מכרות חלקו של המלך שלמה

מכרות 395. חלק 22 "לא סידרת אותי, בגלל זה אני עוזב את הכנסייה," התלונן ג'ייסון במרירות בקולו שמעולם לא ראיתי. "עשיתי כל כך הרבה למען הכנסייה הזו - ערכתי לימודי תנ"ך, ביקרתי חולים ולמה לכל הרוחות הם ... קבעו? דרשותיו גורמות לך להירדם, ידיעותיו בתנ"ך דלות והוא גם לא ידידותי! " המרירות של ג'ייסון הפתיעה אותי, אבל זה הראה משהו חמור הרבה יותר על פני השטח - הגאווה שלו.

סוג הגאווה שאלוהים שונא (משלי 6,16: 17-3,34) הוא הערכת יתר של עצמך וירידה בערך של אחרים. במשלי המלך שלמה מתייחס לעובדה שאלוהים "לועג לאלו שלעגים". אלוהים מתנגד לאלו שדרך חייהם גורמת להם להיכשל בכוחם לסמוך על עזרת האל. כולנו נאבקים בגאווה, שלעתים קרובות כל כך מתוחכמת שאנחנו אפילו לא שמים לב איך זה עובד. "אבל", ממשיך שלמה: "הוא יתן חסד לעניים." יש לנו ברירה. אנו יכולים לתת לגאווה או לענווה להנחות את מחשבותינו והתנהגותנו. מהי ענווה ומה המפתח לענווה? מאיפה בכלל מתחילים? כיצד נוכל לבחור בענווה ולקבל מאלוהים את כל מה שהוא רוצה לתת לנו?

היזם והסופר המרובה סטיבן ק 'סקוט מספר את סיפורו של יזם עשיר של מיליוני דולרים שהעסיק אלפי אנשים. למרות שהיה לו כל מה שכסף יכול היה לקנות, הוא היה אומלל, מר ומזג. עובדיו, אפילו משפחתו, מצאו אותו מגונה. אשתו לא עמדה יותר בהתנהגותו התוקפנית וביקשה מהכומר שלה לדבר איתו. הכומר הקשיב לאיש המדבר על הישגיו והבין במהירות שגאווה שולטת בלבו ובנפשו של האיש הזה. הוא טען שבנה את החברה שלו מאפס לגמרי לבדו. הוא היה עובד קשה כדי להשיג את התואר באוניברסיטה. הוא התפאר בכך שהוא עשה הכל בעצמו ושהוא לא חייב שום דבר לאף אחד. ואז שאל אותו הכומר: «מי החליף לך חיתולים? מי האכיל אותך כתינוק? מי לימד אותך לקרוא ולכתוב? מי נתן לך את המשרות שאפשרו לך ללמוד? מי יגיש לכם את האוכל בקנטינה? מי מנקה את השירותים בחברתך? " נכנס, האיש הוריד את ראשו. כעבור כמה רגעים הוא התוודה עם דמעות בעיניים: “עכשיו כשאני חושב על זה, אני רואה שלא יכולתי לעשות את זה לבד. ללא טוב לב ותמיכה של אחרים, כנראה שלא הייתי משיג דבר. הכומר שאל אותו: "אתה לא חושב שמגיע להם קצת הכרת תודה?"

ליבו של האיש השתנה, ככל הנראה מיום למחר. בחודשים שלאחר מכן כתב מכתבי תודה לכל אחד מעובדיו ולכל מי, עד כמה שהוא זוכר, תרם לחייו. הוא לא רק חש תחושת תודה עמוקה, אלא התייחס בכבוד והערכה לכל הסובבים אותו. תוך שנה הוא הפך לאדם אחר. שמחה ושלום החליפו את הכעס והסערה בלבו. הוא נראה צעיר יותר משנים. עובדיו מצאו חן בעיניו מכיוון שהתייחס אליהם בכבוד ובכבוד, מה שעורר כעת בזכות ענווה אמיתית.

יצורים של יוזמת אלוהים סיפור זה מראה לנו את המפתח לענווה. כמו שהיזם הבין שהוא לא יכול להשיג שום דבר ללא עזרת אחרים, כך גם עלינו להבין שענווה מתחילה מתוך הבנה שאנחנו לא יכולים לעשות שום דבר בלי אלוהים. לא הייתה לנו כל השפעה על כניסתנו לקיום ואנחנו לא יכולים להתפאר או לטעון שהפקנו שום דבר טוב לבד. אנו יצורים בזכות יוזמתו של אלוהים. היינו חוטאים, אך אלוהים לקח יוזמה וניגש אלינו והכיר לנו את אהבתו שאי אפשר לתאר (יוחנן 1:4,19). אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר בלעדיו. כל מה שאנחנו יכולים לעשות זה לומר, "אני מודה לך" ולנוח באמת כמו אלה שקראו בישוע המשיח - מקובלים, נסלחים ואוהבים ללא תנאי.

