התנ"ך - דבר אלוהים?

"כתבי הקודש הם דבר אלוהים בהשראתו, העדות הנאמנה של הבשורה, והשחזור האמיתי והמדויק של התגלותו של אלוהים לאדם. מבחינה זו, כתבי הקודש אינם טועים ובסיסיים עבור הכנסייה בכל שאלות הדוקטרינה והחיים "(2. טימוטאוס 3,15-17; 2. פיטר 1,20-21; ג'ון 17,17).

מחבר העברים אומר את הדברים הבאים על הדרך שבה דיבר אלוהים במשך מאות שנות קיום אנושי: "לאחר שאלוהים דיבר אל האבות אל הנביאים פעמים רבות ובדרכים רבות בעבר, הוא דיבר אלינו באחרית הימים הללו. דרך הבן" (עברים 1,1-אחד).

הברית הישנה

המושג "רבים ורבים" חשוב, המילה הכתובה לא תמיד הייתה זמינה, ומדי פעם גילה הקב"ה את מחשבותיו לאבות כמו אברהם, נח וכו' באמצעות אירועים מופלאים. 1. ספר משה חשף רבים מהמפגשים המוקדמים הללו בין אלוהים לאדם. ככל שחלף הזמן, אלוהים השתמש בשיטות שונות כדי למשוך את תשומת ליבו של האדם (כמו הסנה הבוער פנימה 2. מוז 3,2), והוא שלח שליחים כמו משה, יהושע, דבורה וכו' לתת את דברו לעם.

נראה כי עם התפתחותם של כתבי הקודש, אלוהים החל להשתמש במדיום זה בכדי לשמר את המסר שלו אלינו לעתיד: הוא נתן השראה לנביאים ומורים להקליט את מה שרצה לומר לאנושות.

בניגוד לחלק גדול מכתבי הקודש של דתות פופולריות אחרות, אוסף הספרים הנקרא "הברית הישנה", המורכב מהכתבים לפני לידתו של ישו, טוען באופן עקבי שהוא דבר האל. ירמיהו 1,9; עמוס 1,3.6.9; 11 ו-13; מיכה 1,1 וקטעים רבים אחרים מצביעים על כך שהנביאים הבינו את ההודעות המוקלטות שלהם כאילו אלוהים בעצמו מדבר. בדרך זו, "אנשים הנעים ברוח הקודש דיברו בשם אלוהים" (2. פיטר 1,21). פאולוס מתייחס לברית הישנה כ"כתבי הקודש" אשר "ניתנים [בהשראת] אלוהים" (2. טימוטאוס 3,15-אחד). 

הברית החדשה

מושג זה של השראה נלקח על ידי כותבי הברית החדשה. הברית החדשה היא אוסף של כתבים שטענו לסמכות ככתבי הקודש בעיקר באמצעות קשר לאלה שהוכרו כשליחים לפני [תקופת] מעשי השליחים 15. שימו לב שהשליח פטרוס סיווג את אגרותיו של פאולוס, שנכתבו "לפי החכמה שניתנה לו", בין "שאר כתבי הקודש (2. פיטר 3,15-16). לאחר מותם של השליחים הראשונים הללו, לא נכתב ספר שהתקבל מאוחר יותר כחלק ממה שאנו מכנים כיום התנ"ך.

השליחים כמו יוחנן ופטרוס שהסתובבו עם המשיח תיעדו את נקודות השיא של שירותו והוראתו של ישוע עבורנו (1. יוהנס 1,1-4; ג'ון 21,24.25). הם "ראו בעצמם את כבודו" ו"הנבואה הייתה ביתר תוקף" ו"הודיעו לנו את כוחו ואת בואו של אדוננו ישוע המשיח" (2. פיטר 1,16-19). לוק, רופא וגם נחשב היסטוריון, אסף סיפורים מ"עדי ראייה ושרי המילה" וכתב "תיעוד מסודר" כדי שנוכל "לדעת את היסוד הוודאי של הדוקטרינה שבה לימדו אותנו" (לוק. 1,1-אחד).

ישוע אמר שרוח הקודש תזכיר לשליחים את הדברים שהוא אמר (יוחנן א' לקור4,26). כשם שהוא נתן השראה לכותבי הברית הישנה, ​​רוח הקודש הייתה מעוררת את השליחים לכתוב עבורנו את ספריהם וכתבי הקודש, והוא היה מנחה אותם בכל האמת.5,26; 16,13). אנו רואים בכתבי הקודש עדות נאמנה לבשורה של ישוע המשיח.

כתבי הקודש הם דבר האל בהשראתו

לפיכך, הטענה המקראית שהכתובים הם דבר אלוהים בהשראתו היא תיעוד אמיתי ומדויק של התגלותו של אלוהים לאנושות. היא מדברת בסמכותו של אלוהים. אנו יכולים לראות שהתנ"ך מתחלק לשני חלקים: הברית הישנה, ​​אשר, כפי שאומר המכתב לעברים, מראה מה אלוהים דיבר באמצעות הנביאים; וגם הברית החדשה, ששוב מתייחסת לעברים 1,1-2 מגלה את מה שאלוהים דיבר אלינו באמצעות הבן (באמצעות כתבי השליחים). לכן, לפי דברי הכתובים, בני ביתו של אלוהים "בנויים על יסוד השליחים והנביאים, עם ישוע עצמו כאבן הפינה" (אפסים 2,19-אחד).

מה ערך הכתוב למאמין?

