בוא ה '

לדעתך, מה יהיה האירוע הגדול ביותר שיכול לקרות על הבמה העולמית? עוד מלחמת עולם? גילוי תרופה למחלה איומה? שלום עולמי, אחת ולתמיד? אולי המגע לאינטליגנציה מחוץ לכדור הארץ? עבור מיליוני נוצרים, התשובה לשאלה זו היא פשוטה: האירוע הגדול ביותר שיקרה אי פעם הוא בואו השני של ישוע המשיח.

המסר המרכזי של התנ"ך

כל ההיסטוריה המקראית של הברית הישנה מתמקדת בביאתו של ישוע המשיח כמושיע ומלך. כפי שמתואר בבראשית ג', הורינו הראשונים שברו את מערכת היחסים שלהם עם אלוהים באמצעות חטא. עם זאת, אלוהים ניבא את בואו של גואל כדי לרפא את הפרצה הרוחנית הזו. לנחש שפיתה את אדם וחווה לחטוא, אמר אלוהים: "ושמתי איבה בינך ובין האשה ובין זרעך ובין צאצאיה; הוא ישחט את ראשך ואת עקבו אתה תחבול" (בראשית 1). 3,15). זוהי הנבואה הקדומה ביותר בתנ"ך על מושיע המתגבר על כוחו של החטא, שהחטא והמוות מחזיקים באדם. "הוא הולך למחוץ לך את הראש." איך זה אמור לקרות? דרך מות הקורבן של ישוע הגואל: "תנשוך את עקבו". הוא הגשים את הנבואה הזו בביאתו הראשונה. יוחנן המטביל זיהה אותו כ"כבש האלוהים, הלוקח את חטא העולם" (יוחנן 1,29). התנ"ך חושף את החשיבות המרכזית של התגלמותו של אלוהים בביאתו הראשונה של ישו וכי ישוע נכנס כעת לחייהם של המאמינים. היא גם אומרת בוודאות שישוע יחזור, באופן גלוי ובעוצמה רבה. אכן, ישוע בא בדרכים שונות בשלוש דרכים:

ישו כבר בא

אנו בני האדם זקוקים לגאולת ה' – ישועתו – כי כולנו חטאנו והבאנו עלינו מוות לעולם. ישוע איפשר את הישועה הזו בכך שהוא מת במקומנו. פאולוס כתב, "כי מצא חן בעיני אלוהים שכל המלאות תשכון בו, ושדרכו פייס את הכל לעצמו, בין על הארץ ובין בשמים, עושה שלום בדמו על הצלב" (קולוסים. 1,19-20). ישוע ריפא את השבר שהתרחש בגן ​​העדן. באמצעות ההקרבה שלו, המשפחה האנושית מתפייסת עם אלוהים.

נבואות הברית הישנה התייחסו למלכות אלוהים. הברית החדשה מתחילה בישוע שמטיף ל"בשורת אלוהים": "הזמן מתקיים וממלכת אלוהים בפתח", הוא אמר (מרקוס 1,14-15). ישוע, מלך הממלכה ההיא, התהלך בין בני אדם והקריב "קורבן יחיד ולנצח על אשמת החטא" (עברים). 10,12 NGÜ). לעולם אל לנו לזלזל במשמעות ההתגלמות, חייו ועבודתו של ישוע לפני כ-2000 שנה.

ישו בא עכשיו

יש חדשות טובות למי שמאמין במשיח: "גם אתם הייתם מתים בעוונותיכם ובחטאיכם אשר חייתם בהם בעבר כדרכו של העולם הזה... אך אלוהים, בהיותו עשיר ברחמים, יש לו באהבתו הגדולה אשר הוא אהב אותנו, גם אותנו המתים בחטאים, שהחיינו עם המשיח - בחסד נושעת" (אפסים 2,1-2; 4-5).

"אלוהים הקים אותנו איתנו והקים אותנו בשמים במשיח ישוע, כדי להראות בעולמות הבאים את העושר המופלג של חסדו בחסדיו כלפינו במשיח ישוע" (פסוקים 6-7). קטע זה מתאר את מצבנו הנוכחי כחסידיו של ישוע המשיח!

כאשר שאלו הפרושים מתי תבוא מלכות אלוהים, השיב ישוע: "מלכות אלוהים אינה באה על ידי התבוננות; ולא יאמרו: הנה הנה! או: הנה זה! כי הנה, מלכות אלוהים בקרבכם" (לוקס א' לקור7,20-21). ישוע המשיח הביא את מלכות אלוהים בדמותו. ישוע חי בנו עכשיו (הגלטים 2,20). באמצעות ישוע בנו, הוא מרחיב את השפעתה של מלכות אלוהים. בואו וחייו בנו מבשרים את ההתגלות הסופית של מלכות אלוהים עלי אדמות בביאתו השנייה של ישוע.

