ניקיון חיצוני לא משנה את ליבנו! אנשים עשויים לחשוב פעמיים על ניאוף, אך יופתעו מהמחשבה שלא להתרחץ לאחר מכן. גניבה היא עניין מינורי, אך הם נחרדים כאשר כלב מלקק אותם. יש להם חוקים כיצד לנשוף את האף, כיצד לנקות את עצמך, מאילו בעלי חיים להימנע, וטקסים להחזרתם לקבלתם. התרבות מלמדת שדברים מסוימים פוגעים רגשית - מגעילים - ולא קל לומר לאנשים האלה שהם לא מזיקים.
לתנ"ך יש די הרבה מה לומר על טוהר פולחני. טקסים חיצוניים יכולים לגרום לאנשים לנקות כלפי חוץ, כמו שאנחנו עושים בעברית 9,13 לקרוא, אבל רק ישוע יכול לנקות אותנו מבפנים. כדי לדמיין זאת, דמיינו חדר חשוך. הכנס שם אור וכל החדר יתמלא באור - "התרפא" מהחושך שלו. באופן דומה, אלוהים בא בדמותו של ישוע בבשר אדם כדי לנקות אותנו מבפנים. טומאה פולחנית נחשבת בדרך כלל למדבקת - אם אתה נוגע באדם טמא, אתה הופך גם לטמא. אבל עבור ישו זה עבד הפוך: הטוהר שלו היה מדבק, בדיוק כפי שהאור הדף את החושך. ישוע יכול היה לגעת במצורעים ובמקום להידבק מהם, הוא ריפא וטיהר אותם. כך הוא עושה איתנו – הוא מסיר את הלכלוך הפולחני והמוסרי מחיינו. כאשר ישוע נוגע בנו, אנו נקיים לנצח מבחינה מוסרית ופולחנית. הטבילה היא טקס שמסמל עובדה זו - זהו טקס של פעם בחיים.
בתרבות המתמקדת בטומאה פולחנית, אנשים אינם מסוגלים לפתור את בעיותיהם. האם אין זה נכון גם לגבי תרבות המתמקדת בהפיכת החיים כדאיים באמצעות חומרנות ועשייה אנוכית? רק בחסד אפשר להציל בני אדם בכל תרבות - חסד האל על ידי שליחת בנו לזיהום זיהום עם מתנקז אדירים, ולהביא לנו הגשמה אמיתית באמצעות כוח אהבתו. אנחנו יכולים להוביל אנשים לגואל, אשר מטהר ואוהב אותם. הוא עצמו התגבר על המוות, האמצעים שגורמים להרס הגדול ביותר. והוא קם, ובכך את החיים האנושיים עם משמעות נצחית ושלום.
הטקסים רק מציעים את הצורך של חזרה מתמדת שלהם. המטריאליזם מציע רק את הרצון העז ליותר. האם אתה מכיר מישהו צריך את ישו? האם יש משהו שאתה יכול לעשות בעניין זה? זה משהו שראוי לחשוב עליו.
מאת יוסף טקח
אתר זה מכיל מבחר מגוון של ספרות נוצרית בגרמנית. תרגום האתר על ידי גוגל טרנסלייט.