התנ"ך - דבר אלוהים?

016 wkg bs התנ"ך

"כתבי הקודש הם דבר אלוהים בהשראתו, העדות הנאמנה של הבשורה והשחזור האמיתי והמדויק של התגלותו של אלוהים לאדם. מהבחינה הזו, כתבי הקודש אינם טועים ובסיסיים עבור הכנסייה בכל שאלות הדוקטרינה והחיים »(2. טימוטאוס 3,15-17; 2. פיטר 1,20-21; ג'ון 17,17).

כותב המכתב לעברים אומר את הדברים הבאים על האופן שבו דיבר אלוהים במשך מאות שנות קיום אנושי: "לאחר שאלוהים דיבר אל האבות אל הנביאים פעמים רבות ובדרכים רבות, הוא דיבר אלינו בכך. היום האחרון מאת הבן "(עברים 1,1-אחד).

הברית הישנה

יש חשיבות למושג "רבים ורבים", המילה הכתובה לא תמיד הייתה זמינה, ומדי פעם גילה הקב"ה את מחשבותיו לאבות כמו אברהם, נח וכו' באמצעות אירועים נפלאים. 1. ספר משה חשף רבים מהמפגשים המוקדמים הללו בין אלוהים לאדם. ככל שחלף הזמן, אלוהים השתמש בשיטות שונות כדי למשוך את תשומת ליבו של האדם (כמו הסנה הבוער פנימה 2. מוז 3,2), והוא שלח שליחים כמו משה, יהושע, דבורה וכו' לתת את דברו לעם.

נראה כי עם התפתחותם של כתבי הקודש, אלוהים החל להשתמש במדיום זה בכדי לשמר את המסר שלו אלינו לעתיד: הוא נתן השראה לנביאים ומורים להקליט את מה שרצה לומר לאנושות.

בניגוד לרבים מכתבי הקודש של דתות פופולריות אחרות, אוסף הספרים הנקרא "הברית הישנה", המורכב מכתבי הקודש לפני לידתו של ישו, טוען בעקביות שזהו דבר אלוהים: ירמיהו 1,9; עמוס 1,3.6.9; 11 ו-13; מיכה 1,1 וקטעים רבים אחרים מצביעים על כך שהנביאים הבינו את ההודעות המוקלטות שלהם כאילו אלוהים מדבר. בדרך זו "אנשים, הנרגשים על ידי רוח הקודש, דיברו בשם אלוהים" (2. פיטר 1,21). פאולוס מתאר את הברית הישנה כ"כתבי הקודש" אשר "בהשראת אלוהים" (2. טימוטאוס 3,15-אחד). 

הברית החדשה

מושג זה של השראה נלקח על ידי מחברי הברית החדשה. הברית החדשה היא אוסף של כתבי קודש שטענו לסמכות כתבי הקודש בעיקר באמצעות קשר עם אלה שהוכרו כשליחים לפני [זמן] מעשי השליחים 15. שימו לב שהשליח פטרוס סיווג את מכתביו של פאולוס, שנכתבו "לפי החוכמה שניתנה לו", בין "שאר כתבי הקודש [הקדושים] (2. פיטר 3,15-16). לאחר מותם של השליחים הראשונים הללו, לא נכתב ספר שהתקבל מאוחר יותר כחלק ממה שאנו מכנים כיום התנ"ך.

השליחים כמו יוחנן ופטרוס שהסתובבו עם המשיח תיעדו את נקודות השיא של שירותו והוראתו של ישוע עבורנו (1. יוהנס 1,1-4; ג'ון 21,24.25). הם "ראו בעצמם את כבודו" ו"הדבר הנבואי היה ביתר תוקף", והם "הודיעו לנו את כוחו ואת בואו של אדוננו ישוע המשיח" (2. פיטר 1,16-19). לוק, רופא ומי שנחשב גם להיסטוריון, אסף סיפורים מ"עדי ראייה ומשרתי המילה" וכתב "דו"ח מסודר" כדי שנוכל "לדעת את היסוד הוודאי של הדוקטרינה שבה חונכנו" ( לוק 1,1-אחד).