מדוע ישוע חי בנו כעת? אנו מציינים: "כי בחסד נושעתם בזכות האמונה, וזה לא מעצמכם: זו מתנת אלוהים, לא ממעשים, פן יתפאר איש. כי יצירתו אנו, נברא במשיח ישוע למעשים טובים, אשר הכין אלוהים מראש, שנלך בהם" (אפסים). 2,8-10). אלוהים הציל אותנו בחסד, לא באמצעות מאמצינו שלנו. למרות שאיננו יכולים לזכות בישועה באמצעות מעשים, ישוע חי בנו כך שנוכל כעת לעשות מעשים טובים ובכך לפאר את אלוהים.

ישו יבוא שוב

לאחר תחייתו של ישוע, כאשר תלמידיו ראו אותו עולה, שאלו אותם שני מלאכים: "למה אתם עומדים שם ומסתכלים למעלה לשמים? ישוע זה, אשר הועלה ממך לגן עדן, יחזור בדיוק כפי שראית אותו עולה לגן עדן" (מעשי השליחים 1,11). כן, ישוע מגיע שוב.

בבואו הראשונה, ישוע השאיר כמה נבואות משיחיות שלא התגשמו. זו הייתה אחת הסיבות לכך שיהודים רבים דחו אותו. הם חיכו למשיח כגיבור לאומי שיציל אותם מהשלטון הרומי. אבל המשיח היה צריך לבוא קודם כדי למות עבור כל האנושות. רק מאוחר יותר הוא ישוב כמלך מנצח, לא רק שיעלה את ישראל, אלא יציב את מלכותו הנצחית מעל כל ממלכות העולם הזה. "ממלכות העולם באו אל אדוננו ואל המשיח שלו, והוא ימלוך לעולם ועד" (התגלות 11,15).

ישוע אמר, "כאשר אלך להכין לך מקום, אבוא שוב ואקח אותך אל עצמי כדי שתהיה היכן שאני נמצא" (יוחנן א').4,3). מאוחר יותר, השליח פאולוס כתב לכנסייה: "האדון עצמו ירד מהשמים בקול פקודה, בקול קול המלאך ובקול שופר אלוהים" (תס א'). 4,16). בביאתו השנייה של ישוע, הצדיקים שמתו, כלומר המאמינים שהפקידו את חייהם בידי ישוע, יועלו לאלמוות והמאמינים שעדיין חיים בשובו של ישוע ישונו לאלמוות. כולם ילכו לקראתו בעננים (פס' טז-יז; 1. קורינתיים 15,51-54).

אבל מתי?

במהלך מאות השנים, ספקולציות לגבי ביאתו השניה של ישו גרמו למספר רב של מחלוקות - ולאינספור אכזבות כאשר התרחישים השונים של החזאים התבררו כשגויים. הדגשת יתר של "מתי ישוע ישוב" יכולה להסיח את דעתנו מהמוקד המרכזי של הבשורה. זוהי עבודת הגאולה של ישוע עבור כל האנשים, שהושגה באמצעות חייו, מותו, תחייתו והשתפכות החסד, האהבה והסליחה שלו ככוהן הגדול השמימי שלנו. אנו יכולים להיות כל כך שקועים בספקולציות נבואיות עד שאנו לא מצליחים למלא את התפקיד הראוי של הנוצרים כעדים בעולם. במקום זאת, עלינו להמחיש את אורח החיים האוהב, הרחמן ובמרכזו של ישוע ולהכריז את בשורת הישועה.

המיקוד שלנו

אי אפשר לדעת מתי ישו יגיע שוב ולכן לא רלוונטי בהשוואה למה שאומר התנ"ך. במה עלינו להתמקד? הכי טוב להיות מוכן כשישוע יבוא שוב, בכל פעם שזה יקרה! "לכן גם אתם שומרים על עצמכם," אמר ישוע, "כי בן האדם בא בזמן שאינכם מצפים" (מתי ב').4,44 NGÜ). "אך כל הנשאר איתן עד הסוף ייוושע" (מתי ב'4,13 NGÜ). הפוקוס של התנ"ך הוא תמיד בישוע המשיח. לכן, כחסידי המשיח, חיינו צריכים להסתובב סביבו. ישוע הגיע לארץ כאדם ואלוהים. כעת הוא מגיע אלינו המאמינים דרך שכונת רוח הקודש. ישוע המשיח ישוב בתפארת "לשנות את גופנו ההבל כדי שיהיה דומה לגופו המהולל" (הפיליפאים 3,21). אז "גם הבריאה תשוחרר משעבוד השחיתות לחירותם המפוארת של בני האלוהים" (אל הרומים). 8,21). כן, אני בא בקרוב, אומר המושיע שלנו. כתלמידי המשיח כולנו עונים בקול אחד: "אמן, כן, בוא, אדוני ישוע!" (התגלות ב').2,20).

מאת נורמן ל 'שועף

בוא ה '