מחשבות קצרות

פסיכולוג בשם לורנס קולברג פיתח בדיקה מקיפה למדידת בגרות בתחום ההיגיון המוסרי. הוא הגיע למסקנה שהתנהגות טובה, על מנת להימנע מעונש, היא הצורה הנמוכה ביותר של מוטיבציה לעשות את מה שנכון. האם אנחנו רק משנים את ההתנהגות שלנו כדי להימנע מעונש?

האם כך נראית תשובה נוצרית? האם הנצרות היא רק אחת מהאמצעים רבים להתפתחות מוסרית? לנוצרים רבים יש נטייה להאמין שקדושה זהה לחוסר חטא. אמנם זה לא לגמרי שגוי, אבל יש פגם אחד מרכזי בפרספקטיבה זו. קדושה איננה היעדר דבר שהוא חטא. קדושה נוכחות של משהו גדול יותר, כלומר השתתפות בחיי אלוהים. במילים אחרות, אפשר לשטוף את כל חטאינו, וגם אם נצליח לעשות זאת (וזה "אם" גדול מכיוון שאף אחד אחר מלבד ישוע לא עשה זאת מעולם), עדיין היינו מפסידים חיים נוצריים אמיתיים.

חזרה בתשובה אמיתית אינה מורכבת מהתרחקות ממשהו, אלא מפנייה לאלוהים, שאוהב אותנו ושמחויב לנצח להביא איתנו את המלאות, השמחה והאהבה של חיי השלושה של האב והבן ולחלוק את הקדוש רוּחַ. פנייה לאלוהים זה כמו לפתוח את עינינו באמצעות הדלקת האור ...

ג 'רמי נולד עם גוף מעוות, מוח איטי, ומחלה כרונית, חשוכת מרפא, כי לאט לאט נהרג כל חייו הצעירים. אף על פי כן, הוריו ניסו להעניק לו חיים נורמליים ככל האפשר, ולכן שלחו אותו לבית ספר פרטי.

בגיל 12, ג'רמי היה רק ​​בכיתה ב '. המורה שלו, דוריס מילר, היתה נואשת איתו לעתים קרובות. הוא זז בכיסאו, מזיל ריר ומרעיש. לפעמים דיבר שוב בבהירות, כאילו חדר אור בהיר אל חושך מוחו. רוב הזמן, עם זאת, ג 'רמי עורר את המורה שלו. יום אחד התקשרה להוריו וביקשה מהם ללכת לבית הספר לקבלת ייעוץ.

כאשר פורסטררס ישבו בשקט בכיתה הריקה, דוריס אמרה להם: "ג'רמי באמת שייך לבית ספר מיוחד. זה לא הוגן שהוא יהיה עם ילדים אחרים שאין להם בעיות למידה. "

גב 'פורסטר בכתה ברכות כשבעלה אמר, "גב' מילר," הוא אמר, "זה יהיה זעזוע נורא לג'רמי אם נצטרך להוציא אותו מבית הספר. אנחנו יודעים שהוא מאוד נהנה להיות כאן ".

דוריס ישבה שם זמן רב לאחר שהוריה עזבו, היא בהתה דרך החלון בשלג. זה לא היה הוגן שיהיה ג'רמי בכיתה שלה ...