אודיו
ישוע והכנסייה בהתגלות 12
בתחילת ה-12. בפרק הראשון של ההתגלות, ג'ון מספר על חזונו של אישה הרה העומדת ללדת. הוא רואה אותה זורחת בבהירות - לבושה בשמש והירח מתחת לרגליה. על ראשה זר או כתר של שנים עשר כוכבים. למי מתייחסים האישה והילד?
Im 1. בספר משה אנו מוצאים את סיפורו של האב התנ"כי יוסף, שחלם חלום שבו התגלתה לו סצנה דומה. מאוחר יותר הוא סיפר לאחיו שהוא ראה את השמש, הירח ואחד עשר הכוכבים משתחווים לו (1. משה 37,9).
הדיוקנאות בחלומו של יוסף קשורים בבירור לבני משפחתו. הם היו אביו של יוסף ישראל (שמש), אמו רחל (ירח) ואחד עשר אחיו (כוכבים, ראה 1. משה 37,10). במקרה זה, יוסף היה האח השנים עשר או ה"כוכב". שנים עשר בניו של ישראל הפכו לשבטים מאוכלסים וגדלו לאומה שהפכה לעמו הנבחר של אלוהים4,2).
התגלות 12 משנה באופן קיצוני את מרכיבי חלומו של יוסף. הוא מפרש זאת מחדש בהתייחס לישראל הרוחנית - הכנסייה או אספת העם של אלוהים (הגלטים 6,16).
בהתגלות, שנים עשר השבטים אינם מתייחסים לישראל העתיקה, אלא מסמלים את כל הכנסייה (7,1-8). האישה לבושה בשמש יכולה לייצג את הכנסייה ככלתו הקורנת של ישו (2. קורינתיים 11,2). הירח מתחת לרגלי האישה והכתר על ראשה יכולים לסמל את ניצחונה באמצעות ישו.
על פי סמליות זו, "האישה" של התגלות 12 מייצגת את הכנסייה הטהורה של אלוהים. חוקר התנ"ך יוג'ין בורינג אומר: "היא האישה הקוסמית, לבושה בשמש, עם הירח מתחת לרגליה ומוכתרת שתים עשרה כוכבים, המייצגים את המשיח מביא ”(פרשנות: פירוש מקרא להוראה והטפה,“ התגלות ”, עמ’ 152).
בברית החדשה הכנסייה ידועה כישראל הרוחנית, ציון ו"האם" (הגלטים 4,26; 6,16; אפסיים 5,23-24; 30-32; העברים 12,22). ציון-ירושלים הייתה האם האידיאלית של עם ישראל (ישעיהו ה).4,1). המטאפורה הועברה לברית החדשה והושמה על הכנסייה (הגלטים 4,26).
חלק מהפרשנים רואים את סמל האישה של התגלות 12,1-3 יש משמעות רחבה. התמונה, לדבריהם, היא פרשנות מחודשת של תפיסות יהודיות לגבי המשיח ומיתוסי גאולה אליליים תוך התייחסות לחוויה של ישו. מ' יוג'ין בורינג אומר: "האישה היא לא מרי, לא ישראל ולא הכנסייה, אלא פחות ויותר מכל אלה. הדימויים שבהם השתמש ג'ון מפגישים כמה אלמנטים: דימוי המיתוס הפגאני של מלכת השמים; מהסיפור על חוה, אם כל החיים, מספר משה הראשון, ש"זרעו" רמס את ראשו של הנחש הקדום (1. מוז 3,1-6); של ישראל, שברח מהדרקון / פרעה על כנפי נשרים אל המדבר (2. משה 19,4; תהילים 74,12-15); וציון, ה'אמא' של עם אלוהים בכל הדורות, ישראל והכנסייה" (עמ' 152).
עם זאת, כמה פרשנים המקרא בסעיף זה לראות הפניות מיתוסים פגניים שונים, כמו גם את הסיפור של החלום של יוסף בברית הישנה. במיתולוגיה היוונית, אלת ההרה Leto נרדפת על ידי פייתון הדרקון. היא בורחת לאי שבו היא יולדת אפולו, אשר מאוחר יותר הורג את הדרקון. כמעט כל תרבות ים תיכונית היתה גרסה כלשהי של הקרב המיתי הזה שבו המפלצת תוקפת את אלוף.
הדימוי של ההתגלות של האישה הקוסמית מתגים את כל המיתוסים האלה כוזבים. זה אומר שאף אחד הסיפורים האלה מבין שישוע הוא המושיע וכי הכנסייה היא אנשי אלוהים. ישוע הוא הבן שזורק את הדרקון, לא את אפולו. הכנסייה היא אמו של המשיח אשר באה; לטו לא אמא. האלה רומא - ההתגלמות של האימפריה הרומית - היא למעשה סוג של זונה רוחנית בינלאומית, בבל הגדולה. מלכת השמים האמיתית היא ציון, שהיא הכנסייה או אנשי האלוהים.
