לזרוס, צא החוצה!

רובנו מכירים את הסיפור: ישוע העלה את לזרוס מן המתים. זה היה נס עצום שהראה כי ישוע יש את הכוח לגדל אותנו מן המתים, גם. אבל הסיפור מכיל עוד יותר וג 'ון כולל כמה פרטים שאולי יש משמעות עמוקה עבורנו היום. אני מתפלל שאם אשתף איתך כמה מהמחשבות שלי, אני לא טועה בהיסטוריה.

נציין את הדרך בה ג'ון מספר את הסיפור הזה: לזרוס לא היה סתם כל תושב יהודה - הוא היה אחיהם של מרתה ומריה, מריה אותם ישוע אהב כל כך, עד שהיא שפכה שמן משחה יקר על רגליו. האחיות זימנו את ישוע: "אדוני, הנה אשר אתה אוהב הוא חולה." (יוחנן 11,1: 3). בעיניי זה נשמע כמו זעקה לעזרה, אך ישוע לא בא.

עיכוב מכוון

האם אתה מרגיש לפעמים שה 'מעכב את תשובתו? זה בהחלט קרה למרי ומרתה, אך העיכוב לא אומר שישוע לא אוהב אותנו. במקום זאת, המשמעות היא שיש לו תוכנית אחרת מכיוון שהוא יכול לראות משהו שאנחנו לא רואים. כפי שמתברר, לזרוס כבר מת כשהגיעו השליחים לישו, ובכל זאת, ישוע אמר כי מחלה זו לא תסתיים במוות. האם הוא טעה? לא, מכיוון שישוע יכול היה לראות מעבר למוות ובמקרה זה הוא ידע שהמוות לא יהיה סוף הסיפור. הוא ידע שהמטרה היא להאדיר את אלוהים ואת בנו (ו '4). עם זאת, הוא גרם לתלמידיו לחשוב שלזרוס לא ימות. הנה שיעור גם עבורנו, מכיוון שלא תמיד אנו מבינים למה ישוע באמת מתכוון.

יומיים אחר כך הפתיע ישוע את תלמידיו בהצעה לחזור ליהודה. הם לא הבינו מדוע ישוע רצה לחזור לאזור הסכנה, ולכן ישוע השיב בהערה תמוהה על הליכה באור ותחילת החושך. (ו '9-10). ואז הוא אמר להם שהוא צריך ללכת לגדל את לזרוס.

נראה שהתלמידים השתמשו בטבעם המסתורי של דברי ישוע, והם מצאו מעקף כדי לקבל מידע נוסף. הם הצביעו על כך שהמשמעות המילולית אינה הגיונית. אם הוא ישן, אז הוא יתעורר לבדו, אז למה לסכן את חיינו על ידי הולך לשם?

ישוע הצהיר: "לזרוס מת" (ו '14). אבל הוא גם אמר: "אני שמח שלא הייתי שם". למה? "אז אתה מאמין" (ו '15). ישוע היה עושה נס שיהיה מדהים יותר מאשר אילו היה רק ​​מונע את מותו של אדם חולה. אך הנס לא היה פשוט להחזיר את לזרוס לחיים - זה היה גם כי ישוע ידע מה קורה במרחק של כשלושים ק"מ משם ומה עומד לקרות לו בעתיד הקרוב.

היה לו אור שהם לא יכלו לראות - והאור הזה גילה לו את מותו שלו ביהודה - ואת תחייתו. הוא היה בשליטה מלאה על האירועים. הוא היה יכול למנוע את הלכידה אילו רצה בכך; הוא היה יכול לעצור את המשפט במילה אחת, אבל הוא לא עשה זאת. הוא החליט לעשות את מה שבאו לכדור הארץ.

האיש אשר נתן חיים למתים גם לתת את חייו שלו לעם, כי הוא היה הכוח על המוות, אפילו על מותו שלו. הוא הגיע אל האדמה הזאת כאל בן תמותה למות, ומה שנראה במבט ראשון כמו טרגדיה היה במציאות עבור הישועה שלנו. אני לא רוצה לטעון כי כל הטרגדיה שקורה הוא למעשה מתוכנן או טוב על ידי אלוהים, אבל אני מאמין כי אלוהים יכול להביא טוב מן הרע והוא רואה את המציאות שאנחנו לא יכולים.

הוא מביט מעבר למוות ומנהל את המאורעות לא פחות מאשר היום - אבל לעתים קרובות הוא בלתי נראה לנו כמו שהיה לתלמידים בג'ון 11. אנחנו פשוט לא יכולים לראות את התמונה הגדולה ולפעמים אנחנו מתגלגלים בחושך. אנחנו צריכים לסמוך על אלוהים לעשות דברים בדרך שהוא חושב הכי טוב. לפעמים אנחנו עשויים לחוות איך הדברים עובדים לטובה, אבל לעתים קרובות אנחנו פשוט צריכים לקחת אותו על הרצפה.

