אודיו
לזרוס, צא החוצה!
רובנו מכירים את הסיפור: ישוע העלה את לזרוס מן המתים. זה היה נס עצום שהראה כי ישוע יש את הכוח לגדל אותנו מן המתים, גם. אבל הסיפור מכיל עוד יותר וג 'ון כולל כמה פרטים שאולי יש משמעות עמוקה עבורנו היום. אני מתפלל שאם אשתף איתך כמה מהמחשבות שלי, אני לא טועה בהיסטוריה.
שימו לב לדרך שבה ג'ון מספר את הסיפור הזה: לזרוס לא היה סתם תושב ביהודה - הוא היה אחיהן של מרתה ומריה, המריה שאהבה את ישוע כל כך שהיא שפכה שמן משחה יקר על רגליו. האחיות זימנו את ישוע: "אדוני, הנה, זה שאתה אוהב הוא חולה." (יוחנן 11,1-3). זה נשמע לי כמו זעקה לעזרה, אבל ישוע לא בא.
עיכוב מכוון
האם אתה מרגיש לפעמים שאלוהים מעכב את תשובתו? זה בהחלט הרגיש ככה למרי ומרתה, אבל העיכוב לא אומר שישו לא אוהב אותנו. במקום זאת, המשמעות היא שיש לו תכנית אחרת בראש מכיוון שהוא יכול לראות משהו שאיננו יכולים לראות. מסתבר שעד שהשליחים הגיעו לישו, לזרוס כבר מת אך למרות זאת, ישוע אמר שמחלה זו לא תסתיים במוות. האם הוא טעה? לא, כי ישוע יכול היה לראות מעבר למוות ובמקרה הזה הוא ידע שהמוות לא יהיה סוף הסיפור. הוא ידע שהמטרה היא לפאר את אלוהים ובנו (פס '4). למרות זאת, הוא גרם לתלמידיו לחשוב שלזר לא ימות. יש כאן לקח גם בשבילנו, כי אנחנו לא תמיד מבינים למה ישוע באמת מתכוון.
יומיים לאחר מכן, הפתיע ישוע את תלמידיו בכך שהציע שהם יחזרו ליהודה. הם לא הבינו מדוע ישוע רוצה לחזור לאזור הסכנה, ולכן השיב ישו בהערה חידתית על הליכה באור ותחילת החושך (פס '9-10). אחר כך אמר להם שהוא צריך ללכת לגדל את לזרוס.
נראה שהתלמידים השתמשו בטבעם המסתורי של דברי ישוע, והם מצאו מעקף כדי לקבל מידע נוסף. הם הצביעו על כך שהמשמעות המילולית אינה הגיונית. אם הוא ישן, אז הוא יתעורר לבדו, אז למה לסכן את חיינו על ידי הולך לשם?
ישוע הכריז, "אלעזר מת" (פסוק 14). אבל הוא גם אמר: "אני שמח שלא הייתי שם". למה? "כדי שתאמין" (פס' 15). ישוע היה עושה נס מדהים יותר מאשר אילו רק היה מונע מותו של אדם חולה. אבל הנס לא היה רק להחזיר את לזרוס לחיים - זה היה גם שישוע ידע מה קורה במרחק של כ-30 קילומטרים משם ומה עומד לקרות לו בעתיד הקרוב.
היה לו אור שהם לא יכלו לראות - והאור הזה גילה לו את מותו שלו ביהודה - ואת תחייתו. הוא היה בשליטה מלאה על האירועים. הוא היה יכול למנוע את הלכידה אילו רצה בכך; הוא היה יכול לעצור את המשפט במילה אחת, אבל הוא לא עשה זאת. הוא החליט לעשות את מה שבאו לכדור הארץ.
האיש אשר נתן חיים למתים גם לתת את חייו שלו לעם, כי הוא היה הכוח על המוות, אפילו על מותו שלו. הוא הגיע אל האדמה הזאת כאל בן תמותה למות, ומה שנראה במבט ראשון כמו טרגדיה היה במציאות עבור הישועה שלנו. אני לא רוצה לטעון כי כל הטרגדיה שקורה הוא למעשה מתוכנן או טוב על ידי אלוהים, אבל אני מאמין כי אלוהים יכול להביא טוב מן הרע והוא רואה את המציאות שאנחנו לא יכולים.
הוא מביט מעבר למוות ומנהל את המאורעות לא פחות מאשר היום - אבל לעתים קרובות הוא בלתי נראה לנו כמו שהיה לתלמידים בג'ון 11. אנחנו פשוט לא יכולים לראות את התמונה הגדולה ולפעמים אנחנו מתגלגלים בחושך. אנחנו צריכים לסמוך על אלוהים לעשות דברים בדרך שהוא חושב הכי טוב. לפעמים אנחנו עשויים לחוות איך הדברים עובדים לטובה, אבל לעתים קרובות אנחנו פשוט צריכים לקחת אותו על הרצפה.