הכתובים מובילים אותנו לישועה באמצעות אמונה בישוע המשיח. גם הברית הישנה וגם החדשה מתארות את ערכו של כתבי הקודש למאמין. "דברך נר לרגלי ואור דרכי" מכריז בעל התהילים (תהלים יא.9,105). אבל לאיזה דרך מכוונת אותנו המילה? זה נלקח על ידי פאולוס כאשר הוא כותב לטימותיאוס האוונגליסט. בואו נשים לב היטב במה הוא נמצא 2. טימוטאוס 3,15 (משוכפל בשלושה תרגומי תנ"ך שונים) אומר:

• "...דע את כתבי הקודש, שיכולים ללמד אותך לישועה באמצעות אמונה במשיח ישוע" (לותר 1984).
• "...דעו את כתבי הקודש, שיכולים לעשות אתכם חכמים לישועה באמצעות אמונה במשיח ישוע" (תרגום שלכטר).
• "אתה גם מכיר את כתבי הקודש מאז הילדות המוקדמת. זה מראה לך את הדרך היחידה לישועה, שהיא אמונה בישוע המשיח" (תקווה לכולם).

קטע מפתח זה מדגיש שהכתובים מובילים אותנו לישועה באמצעות אמונה במשיח. ישוע עצמו הכריז שכתבי הקודש העידו עליו. הוא אמר ש"יש לקיים כל מה שכתוב עלי בתורת משה, בנביאים ובתהלים" (לוקס ב' לקור').4,44). כתבים אלה התייחסו למשיח כמשיח. באותו פרק, לוקס מתעד שישוע פגש שני תלמידים בזמן שהם טיילו לכפר בשם אמאוס, ו"החל ממשה וכל הנביאים הסביר להם מה נאמר עליו בכל הכתובים" (לוקס ב')4,27).

בקטע אחר, כאשר נרדף על ידי היהודים שחשבו ששמירת החוק היא הדרך לחיי נצח, הוא תיקן אותם באומרו: "אתם חוקרים את הכתובים, כי אתם חושבים שיש לכם בהם חיי נצח; והיא המעידה עלי; אבל לא תבוא אלי כדי שיהיו לך חיים" (יוחנן 5,39-אחד).

הכתוב גם מקדש ומכשיר אותנו

הכתוב מנחה אותנו לישועה במשיח, ועל ידי עבודתה של רוח הקודש אנו מתקדשים באמצעות הכתובים (יוחנן 1)7,17). החיים על פי אמת הכתוב מייחדים אותנו.
פול מסביר ב 2. טימוטאוס 3,16-17 הבא:

"כי כל כתבי הקודש, בהשראת אלוהים, מועילים להוראה, לתיקון, לתיקון, להכשרה בצדק, כדי שאיש האלוהים יהיה מושלם, ראוי לכל עבודה טובה."

הכתובים, המפנים אותנו אל המשיח לישועה, מלמדים אותנו גם את תורתו של המשיח כדי שנוכל לצמוח בצלמו. 2. יוחנן 9 מכריז ש"כל מי שמעבר ואינו עומד בתורת המשיח אין לו אלוהים", ופאולוס מתעקש שנסכים ל"דברים הנכונים" של ישוע המשיח (1. טימוטאוס 6,3). ישוע אישר שמאמינים המצייתים לדבריו הם כמו אנשים חכמים הבונים את בתיהם על סלע (מתי 7,24).

לכן, הכתובים לא רק מחכמים אותנו לישועה, אלא הם מובילים את המאמין לבגרות רוחנית ומכשירים אותו לעבודת הבשורה. המקרא אינו מבטיח הבטחות ריקות באשר לאף אחד מהדברים הללו. כתבי הקודש אינם ניתנים ליסוד והבסיס לכנסייה בכל נושא התורה וההתנהלות האלוקית.

לימוד המקרא - משמעת נוצרית

לימוד התנ"ך הוא דיסציפלינה נוצרית בסיסית המוצגת היטב בסיפורי הברית החדשה. הצדיקים בברי "קיבלו את המילה בקבלת פנים וחקרו בכתבי הקודש מדי יום כדי לראות אם זה כך" כדי לאשר את אמונתם במשיח (מעשי השליחים א' לקור').7,11). הסריס של המלכה קנדקי מאתיופיה קרא את ספר ישעיהו כשפיליפ הטיף לו לישוע (מעשי השליחים 8,26-39). טימותי, שידע את כתבי הקודש מילדותו באמצעות אמונת אמו וסבתו (2. טימוטאוס 1,5; 3,15), נזכר על ידי פאולוס להפיץ כראוי את דבר האמת (2. טימוטאוס 2,15), ו"להטיף את המילה" (2. טימוטאוס 4,2).

איגרת טיטוס מורה שכל זקן "שמור את דבר האמת הוודאית" (טיטוס 1,9). פאולוס מזכיר לרומאים ש"באמצעות סבלנות ונחמת כתבי הקודש יש לנו תקווה" (אל הרומים א'.5,4).

התנ"ך גם מזהיר אותנו לא להסתמך על הפרשנות שלנו לקטעי המקרא (2. פיטר 1,20) לסובב את כתבי הקודש לחורבן שלנו (2. פיטר 3,16), ועיסוק בוויכוחים ומאבקים על משמעותן של מילים ורישומי מגדר (טיטוס 3,9; 2. טימוטאוס 2,14.23). דבר אלוהים אינו מחויב לתפיסות ולמניפולציות המוקדמות שלנו (2. טימוטאוס 2,9), אלא, הוא "חי ונמרץ" ו"שופט את המחשבות והחושים של הלב" (עברים). 4,12).

מסקנה

התנ"ך רלוונטי לנוצרי בגלל. . .

• זוהי דבר השראת האל.
• זה מוביל את המאמין לישועה באמצעות אמונה במשיח.
• היא מקדשת את המאמין בעבודת רוח הקודש.
• זה מוביל את המאמין לבגרות רוחנית.
• הם מציידים את המאמינים לעבודת הבשורה.

ג'יימס הנדרסון