ישוע ותלמידיו נסעו לבטניה ולמדו שלזרוס היה בקבר ארבעה ימים. נאומי ההלוויה הועברו והלוויה נגמרה מזמן - ולבסוף הרופא בא! מרתה אמרה, אולי במעט ייאוש ופגוע: "אדוני, אם היית כאן אחי לא היה מת" (ו '21). קראנו אליך לפני מספר ימים ואם היית בא אז לזרוס היה עדיין חי. אבל למרתה נוצץ של תקווה - מעט אור: "אבל אפילו עכשיו אני יודע: מה אתה מבקש מאלוהים שאנחנו נותנים לך את אלוהים" (ו '22). אולי היא חשבה שלבקש תחייה היה קצת נועז מדי, אבל היא מציעה משהו. "לזרוס יחיה שוב", אמרו ישו ומרתה ענו: "אני יודע היטב שהוא יקום לתחייה" (אבל קיוויתי למשהו קצת קודם). ישוע אמר, "זה טוב, אבל האם ידעת שאני תחייה וחיים? אם אתה מאמין בי, הם לעולם לא ימותו. אתה חושב כך? » מרתה אמרה אז באחת מהצהרות האמונה הבולטות ביותר בכל המקרא: "כן, אני מאמינה בזה. אתה בן האלוהים" (ו '27).

חיים ותחייה אפשר למצוא רק במשיח - אך האם אנו יכולים להאמין היום למה שישוע אמר? האם אנחנו באמת מאמינים ש"מי שגר שם ומאמין בי לעולם לא ימות? " הלוואי וכולנו נוכל להבין זאת טוב יותר, אבל אני יודע בוודאות שבתחיית החיים יהיו לנו חיים שלא ייגמרו לעולם.

בעידן זה כולנו נמות, ממש כמו שלזרוס וישוע "יצטרכו לגדל אותנו". אנו מתים, אך עבורנו זה לא סוף הסיפור, בדיוק כמו שזה לא היה סוף סיפורו של לזרוס. מרתה הלכה להביא את מריה ומרי הגיעה אל ישו בבכי. ישוע גם בכה. מדוע בכה כשהוא כבר ידע שלזרוס יחיה שוב? מדוע כתב ג'ון את זה כשג'ון ידע ששמחה היא "ממש מעבר לפינה"? אני לא יודע - אני לא תמיד יודע למה אני בוכה, אפילו באירועים משמחים.

אבל אני מאמין שההצהרה היא שזה בסדר לבכות בהלוויה, למרות שאנחנו יודעים שהאדם הזה יועלה לחיי אלמוות. ישו הבטיח שלא נמות לעולם, ובכל זאת המוות עדיין קיים.

הוא עדיין אויב, המוות בעולם הזה הוא עדיין משהו שהוא לא יהיה מהנצח. גם אם שמחה נצחית היא "ממש מעבר לפינה", אנו חווים לפעמים זמנים של עצב עמוק, גם אם ישוע אוהב אותנו. כשאנחנו בוכים, ישוע בוכה איתנו. הוא יכול לראות את העצב שלנו בעידן הזה, בדיוק כמו שהוא יכול לראות את שמחות העתיד.

"הרם את האבן," אמר ישו, ומריה הושיטה אליו: "יהיה צחנה כיוון שהוא מת כבר ארבעה ימים."

האם יש משהו בחייך המסריח, משהו שאנחנו לא רוצים שישוע יחשוף "על ידי גלגול האבן?" כנראה שיש משהו כזה בחיים של כולם, משהו שאנחנו מעדיפים להסתיר, אבל לפעמים ישו יש לתוכניות אחרות מכיוון שהוא יודע על דברים שאנחנו לא יודעים ואנחנו פשוט צריכים לסמוך עליו. אז הם הרחיקו את האבן וישוע התפלל ואז קרא: "לזרוס, צא!" "והמנוח יצא", מדווח יוהנס - אבל הוא לא היה באמת מת. הוא היה קשור כמו מת עם תכריכים, אבל הוא עזב. "התיר אותו," אמר ישו, "ושחרר אותו!" (ו '43-44).

גם קריאתו של ישו הולכת אל המתים הרוחניים כיום, וחלקם שומעים את קולו ויוצאים מקבריהם - הם יוצאים מן הצחנה, הם יוצאים מן החשיבה האנוכית שמובילה למוות. ומה אתה צריך? הם צריכים מישהו שיעזור להם להיפטר הקבר שלהם, להיפטר הדרכים הישנות לחשוב כי הם כל כך קל עלינו. זוהי אחת המשימות של הכנסייה. אנחנו עוזרים לאנשים להזיז את האבן, למרות שהיא עלולה לסריח, ואנחנו עוזרים לאנשים שמגיבים לקריאתו של ישו.

אתה שומע את קריאתו של ישוע לבוא אליו? הגיע הזמן לצאת מה"קבר "שלך. האם אתה מכיר מישהו שישוע מתקשר אליו? הגיע הזמן לעזור להם לגלגל את האבן שלהם. זה משהו שצריך לחשוב עליו.

מאת יוסף טקח


PDFלזרוס, צא החוצה!