ישוע אמר שרוח הקודש תזכיר לשליחים את הדברים שהוא אמר (יוחנן א' לקור4,26). כשם שהוא נתן השראה לכותבי הברית הישנה, ​​רוח הקודש הייתה מעוררת את השליחים לכתוב עבורנו את ספריהם וכתבי הקודש, והוא היה מנחה אותם בכל האמת.5,26; 16,13). אנו רואים בכתבי הקודש עדות נאמנה לבשורה של ישוע המשיח.

כתבי הקודש הם דבר האל בהשראתו

לפיכך, הטענה המקראית שהכתובים הם דבר אלוהים בהשראתו היא תיעוד אמיתי ומדויק של התגלותו של אלוהים לאנושות. היא מדברת בסמכותו של אלוהים. אנו יכולים לראות שהתנ"ך מתחלק לשני חלקים: הברית הישנה, ​​אשר, כפי שאומר המכתב לעברים, מראה מה אלוהים דיבר באמצעות הנביאים; וגם הברית החדשה, ששוב מתייחסת לעברים 1,1-2 מגלה את מה שאלוהים דיבר אלינו באמצעות הבן (באמצעות כתבי הקודש השליחים). לכן, לפי דברי כתבי הקודש, בני ביתו של אלוהים בנויים "על יסוד השליחים והנביאים עם ישוע עצמו כאבן הפינה" (אפסים. 2,19-אחד).

מה ערך הכתוב למאמין?

הכתוב מוביל אותנו לישועה באמצעות אמונה בישוע המשיח. גם הברית הישנה וגם הברית החדשה מתארות את הערך של כתבי הקודש למאמין. "דברך נר לרגלי ואור דרכי", מכריז מזמור המזמור (תהלים יא.9,105). אבל לאיזה דרך מכוונת אותנו המילה? זה נלקח על ידי פאולוס כאשר הוא כותב לטימותיאוס האוונגליסט. בואו נשים לב היטב במה הוא נמצא 2. טימוטאוס 3,15 (משוכפל בשלושה תרגומי תנ"ך שונים) אומר:

  • "...דע את כתבי הקודש, שיכולים להדריך אותך בישועה באמצעות אמונה במשיח ישוע" (לותר 1984).
  • "...דעו את כתבי הקודש, שיכולים לעשות אתכם חכמים לישועה באמצעות אמונה במשיח ישוע" (תרגום שלכטר).
  • "בנוסף, אתה מכיר את כתבי הקודש מגיל צעיר מאוד. זה מראה לך את הדרך היחידה לישועה, אמונה בישוע המשיח "(תקווה לכולם).

קטע מפתח זה מדגיש שכתבי הקודש מובילים אותנו לישועה באמצעות אמונה במשיח. ישוע עצמו הצהיר שכתבי הקודש העידו עליו. הוא אמר: "כל מה שכתוב עלי בתורת משה, בנביאים ובתהילים צריך להתקיים (לוקס ב').4,44). כתבים אלה התייחסו למשיח כמשיח. באותו פרק לוקס מדווח שישוע פגש שני תלמידים בזמן שהם טיילו לכפר בשם אמאוס ו"כי התחיל עם משה וכל הנביאים והסביר להם מה נאמר עליו בכל הכתובים" (לוקס ב')4,27).

בקטע אחר, כאשר נרדף על ידי היהודים שחשבו ששמירת החוק היא הדרך לחיי נצח, הוא תיקן אותם באומרו: "אתם חוקרים את הכתובים כי אתם חושבים שיש לכם בהם חיי נצח; והיא המעידה עלי; אבל אתה לא רוצה לבוא אלי כדי לקבל חיים" (ג'ון 5,39-אחד).

