מי היה ישו?

האם ישוע היה אדם או אלוהים? מאיפה הוא הגיע בשורת יוחנן נותנת לנו את התשובה לשאלות אלו. יוחנן השתייך לאותו חוג פנימי של תלמידים אשר הורשו לחזות בשינוי דמותו של ישוע על הר גבוה וקיבלו טעימה מקדימה ממלכות אלוהים בחזון (מתי א').7,1). עד אז, תהילתו של ישוע הוסתה על ידי גוף אנושי רגיל. זה היה גם יוחנן שהיה הראשון מבין התלמידים שהאמין בתחיית המשיח. זמן קצר לאחר תחייתו של ישוע, הגיעה מרים מגדלנה אל הקבר וראתה שהוא ריק: "אז היא רצה ובאה אל שמעון פטרוס ואל התלמיד השני שישוע אהב [זה היה יוחנן], ואמרה להם: 'הם קחו אותו מאת ה' מן הקבר, ואיננו יודעים היכן הניחו אותו" (יוחנן כ':20,2). ג'ון רץ אל הקבר והגיע לשם מהר יותר מפיטר, אבל פיטר הנועז העז להיכנס ראשון. "אחריו נכנס התלמיד השני, שבא ראשון לקבר, וראה והאמין" (יוחנן כ, ב).

ג'ון הבנה עמוקה

יוחנן, אולי בין השאר בגלל קרבתו המיוחדת לישו, קיבל תובנה עמוקה ומקיפה לגבי טבעו של גואלו. מתיו, מארק ולוק מתחילים כל אחד את הביוגרפיה שלהם על ישו באירועים שנופלים בחייו הארציים של ישו. יוחנן, לעומת זאת, מתחיל בנקודת זמן שהיא עתיקה יותר מתולדות הבריאה: "בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. כך היה בהתחלה עם אלוהים. כל הדברים נוצרים על ידי אותו דבר, ובלעדיו לא נוצר דבר שנברא" (יוחנן 1,1-3). זהותו האמיתית של המילה מתגלה כעבור כמה פסוקים: "הדבר הפך לבשר וישב בקרבנו, וראינו את כבודו, תהילת יחידי האב, מלא חסד ואמת" (יוחנן). 1,14). ישוע המשיח הוא היצור השמימי היחיד שאי פעם ירד לארץ והפך לאדם בשר ודם.
הפסוקים המעטים האלה מספרים לנו הרבה על טבעו של ישו. הוא היה אלוהים והפך לאדם בו זמנית. מלכתחילה הוא חי עם אלוהים, שהיה אביו מתפיסתו של ישוע על ידי רוח הקודש. ישוע היה בעבר "המילה" (לוגוס יווני) והפך לדובר ולמגלה של האב. "אף אחד מעולם לא ראה את אלוהים. רק האחד והיחיד, שהוא אלוהים בעצמו לצד האב, הודיע ​​לנו" (יוחנן 1,18).
במכתב הראשון של יוחנן הוא נותן תוספת מצוינת: "מה היה מההתחלה, מה שמענו, מה ראינו בעינינו, מה הסתכלנו ונגענו בידינו, של דבר החיים - והחיים. הופיע, וראינו ומעידים ומכריזים לכם את החיים הנצחיים אשר היו עם האב והופיעו לנו" (1. יוהנס 1,1-אחד).

הטקסט הזה לא מותיר ספק שהאדם שאיתו חיו, עבדו, שיחק, שחו ודגים היה לא אחר מאשר חבר האלוהות - תואם את אלוהים האב ואיתו מלכתחילה. פאולוס כותב: ”כי בו [ישוע] נבראו כל הדברים בשמים ובארץ, גלויים ובלתי נראים, בין כסאות או שלטון או כוחות או רשויות; הכל נוצר על ידו ובשבילו. והוא מעל הכל והכל בו" (קולוסים 1,16-17). פאולוס מדגיש כאן את ההיקף הכמעט בלתי נתפס של שירותו וסמכותו של המשיח שלפני האדם.

