. אבל אל תנסה לעשות זאת בעצמך. בקש מאלוהים להכניס בך את הפחד הזה (פיל2,12-13). התפלל על זה כל יום. הרהר על ניסים של אלוהים. אלוהים ויצירתו הם מופלאים. יראת ה' היא התגובה שלנו כאשר אנו רואים מיהו באמת אלוהים ואנו רואים את ההבדל העצום בינינו לבין אלוהים. הוא ישאיר אותך פעור פה.
מאת גורדון גרין
