יחסי האל עם עמו

את ההיסטוריה של ישראל אפשר לסכם רק במילה כישלון. יחסי האל עם עם ישראל מכונים בספרי משה כברית, מערכת יחסים בה הובאו אמונים והבטחות. עם זאת, כפי שמראה המקרא, היו מקרים רבים של כישלונות ישראל. הם לא סמכו על אלוהים ורטנו על מעשי האל. התנהגותם האופיינית של חוסר אמון ואי ציות עוברת לאורך כל ההיסטוריה של ישראל.

נאמנות האל היא גולת הכותרת בתולדות עם ישראל. אנו שואבים מכך ביטחון רב כיום. מכיוון שאלוהים לא דחה את עמו אז, הוא לא ידחה אותנו גם אם נעבור בזמנים של כישלון. אנו עשויים לחוות כאב וסבל מבחירות לא טובות, אך איננו צריכים לחשוש שאלוהים כבר לא יאהב אותנו. הוא תמיד נאמן.

הבטחה ראשונה: מנהיג

בתקופת השופטים היו ישראל כל הזמן במעגל של אי ציות – דיכוי – תשובה – הצלה. לאחר מותו של המנהיג, המחזור התחיל מחדש. לאחר כמה אירועים כאלה, העם ביקש משמואל הנביא מלך, משפחת מלוכה, כדי שתמיד יהיה צאצא שיוביל את הדור הבא. הקב"ה הסביר לשמואל: "לא דחו אותך, אלא אותי מלהיות מלך עליהם. יעשו לך כמו שעשו תמיד מיום הוצאתי אותם ממצרים ועד היום הזה, עוזב אותי ועובד אלוהים אחרים".1. סם 8,7-8). אלוהים היה המדריך הבלתי נראה שלהם, אבל העם לא בטח בו. לכן הקב"ה נתן להם אדם לשמש כמתווך שיוכל כנציג לשלוט בעם בשמו.

שאול, המלך הראשון, היה כישלון משום שהוא לא סומך על אלוהים. ואז משח שמואל את דוד למלך. אף על פי שדוד נכשל בדרכים הגרועות בחייו, תשוקתו הופנתה בעיקר לעבוד את אלוהים ולעבודו. לאחר שהצליח בעיקר להבטיח שלום ושגשוג, הוא הציע לאלוהים לבנות לו מקדש גדול בירושלים. זה צריך להיות סמל של קביעות, לא רק לאומה אלא גם לסגידה לאל האמיתי.

במשחק מילים עברי אמר אלוהים: "לא, דוד, אתה לא תבנה לי בית. זה יהיה הפוך: אני אבנה לך בית, בית דוד. תהיה מלכות שתעמוד לנצח ואחד מצאצאיך יבנה לי את בית המקדש" (2. סם 7,11-16, סיכום משלו). אלוהים משתמש בנוסחת הברית: "אני אהיה לו לאבי והוא יהיה לי" (פסוק 14). הוא הבטיח שממלכת דוד תעמוד לנצח (פסוק טז).

אבל אפילו המקדש לא נמשך לנצח. ממלכת דוד נכנסה תחתיה - מבחינה דתית וצבאית. מה עלה בגורל הבטחת האל? ההבטחות לישראל התקיימו בישוע. הוא נמצא במרכז מערכת היחסים של אלוהים עם עמו. את הביטחון שהאנשים חיפשו ניתן היה למצוא רק אצל אדם שקיים לצמיתות ותמיד נאמן. ההיסטוריה של ישראל מצביעה על משהו גדול יותר מישראל, ובכל זאת היא גם חלק מההיסטוריה של ישראל.

הבטחה שנייה: נוכחות האל

במהלך הנדודים במדבר של עם ישראל, ישב ה' במשכן: "הסתובבתי באוהל למשכן" (2. סם 7,6). מקדש שלמה נבנה כמשכנו החדש של אלוהים, ו"מלא כבוד ה' את בית ה'" (2. Chr 5,14). זה היה צריך להיות מובן באופן סמלי, שכן האנשים ידעו ששמים ושמים בכל השמים לא יוכלו לתפוס את אלוהים (2. Chr 6,18).

אלוהים הבטיח לשבת בקרב בני ישראל לנצח אם יצייתו לו (1. מלכים 6,12-13). אולם מאחר שלא צייתו לו, החליט "שיסיר אותם מעל פניו" (2. מלכים 24,3), כלומר הוציא אותם לארץ אחרת בשבי. אבל שוב אלוהים נשאר נאמן ולא דחה את עמו. הוא הבטיח שהוא לא ימחק את שמה (2. מלכים 14,27). הם היו חוזרים בתשובה ומחפשים את נוכחותו, אפילו בארץ זרה. אלוהים הבטיח להם שאם יחזרו אליו, הוא יחזיר אותם לארצם, מה שיסמל גם את שיקום היחסים (5. משה 30,1:5; נחמיה 1,8-אחד).

הבטחה שלישית: בית נצחי

אלוהים הבטיח לדוד: "ונתתי לעמי ישראל מקום ונטעתי אותם לשבת שם, ולא יפגעו עוד, ולא ישחקו עוד החסים כמקודם" (1. 1 Chr7,9). ההבטחה הזו מדהימה כי היא מופיעה בספר שנכתב לאחר גלות ישראל. ההיסטוריה של עם ישראל מצביעה מעבר להיסטוריה שלו - זוהי הבטחה שטרם התממשה. האומה הייתה זקוקה למנהיג שמוצאו מדוד ובכל זאת גדול מדוד. הם היו זקוקים לנוכחות האל, שלא רק הייתה מסומלת במקדש, אלא שתהיה מציאות לכולם. הם היו זקוקים למדינה שבה שלום ושגשוג לא רק יחזיקו מעמד, אלא שינוי בעולם כולו כך שלעולם לא יהיה דיכוי. ההיסטוריה של ישראל מצביעה על מציאות עתידית. ובכל זאת הייתה מציאות גם בישראל העתיקה. אלוהים כרת ברית עם ישראל ושמר אותה בנאמנות. הם היו העם שלו גם כשהם לא צייתו. למרות שאנשים רבים סטו מהדרך הנכונה, היו גם רבים שנשארו איתנים. למרות שהם מתו מבלי לראות את ההגשמה, הם יחיו שוב כדי לראות את המנהיג, את הארץ והטוב מכולם, את המושיע שלהם ויזכו לחיי נצח בנוכחותו.

מאת מייקל מוריסון

יחסי האל עם עמו