הכתוב גם מקדש ומכשיר אותנו

הכתוב מנחה אותנו לישועה במשיח, ועל ידי עבודתה של רוח הקודש אנו מתקדשים באמצעות הכתובים (יוחנן 1)7,17). החיים על פי אמת הכתוב מייחדים אותנו.
פול מסביר ב 2. טימוטאוס 3,16-17 הבא:

"כי כל הכתובים, בהשראת אלוהים, מועילים להוראה, לתוכחה, לשיפור, לחינוך לצדק, כדי שאיש האלוקים יהיה מושלם, נשלח לכל עבודה טובה."

הכתובים, המפנים אותנו אל המשיח לישועה, מלמדים אותנו גם את תורתו של המשיח כדי שנוכל לצמוח בצלמו. 2. יוחנן 9 מסביר ש"כל מי שעובר מעבר ואינו עומד בתורת המשיח אין לו את אלוהים", ופאולוס מתעקש שנסכים ל"דברים הבריאים" של ישוע המשיח (1. טימוטאוס 6,3). ישוע אישר שמאמינים המצייתים לדבריו הם כמו אנשים חכמים הבונים את בתיהם על סלע (מתי 7,24).

לכן, הכתובים לא רק מחכמים אותנו לישועה, אלא הם מובילים את המאמין לבגרות רוחנית ומכשירים אותו לעבודת הבשורה. המקרא אינו מבטיח הבטחות ריקות באשר לאף אחד מהדברים הללו. כתבי הקודש אינם ניתנים ליסוד והבסיס לכנסייה בכל נושא התורה וההתנהלות האלוקית.

לימוד המקרא - משמעת נוצרית

חקר המקרא הוא דיסציפלינה נוצרית בסיסית המיוצגת היטב בסיפורי הברית החדשה. הצדיקים בברי "קיבלו את המילה ברצון וחיפשו את הכתובים מדי יום כדי לראות אם זה כך" כדי לאשר את אמונתם במשיח (מעשי השליחים א').7,11). הסריס של המלכה קנדקי מאתיופיה קרא את ספר ישעיהו כשפיליפ הטיף לו לישוע (מעשי השליחים 8,26-39). טימותי, שידע את כתבי הקודש מילדותו באמצעות אמונת אמו וסבתו (2. טימוטאוס 1,5; 3,15), נזכר על ידי פאולוס להפיץ כראוי את דבר האמת (2. טימוטאוס 2,15), ו"להטיף את המילה" (2. טימוטאוס 4,2).

מכתב טיטוס מורה שכל זקן "ישמר את דבר האמת הוודאי" (טיטוס 1,9). פאולוס מזכיר לרומאים ש"באמצעות הסבלנות והנחמה של הכתוב יש לנו תקווה" (אל הרומים א' לקור').5,4).

התנ"ך גם מזהיר אותנו לא להסתמך על הפרשנות שלנו לקטעי המקרא (2. פיטר 1,20) לסובב את כתבי הקודש לחורבן שלנו (2. פיטר 3,16), ועיסוק בוויכוחים ומאבקים על משמעותן של מילים ורישומי מגדר (טיטוס 3,9; 2. טימוטאוס 2,14.23). דבר אלוהים אינו מחויב לתפיסות ולמניפולציות המוקדמות שלנו (2. טימוטאוס 2,9), אלא הוא "חי ונמרץ" ו"שופט את המחשבות והחושים של הלב" (עברים). 4,12).

מסקנה

התנ"ך רלוונטי לנוצרי בגלל. . .

  • זוהי דבר השראת האל.
  • זה מוביל את המאמין לישועה באמצעות אמונה במשיח.
  • היא מקדשת את המאמין בעבודת רוח הקודש.
  • זה מוביל את המאמין לבגרות רוחנית.
  • הם מציידים את המאמינים לעבודת הבשורה.

ג'יימס הנדרסון