ישוע ותלמידיו הלכו לביתוניה ולמדו שאלעזר שהה בקבר ארבעה ימים. ההספדים הושמעו וההלוויה הסתיימה מזמן - ולבסוף מגיע הרופא! מרתה אמרה, אולי עם קצת ייאוש ופגוע, "אדוני, לו היית כאן, אחי לא היה מת" (פסוק כא). התקשרנו אליך לפני כמה ימים ואם היית בא אז, לזרוס עדיין היה בחיים. אבל למרתה היה שביב של תקווה – מעט אור: "אך גם עתה אני יודע שכל אשר תבקש מאלוהים, אנו אלוהים ניתן לך" (פס' 21). אולי היא חשבה שזה יהיה קצת נועז מדי לבקש תחיית המתים, אבל היא רומזת. "אלעזר יחיה שוב," אמר ישוע, ומרתה השיבה, "אני יודעת שהוא יקום שוב" (אבל קיוויתי למשהו קצת יותר מוקדם). ישוע אמר, "זה טוב, אבל האם ידעת שאני התחייה והחיים? אם אתה מאמין בי, הם לעולם לא ימותו. האם אתה מאמין בזה?" מרתה אמרה אז באחת מהצהרות האמונה הבולטות ביותר בכל התנ"ך, "כן, אני מאמינה בזה. אתה בן האלוהים" (פסוק 22).
חיים ותחיה אפשר למצוא רק במשיח - אבל האם אנחנו יכולים להאמין למה שישוע אמר היום? האם אנחנו באמת מאמינים ש"מי שחי ומאמין בי לא ימות לעולם?" הלוואי וכולנו היינו יכולים להבין זאת טוב יותר, אבל אני יודע בוודאות שבתחיית המתים נקבל חיים שלא יסתיימו לעולם.
בעידן הזה כולנו מתים, כמו גם לזרוס, וישוע "יצטרך להקים אותנו." אנחנו מתים, אבל זה לא סוף הסיפור עבורנו, בדיוק כמו שזה לא היה סוף הסיפור של לזרוס. מרתה הלכה להביא את מרים, ומריה הגיעה אל ישוע בוכה. גם ישוע בכה. למה הוא בכה כשכבר ידע שלעזר יחיה שוב? למה ג'ון כתב את זה כשג'ון ידע שהשמחה "ממש מעבר לפינה"? אני לא יודע - אני לא תמיד יודע למה אני בוכה, אפילו באירועים משמחים.
אבל אני מאמין שההצהרה היא שזה בסדר לבכות בהלוויה, למרות שאנחנו יודעים שהאדם הזה יועלה לחיי אלמוות. ישו הבטיח שלא נמות לעולם, ובכל זאת המוות עדיין קיים.
הוא עדיין אויב, המוות הוא עדיין משהו בעולם הזה שהוא לא מה שיהיה בנצח. למרות שהשמחה הנצחית "ממש מעבר לפינה", יש לנו לפעמים תקופות של עצב עמוק, למרות שישוע אוהב אותנו. כשאנחנו בוכים, ישוע בוכה איתנו. הוא יכול לראות את העצב שלנו בעידן הזה בדיוק כפי שהוא יכול לראות את שמחות העתיד.
"קח את האבן," אמר ישוע, ומריה השיבה, "יהיה צחנה, כי הוא מת כבר ארבעה ימים."
האם יש משהו בחיים שלך שמסריח שאנחנו לא רוצים שישוע יחשוף "על ידי גלגול האבן?" כנראה יש משהו כזה בחיים של כולם שהיינו מעדיפים להסתיר, אבל לפעמים לישו יש תוכניות אחרות, כי הוא יודע דברים שאנחנו לא יודעים ואנחנו פשוט צריכים לסמוך עליו. אז הם גלגלו את האבן וישוע התפלל ואז צעק, "אלעזר, צא!" "והמתים יצאו", אומר לנו יוחנן - אבל הוא לא היה מת. הוא היה קשור כמו מת עם תכריכים. , אבל הוא הלך. "שחררו אותו," אמר ישוע, "ושחררו אותו" (פס' 43-44).
גם קריאתו של ישו הולכת אל המתים הרוחניים כיום, וחלקם שומעים את קולו ויוצאים מקבריהם - הם יוצאים מן הצחנה, הם יוצאים מן החשיבה האנוכית שמובילה למוות. ומה אתה צריך? הם צריכים מישהו שיעזור להם להיפטר הקבר שלהם, להיפטר הדרכים הישנות לחשוב כי הם כל כך קל עלינו. זוהי אחת המשימות של הכנסייה. אנחנו עוזרים לאנשים להזיז את האבן, למרות שהיא עלולה לסריח, ואנחנו עוזרים לאנשים שמגיבים לקריאתו של ישו.
האם אתה שומע את קריאתו של ישו לבוא אליו? הגיע הזמן לצאת מ"קבר "שלך. האם אתה מכיר מישהו שישוע מכנה? הגיע הזמן לעזור להם לגלגל את האבן שלהם. זה משהו שכדאי לחשוב עליו.
מאת יוסף טקח
