מתנת האמהות

220 מתנה של לידה אימהות היא אחת היצירות הגדולות ביצירת אלוהים. זה עלה על דעתי כשחשבתי לאחרונה על מה שאני יכול לתת לאמי ולחמותי לאשתי ולחמותי. אני אוהבת להיזכר בדבריה של אמי, שלעתים קרובות סיפרה לאחיותי, וכמה היא מאושרת להיות אמא שלנו. אחרי שילדה אותנו, היא היתה מגדירה מחדש את האהבה ואת הגדולה של אלוהים. יכולתי רק להתחיל להבין שכאשר נולדים ילדינו. אני עדיין זוכרת איך הופתעתי כאשר, עם אשתי תמי, כאב הלידה הפך לשמחה גדולה כשהיא החזיקה את הבן שלנו ואת הבת בזרועותינו. במשך השנים האחרונות, זה היה מעורר יראת כבוד לחשוב על אהבת האמהות. כמובן שיש הבדל בדרך האהבה שלי, וגם חווינו את אהבת אבינו בדרך אחרת.

בהתחשב באינטימיות וכוח האהבה האימהית, אין זה מפתיע שפול כלל את האימהות בהצהרות חשובות על בריתו של אלוהים עם גברים כשהיה בגלטי 4,22: 26 (לותר 84) כותב את הדברים הבאים:

"כי כתוב כי לאברהם היו שני בנים, האחד מן העוזרת והשני מן החופשי. אך זו של העוזרת נוצרה לאחר הבשר, זו של האישה החופשית מכוח ההבטחה. למילים אלה יש משמעות עמוקה יותר. עבור שתי הנשים פירושן שתי בריתות: אחת מהר סיני שמולידה שעבוד, כלומר הגר; עבור הגר פירושו הר סיני בערביה והוא משל לירושלים כעת, שחיה בשעבוד עם ילדיה. אבל ירושלים שנמצאת למעלה היא חופשית; זו אמא שלנו. »

כפי שרק קראת, לאברהם היו שני בנים: יצחק מאשתו שרה וישמעאל משרתתו הגר. ישמעאל נולד באופן טבעי. עם זאת, עם יצחק, היה צורך בנס בגלל הבטחה, מאחר שרה אמו כבר לא הייתה בגיל הפוריות. בזכות התערבותו של אלוהים נולד יצחק. יעקב הפך ליצחק (שמו שונה מאוחר יותר לישראל) ואברהם, יצחק ויעקב הפכו לאבותיהם של עם ישראל. בנקודה זו, חשוב לציין כי כל נשות האבות הקדמוניות יכלו להביא ילדים רק באמצעות התערבות על-טבעית של האל. במשך דורות רבים שרשרת הירידות מובילה לישו, בנו של אלוהים, שנולד בן אנוש. אנא קרא את מה שכתב TF טורנס:

הכלי הנבחר של אלוהים ביד של אלוהים כדי גאולה לעולם נגזר הברכיים של ישראל ישוע מנצרת -. עם זאת, הוא לא היה רק ​​כלי, אלא אלוהים עצמו הוא בא בדמות אדם כעובד לטבע הפנימי שלנו עם שלה לרפא מגבלות והמרדנות שלו להקים דרך הפיוס של אלוהים עם האנושות שתוף החיים עם אלוהים בצורת נצחון שוב.

אנו מכירים את ישוע בסיפור יצחק. יצחק נולד באמצעות התערבות על טבעית, ואילו לידתו של ישוע חוזרת להולדה על טבעית. יצחק זוהה כקורבן פוטנציאלי, אך ישו היה למעשה והרצון הכפרה שהאנושות התפייסה עם אלוהים. יש גם הקבלה בין יצחק לביננו. מבחינתנו, זה מתאים להתערבות העל-טבעית בלידת יצחק לידה מחדש (על טבעית) על ידי רוח הקודש. עם זה אנו הופכים לאחים של ישוע (יוחנן 3,3:5;). איננו עוד ילדי שעבוד תחת החוק, אלא ילדים מאומצים, מתקבלים למשפחתו של אלוהים וממלכה ויש להם מורשת נצחית שם. התקווה הזו בטוחה.

בגלטים 4 פול משווה את הברית הישנה והברית החדשה. כפי שקראנו, הוא מחבר את הגר עם עם ישראל תחת הברית הישנה בסיני ועם החוק הפסיפי, שלא הובטח לו חברות משפחתית ולא הייתה שום ירושה בממלכת האל. עם הברית החדשה, פול מתייחס להבטחות המקוריות (עם אברהם) שאלוהים צריך להיות אלוהי ישראל וישראל את עמו ודרכם יש לברך כל המשפחות על פני האדמה. הבטחות אלה מתקיימות בברית החסד של אלוהים. לשרה ניתנה בן, שנולד כבן משפחה ישיר. גרייס עושה את אותו הדבר. באמצעות חסדו של ישוע, אנשים הופכים לילדים מאומצים, ילדי אלוהים עם ירושה נצחית.

פול עושה הבחנה בין הגר לשרה ב גלטי 4. הגר מחבר את פול עם ירושלים דאז, עיר תחת שלטון הרומאים והחוק. שרה, לעומת זאת, עומדת על "ירושלים שהיא למעלה", אם לכל ילדי חסד ה 'בירושה. המורשת מקיפה הרבה יותר מכל עיר. זוהי «העיר השמימית (התגלות 21,2) של האל החי » (עברים 12,22) שיום אחד יירד לארץ. ירושלים השמימית היא עיר הולדתנו בה יש לנו זכויות אזרח אמיתיות. פול מכנה את ירושלים, שהיא למעלה, את החופשית; היא אמא שלנו (גלטיים 4,26). מחוברים למשיח באמצעות רוח הקודש, אנו אזרחים חופשיים ומקובלים על ידי האב כילדיו.

תודה לאל על שרה, רבקה ולאה, שלוש האמהות בבית האבות הקדומים של ישוע המשיח. אלוהים בוחר האמהות הללו, מושלמים כפי שהם היו, ואת מרים אמו של ישו, כדי לשלוח את הבן שלו כאדם על האדמה ושלחו לנו את רוח הקודש כדי לגרום לנו ילדים של אביו. יום האם הוא הזדמנות מיוחדת להודות לאלוהי ברית גרייס על מתנת אמהות. אנו מודים לו על אימנו, חמותנו ואשתנו - על כל האמהות. אימהות היא באמת ביטוי של טוב אלוהים נותן חיים טוב.

מלא הכרת תודה על המתנה של אמהות,

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס


PDFמתנת האמהות