כך החשיפה בסיפורן של נשים חושפת אמונות פוליטיות ודתיות ישנות. חוקר התנ"ך הבריטי GR ביזלי-מוריי אומר שהשימוש של ג'ון במיתוס אפולו "הוא דוגמה מדהימה לתקשורת של האמונה הנוצרית באמצעות סמל ידוע בינלאומי" (פרשנות המקרא של המאה החדשה, "התגלות", עמ '192).
ההתגלות מציגה גם את ישו כמושיע הכנסייה - המשיח המיוחל. עם זאת, הספר מפרש מחדש את משמעותם של סמלי הברית הישנה באופן סופי. בר ביסלי-מוריי מסבירה: "באמצעות אמצעי הביטוי הזה, ג'ון קבע במכה אחת את מימוש התקווה הפגאנית ואת ההבטחה של הברית הישנה במשיח הבשורה. אין מושיע אחר מלבד ישו "(עמ '196).
התגלות 12 גם חושפת את האנטגוניסט הראשי של הכנסייה. הוא הדרקון האדום האימתני עם שבעה ראשים, עשר קרניים ושבעה כתרים על ראשו. ההתגלות מזהה בבירור את הדרקון או המפלצת - זהו "הנחש הזקן, הנקרא השטן או השטן, המפתה את כל העולם" (בראשית 1).2,9 ו-20,2).
לסוכן הארצי של השטן [נציג] - החיה מהים - יש גם שבעה ראשים ועשר קרניים, והיא גם בצבע ארגמן3,1 ו-17,3). אופיו של השטן משתקף בנציגיו הארציים. הדרקון מגלם את הרוע. מכיוון שלמיתולוגיה העתיקה היו אזכורים רבים לדרקונים, מאזיניו של ג'ון היו יודעים שהדרקון מההתגלות 13 הוא אויב קוסמי.
מה מייצגים שבעת ראשי הדרקון לא ברור מיד. עם זאת, מכיוון שג'ון משתמש במספר שבע כסמל לשלמות, הדבר מעיד אולי על הטבע האוניברסלי של כוחו של השטן, ועל כך שהוא מגלם במלואו את כל הרוע בעצמו. לדרקון יש גם שבע מצנפות, או כתרים מלכותיים, על ראשיו. הם יכולים לייצג את התביעה הלא מוצדקת של השטן נגד ישו. בתור אדון האדונים, ישוע הוא הבעלים של כל כתרי הסמכות. הוא זה שיוכתר בכתרים רבים9,12.16).
אנו למדים שהדרקון "סחף את חלקם השלישי של כוכבי השמים והשליך אותם ארצה" (בראשית קודש).2,4). שבר זה משמש מספר פעמים בספר ההתגלות. אולי כדאי שנבין את המונח הזה כמיעוט משמעותי.
אנו מקבלים גם ביוגרפיה קצרה של "הילד" של האישה, התייחסות לישו (Gal.2,5). ההתגלות כאן מספרת את סיפור אירוע המשיח ומתייחסת לניסיונו הלא מוצלח של השטן לסכל את תוכניתו של אלוהים.
הדרקון ניסה להרוג או "לאכול" את ילדה של האישה בזמן לידתו. זהו אינדיקציה למצב היסטורי. כשהורדוס שמע שהמשיח היהודי נולד בבית לחם, הוא הרג את כל התינוקות בעיר, מה שהיה מוביל למותו של ישוע התינוק (מתי. 2,16). כמובן, ישוע ברח למצרים עם הוריו. ההתגלות מספרת לנו שהשטן אכן עמד מאחורי הניסיון לרצוח את ישו – "לאכול" אותו.
חלק מהפרשנים מאמינים שניסיונו של השטן "לאכול" את ילדה של האישה היה גם הפיתוי שלו לישו (מתי. 4,1-11), הטשטוש שלו במסר הבשורה (מתי 13,39) והסית המשיח להצליב (יוחנן 13,2). בהריגת ישו בצליבה, ייתכן שהשטן הניח שהוא זכה בניצחון על המשיח. למעשה, מותו של ישוע עצמו הוא שהציל את העולם וחתם את גורלו של השטן2,31; 14,30; 16,11; קולוסים 2,15; עברים 2,14).
דרך מותו ותחייתו, ישוע, ילד הנשים, "נאלף אל אלוהים וכסאו" (בראשית.2,5). כלומר, הוא גדל לאלמוות. אלוהים העלה את המשיח המהולל לעמדה של סמכות אוניברסלית (הפיליפים 2,9-11). הוא נועד "לרעה את כל העמים במוט ברזל" (12,5). הוא יאכיל את העמים בסמכות אוהבת אך מוחלטת. מילים אלו - "לשלוט בכל העמים" - מזהות בבירור למי סמל הילד מתייחס. הוא המשיח המשוח של אלוהים, שנבחר למלוך על כל הארץ במלכות אלוהים (תהלים 2,9; rev 19,15).
