אודיו
מכרות המלך שלמה (חלק 13)
"אני לוחם. אני מאמין לחומר הזה בעין-לעין. אני מסובב את לחיי. אין לי שום כבוד לאדם שלא מכה בחזרה. אם אתה הורג את הכלב שלי, אז אתה צריך להביא את החתול שלך למקום מבטחים. "האמרה הזו אולי מצחיקה, אך יחד עם זאת גישה זו של אלוף העולם באיגרוף לשעבר מוחמד עלי היא גישה שרבים משתפים. עוול קורה לנו ולפעמים זה כל כך כואב שאנחנו מחפשים תגמול. אנחנו מרגישים מרומים או שנראה שהושפלנו ורוצים לנקום. אנו רוצים שיריבנו ירגיש את הכאב שאנו חווים. יתכן ואנחנו לא מתכננים לגרום כאב פיזי ליריבים שלנו, אבל אם נוכל לפגוע בהם מבחינה פסיכולוגית או רגשית באמצעות סרקזם קטן או סירוב לדבר, אז גם הנקמה שלנו תהיה מתוקה.
"אל תגיד," אני גמול לרוע! "חכה באלוהים, הוא יעזור לך" (משלי כ ', כב). נקמה היא לא התשובה! לפעמים אלוהים מבקש מאיתנו לעשות דברים קשים, לא? אל תעצרו בכעס ובנקמה, כי יש לנו אוצר שלא יסולא בפז - אמת משנה חיים. "חכה לאדון". אל תקרא את המילים האלה מהר מדי. הרהרו במילים אלו. הם לא רק שהם מפתח בהתמודדות עם הדברים שגורמים לנו כאב ומרירות וכעס, אלא הם לב ליבה של מערכת היחסים שלנו עם אלוהים.
אבל אנחנו בכלל לא רוצים לחכות. בעידן הקפה-טו-או, SMS וטוויטר, אנחנו רוצים הכל עכשיו ומיד. אנו שונאים פקקים, תורים ושודדי זמן אחרים. ד"ר. ג'יימס דובסון מתאר זאת כך: "הייתה תקופה שלא היה אכפת לך אם אתה מתגעגע לכרכרה. פשוט לקחת את זה חודש אחר כך. אם אתה צריך לחכות שדלת מסתובבת תיפתח בימים אלה, הטינה עולה! "
ההמתנה המתוארת במקרא אינה קשורה לחריקת שיניים בקופה בסופרמרקט. המילה העברית להמתנה היא "קוואווה" שמשמעותה לקוות למשהו, לצפות למשהו וכוללת את מושג הציפייה. ההמתנה המודאגת של הילדים להוריהם לקום בבוקר חג המולד ולפתוח את המתנות שלהם ממחישה ציפייה זו. למרבה הצער, המילה תקווה איבדה את משמעותה בימינו. אנו אומרים דברים כמו "אני מקווה שאשיג את העבודה" ו"אני מקווה שלא ירד גשם מחר ". אבל תקווה מסוג זה היא חסרת סיכוי. המושג המקראי של תקווה הוא תקווה בטוחה שמשהו יקרה. מצופה שמשהו יקרה בוודאות מוחלטת.
האם השמש תזרח שוב?
לפני שנים רבות ביליתי כמה ימים בטיולים בהרי דרקנסבורג (דרום אפריקה). בערב היום השני היא נשפכה מדליים וכשמצאתי מערה הייתי רטובה וכך גם קופסת הגפרורים שלי. שינה לא באה בחשבון והשעות לא רצו לחלוף. הייתי עייף, קפוא ולא יכולתי לחכות שהלילה יסתיים. האם הייתי בספק אם השמש תזרח שוב למחרת בבוקר? ברור שלא! חיכיתי בקוצר רוח לסימנים הראשונים לזריחה. בארבע לפנות בוקר הופיעו פסי האור הראשונים בשמים ואור היום נדלק. הציפורים הראשונות צייצו והייתי בטוח שהסבל שלי יסתיים בקרוב. חיכיתי בציפייה שהשמש תזרח ויום חדש יעלה. חיכיתי שהחושך יכנע את האור ושהקור יוחלף בחום השמש (תהילים 130,6) ציפייה ביטחונית ציפייה סיבולת שמחה. בדיוק על זה ההמתנה במובן המקראי. אבל איך בעצם מחכים? איך אתה מחכה לאדון? הפוך את עצמך מודע למיהו אלוהים. אתה יודע את זה!
המכתב אל העברים מכיל כמה מהמילים המעודדות ביותר בתנ"ך על טבעו של אלוהים: "הסתפק במה שיש. כי ה' אמר: "לא אעזוב אותך ולא אעזוב אותך" ". (עברים 13,5). לפי מומחים יווניים, קטע זה מתורגם למילים "לעולם, לעולם, לעולם, לעולם, לעולם, לעולם לא אעזוב אותך." איזו הבטחה מאבינו האוהב! הוא פשוט והוא טוב. אז מה מלמד אותנו הפסוק ממשלי כ' 20,22? אל תחפש נקמה. חכה לאלוהים. ו? הוא יגאל אותך.
שמתם לב שאין זכר לעונש על היריב? הישועה שלך היא מרכזית. הוא יציל אותך. זו הבטחה! אלוהים ידאג לזה. הוא יחזיר את הדברים למסלול הנכון. הוא יבהיר זאת בזמנו ובדרכו שלו.
זה לא קשור לחיים פסיביים או לחכות שאלוהים יעשה הכל בשבילנו. עלינו לחיות באופן עצמאי. אם עלינו לסלוח, אז גם עלינו לסלוח. כשאנחנו צריכים להתעמת עם מישהו, אנחנו מתעמתים עם מישהו. אם אנחנו צריכים לחקור ולשאול את עצמנו, אז גם אנחנו. יוסף נאלץ לחכות לאדון, אך בזמן שהוא חיכה הוא עשה מה שהוא יכול. יחסו למצב ותפקידו הוביל לקידום. אלוהים אינו פסיבי כשאנחנו מחכים, אלא עובד מאחורי הקלעים כדי לחבר את כל חלקי הפאזל החסרים. רק אז הוא ממלא את משאלותינו, כמיהותינו ובקשותינו.
המתנה היא בסיסית בחיינו עם אלוהים. כשאנחנו מחכים לאלוהים, אנחנו סומכים עליו, מצפים לו ומחכים לו. ההמתנה שלנו אינה לשווא. הוא יראה את עצמו גלוי, אולי אחרת ממה שציפינו. מעשיו יעמיקו מכפי שתוכלו לדמיין. שים את פגיעתך, כעסך, צערך, צערך בידי אלוהים. אל תבקש לנקום. אל תיקח את הזכות והצדק לידיים שלך - זה תפקידו של אלוהים.
מאת גורדון גרין