האלוהות של המשיח

בהשראת רוח הקודש, יוחנן מדגיש שוב ושוב את הקיום של ישו כאלוהים לפני לידתו כאדם. זה עובר כחוט אדום בכל הבשורה שלו. "הוא היה בעולם, והעולם נוצר דרכו, והעולם לא הכיר אותו" (יוחנן 1,10 תנ"ך אלברפלד).

אם העולם נברא על ידו, הוא חי לפני שנברא. יוחנן המטביל קולט את אותו נושא, מצביע על ישוע: "זה היה זה שממנו אמרתי, 'אחרי יבוא מי שבא לפני; כי הוא היה טוב ממני" (יוחנן 1,15). זה נכון שיוחנן המטביל התעבר ונולד לפני בן האדם ישוע (לוקס 1,35-36), אך ישוע בקיומו, לעומת זאת, חי לנצח לפני התעברות יוחנן.

הידע העל טבעי של ישוע

יוחנן מגלה שבעוד שהוא נתון לחולשות ולפיתויים של הבשר, למשיח היו כוחות מעבר לקיום האנושי (עברים). 4,15). כאשר המשיח קרא לנתנאל להיות תלמיד ושליח לעתיד, ישוע ראה אותו בא ואמר לו: "לפני שפיליפ קרא לך, כשהיית מתחת לעץ התאנה, ראיתי אותך. ענה לו נתנאל: רבי, אתה בן האלוהים, אתה מלך ישראל!" (ג'ון 1,48-49). נתנאל כמובן הופתע מכך שזר מוחלט יכול לדבר איתו כאילו הוא מכיר אותו.

כתוצאה מהאותות שעשה ישוע בירושלים, רבים האמינו בשמו. ישוע ידע שהם סקרנים: "אבל ישוע לא סמך עליהם; כי הכיר את כולם, ולא נזקק לאיש שיעיד על האדם; כי הוא ידע את אשר באדם" (יוחנן 2,24-25). המשיח הבורא ברא את האנושות ושום חולשה אנושית לא הייתה זרה לו. הוא ידע את כל מחשבותיה ומניעיה.

שבא מגן עדן

יוחנן ידע היטב את מקורו האמיתי של ישוע. המילה המאוד ברורה של המשיח עמו: "אף אחד לא עלה לשמים מלבד מי שירד מהשמים, דהיינו בן האדם" (יוחנן). 3,13). כמה פסוקים מאוחר יותר, ישוע מראה את ירידתו השמימית ואת עמדתו העליונה: "מי שמלמעלה הוא מעל הכל. מי שהוא מן הארץ הוא מן הארץ ומדבר מן הארץ. מי שבא משמים הוא מעל הכל" (יוחנן 3,31).
עוד לפני לידתו האנושית, מושיענו ראה ושמע את המסר שהכריז אחר כך עלי אדמות. בשיחות שנויות במחלוקת במכוון עם מנהיגים דתיים בתקופתו עלי אדמות, הוא אמר: "אתה מלמטה, אני מלמעלה; אתה מהעולם הזה, אני לא מהעולם הזה" (יוחנן 8,23). מחשבותיו, מילותיו ומעשיו היו בהשראת גן עדן. הם חשבו רק על הדברים שבעולם הזה, בעוד שחייו של ישוע הראו שהוא בא מעולם טהור כמו שלנו.

אדון הברית הישנה

בדיאלוג הארוך הזה עם ישוע העלו הפרושים את אברהם, האב המוערך או אבי האמונה? ישוע הסביר להם: "אברהם אביכם שמח לראות את יומי, והוא ראה אותו ושמח" (יוחנן 8,56). אכן, האדם-האלוהים שהפך למשיח הלך עם אברהם ושוחח עמו (1. משה 18,1-2). לרוע המזל, הקנאים הללו לא הבינו את ישוע ואמרו: "אתה עדיין לא בן חמישים וראית את אברהם?" (ג'ון 8,57).

