הפרדת חיטה ממוץ

מוץ הוא הקליפה החיצונית של התבואה שיש להפרידה כדי שניתן יהיה להשתמש בדגן. בדרך כלל הוא נחשב למוצר פסולת. הדגן גרש כדי להסיר את הקליפות. בימים שלפני המיכון הופרדו הדגנים והמוץ זה מזה בכך שהטילו אותם שוב ושוב באוויר עד שהרוח נושבת את המוץ.

המוץ משמש גם כמטאפורה לדברים חסרי ערך וצריך להיפטר מהם. הברית הישנה מזהירה על ידי השוואה בין רשעים למוץ שנושף. "אבל הרשעים אינם כאלה, אלא כמוץ שהרוח מפזרת" (תהלים 1,4).

"אני מטביל אותך במים בתשובה; אבל מי שבא אחריי (ישוע) חזק ממני, ואני לא ראוי לנעול את נעליו; הוא יטביל אותך ברוח הקודש ובאש. יש לו את הכף בידו ויפריד את החיטה מהמוץ ויאסוף את חיטו באסם; אבל הוא ישרוף את המוץ באש בלתי ניתנת לכיבוי" (מתי 3,11-אחד).

יוחנן המטביל מאשר כי ישוע הוא השופט שבכוחו להפריד את החיטה מן המוץ. יהיה זמן של שיפוט כאשר אנשים יעמדו לפני כס האלוהים. הוא יביא את הטוב לאסם שלו, הרע יישרף כמו מוץ.

האם אמירה זו מפחידה אותך או שמא היא הקלה? בתקופה שבה ישוע היה על פני כדור הארץ, כל אלה שדחו את ישו היו נחשבים כמוץ. בזמן השיפוט יהיו אנשים שיבחרו לא לקבל את ישו כמושיעם.

אם נסתכל על זה מנקודת המבט של נוצרי, אתה בהחלט תהנה מהצהרה זו. בישוע קיבלנו חסד. בו אנו ילדיו המאומצים של אלוהים ואיננו מפחדים להידחות. אנחנו כבר לא רעים מכיוון שאנו מופיעים במשיח לפני אבינו ומתנקים מחטאינו. כרגע הרוח מניעה אותנו להסיר את המוץ שלנו, קליפות דרכי החשיבה והפעולה הישנות שלנו. כעת אנו מעוצבים מחדש. אולם בחיים אלה לעולם לא יהיה לנו חופש מוחלט מה"אדם הזקן "שלנו. כאשר אנו עומדים מול מושיענו, זה הזמן להשתחרר מכל בתוכנו הסותר את אלוהים. אלוהים יסיים את העבודה שהוא התחיל בכל אחד מאיתנו. אנו עומדים בצורה מושלמת מול כסאו. הם כבר שייכים לחיטה שנמצאת באסם שלו!

מ הילארי באק