דרך נוספת למדידת גודל בואו נשאל את עצמנו: "איך אני יכול להיות צנוע"? משלי 3,34:1000 היה כל כך נכון ומתוזמן, כמעט שנה לאחר ששלמה כתב את דבריו החכמים, עד כי השליחים יוחנן ופיטר התייחסו אליהם בתורתם. במכתבו, שעוסק לעתים קרובות בהגשה ושירות, כותב פול: "כולכם צריכים ... להלביש את עצמכם בענווה" (פיטר 1, 5,5, 2000; שלכטר). בעזרת מטאפורה זו, פיטר משתמש בדימוי של משרת שמלביש סינר מיוחד ומראה את נכונותו לשרת. פיטר אמר, "כולם מוכנים לשרת אחד את השני בענווה." פטרוס חשב ללא ספק על הסעודה האחרונה כאשר ישוע לבש סינר ושטף את רגלי התלמידים (יוחנן 13,4: 17). הביטוי "לחגור את עצמו" בו השתמש ג'ון הוא זהה לביטוי של פיטר. ישוע הסיר את הקילט והפך את עצמו למשרת הכל. הוא כרע ברך ושטף את רגליהם. בכך הוא הציג אורח חיים חדש שמודד את הגודל לפי כמה שאנחנו משרתים אחרים. מביט בגאון על אחרים ואומר, "תשרת אותי!", ענווה משתחווה לאחרים ואומר, "איך אוכל לשרת אותך?" זה ההפך ממה שקורה בעולם שבו מתבקש לתמרן, להתבלט ולהעמיד את עצמו באור טוב יותר מול אחרים. אנו סוגדים לאל צנוע שכרע על ברכיו לפני יצוריו לשרת אותם. זה מדהים!

"עשה כמו שעשיתי לך." להיות צנוע לא אומר שאנחנו חושבים בצורה נחותה או שיש לנו דעות נמוכות לגבי הכישרונות והדמויות שלנו. זה בהחלט לא קשור להציג את עצמך כלא כלום ואיש. כי זו תהיה גאווה מעוותת שמטרתה לשבח על הענווה שלה! לענווה אין שום קשר לנקיטת עמדה הגנתית, לרצות את המילה האחרונה או להפיל אחרים כדי להפגין את עליונותו. הגאווה מנפחת אותנו כך שנרגיש עצמאיים מאלוהים, רואים את עצמנו כחשובים יותר ומאבדים אותו מעיניו. ענווה גורמת לנו להיות כפופים לאלוהים ולהכיר בכך שאנחנו תלויים בו לחלוטין. המשמעות היא שאנחנו לא מסתכלים על עצמנו, אלא פונים לאלוהים, שאוהב אותנו ומסתכל עלינו טוב יותר ממה שאנחנו יכולים.

לאחר ששטף את רגלי תלמידיו, אמר ישוע: "עשה כמו שעשיתי לך." הוא לא אמר שהדרך היחידה לשרת היא שטיפת רגליהם של אחרים, אלא נתן להם דוגמא כיצד לחיות. ענווה מחפשת כל הזמן ובמודע דרכים לשרת. זה עוזר לנו לקבל את המציאות שאנחנו, בזכות חסד האל, כליו, שליחיו ונציגיו בעולם. האם תרזה הייתה דוגמה ל"ענווה פעילה ". היא אמרה שראתה את פניו של ישו על פני כל מי שעזרה. אולי לא נקרא לנו להיות האם תרזה הבאה, אבל עלינו לדאוג יותר לצרכים של הסובבים אותנו. בכל פעם שאנחנו מתפתים לקחת את עצמנו ברצינות יתרה, מומלץ לזכור את דבריו של הארכיבישוף הלדר קמארה: "כשאני מופיע בפומבי וקהל גדול מוחא כפיים ומריע לי אז אני פונה למשיח פשוט אמור לו: לורד, זו כניסתך הניצחתית לירושלים! אני רק החמור הקטן שאתה רוכב עליו ».        

מאת גורדון גרין


PDFמכרות חלקו של המלך שלמה