ישוע המשיח זהה לאיש האלוהים שהלך במדבר עם משה, שהוציא את בני ישראל ממצרים. פאולוס מבהיר זאת: "כולם [אבותינו] אכלו את אותו מזון רוחני וכולם שתו את אותו משקה רוחני; כי הם שתו מהסלע הרוחני שהגיע אחריהם; אבל הסלע היה המשיח" (1. קורינתיים 10,1-אחד).

מהבורא לבן

מה הסיבה שמנהיגי הפרושים רצו להרוג אותו? "כי ישוע לא רק שלא ציית לשמירת השבת שלהם (הפרושים), אלא אפילו קרא לאלוהים אביו, ובכך הפך את עצמו שווה לאלוהים." (ג'ון 5,18 מקווה לכולם). קורא יקר, אם יש לך ילדים, אז הם באותה רמה כמוך. הם לא יצורים נמוכים יותר כמו חיות. אולם הסמכות העליונה הייתה וטבועה באב: "האב גדול ממני" (יוח' א').4,28).

באותו דיון עם הפרושים, ישוע מבהיר מאוד את יחסי האב והבן: "באמת, באמת, אני אומר לכם, הבן אינו יכול לעשות דבר מעצמו, אלא רק מה שהוא רואה את האב עושה; כי כל מה שהוא עושה, כך גם הבן עושה" (יוחנן 5,19). לישו יש אותו כוח כמו לאביו כי גם הוא אלוהים.

האלוהות המהוללת חזרה

לפני שהיו מלאכים ואנשים, ישוע היה אדם מהולל של אלוהים. ישוע קיים כאלוהים מאז הנצח. הוא התרוקן מתהילה זו וירד לארץ כאדם: "מי שהיה בדמות אלוהית לא ראה בכך גזל להשתוות לאלוהים, אלא התרוקן וקיבל דמות של עבד, נעשה שווה לבני אדם והוא כנראה מוכר כבן אדם" (הפיליפאים 2,6-אחד).

יוחנן כותב על חג הפסח האחרון של ישוע לפני תשוקתו: "ועתה, אבי, תהלל אותי איתך בכבוד אשר היה לי איתך לפני העולם" (יוחנן א').7,5).

ישוע חזר לתהילתו הקודמת ארבעים יום לאחר תחייתו: "על כן הרים אותו גם אלוהים ונתן לו את השם אשר מעל כל השמות, למען תכרע בשם ישוע כל ברך אשר בשמים ובארץ ותחת הארץ, וכל לשון צריכה להודות שישוע המשיח הוא האדון, לכבוד אלוהים האב" (הפיליפאים 2,9-אחד).

חלק ממשפחתו של אלוהים

ישוע היה אלוהים לפני שנולד כאדם; הוא היה אלוהים בזמן שהלך על פני האדמה בדמות אדם, והוא אלוהים כעת לימינו של האב שבשמיים. האם אלו כל השיעורים שאנו יכולים ללמוד על משפחת אלוהים? ייעודו הסופי של האדם הוא להיות חלק ממשפחת האל בעצמו: "אהובים, אנחנו כבר ילדיו של אלוהים; אבל עדיין לא נחשף מה נהיה. אנו יודעים שכאשר הוא יתגלה נהיה כמוהו; כי נראה אותו כמו שהוא" (1. יוהנס 3,2).

האם אתה מבין את ההשלכות המלאות של הצהרה זו? נבראנו להיות חלק ממשפחה – משפחת אלוהים. אלוהים הוא אבא שרוצה מערכת יחסים עם ילדיו. אלוהים, האב שבשמיים, משתוקק להביא את כל האנושות למערכת יחסים אינטימית איתו ולהרעיף עלינו את אהבתו וטובתו. רצונו העמוק של אלוהים הוא שכל האנשים יתפייסו איתו. זו הסיבה שהוא שלח את בנו היחיד, ישוע, האדם האחרון, למות על חטאי האנושות כדי שנסלח לנו ונתפייס עם האב ונחזור להיות ילדיו האהובים של אלוהים.

מאת ג'ון רוס שרדר