הימל

"גן עדן" כמונח מקראי מציין את מקום מגוריו הנבחר של אלוהים, כמו גם את ייעודם הנצחי של כל ילדי האלוהים הגאולים. "להיות בגן עדן" פירושו: להישאר עם אלוהים במשיח שבו אין עוד מוות, אבל, בכי וכאב. גן עדן מתואר כ"שמחת נצח", "אושר", "שלום" ו"צדקת אלוהים". (1. מלכים 8,27-30; 5. משה 26,15; מתיו 6,9; מעשי השליחים 7,55-56; ג'ון 14,2-3; התגלות 21,3-4; 22,1-5; 2. פיטר 3,13).

האם אנו הולכים לגן עדן כשאנחנו מתים?

יש לועגים לרעיון "ללכת לגן עדן". אבל פאולוס אומר שאנחנו כבר מבוססים בגן עדן (אפסים 2,6) - והוא מעדיף לעזוב את העולם כדי להיות עם המשיח שנמצא בגן עדן (הפיליפים 1,23). היציאה לגן עדן אינה שונה בהרבה ממה שאמר פאולוס קודם לכן. אנחנו אולי מעדיפים דרכים אחרות להגיד את זה, אבל זה לא עניין לבקר או ללעוג לנוצרים אחרים בגללם.

כאשר רוב האנשים מדברים על גן עדן, הם משתמשים במונח זה כמילה נרדפת לישועה. לדוגמה, כמה אוונגליסטים נוצרים שואלים את השאלה: "אם תמות הלילה, האם אתה בטוח שהיית הולך לגן עדן?" הנקודה האמיתית במקרים אלה אינה מתי או לאן הם באים - הם פשוט שואלים את השאלה האם הם בטוחים בישועתם.

יש אנשים שחושבים על השמים כמקום שיש בו עננים, נבלים ורחובות מרוצפים בזהב. אך דברים כאלה אינם באמת חלק משמיים - הם ביטויים שמעידים על שלום, יופי, תהילה ודברים טובים אחרים. הם ניסיון להשתמש במונחים פיזיים מוגבלים לתיאור מציאות רוחנית.

גן עדן הוא רוחני, לא פיזי. זה ה"מקום" שבו אלוהים חי. מעריצי מדע בדיוני עשויים לומר שאלוהים חי בממד אחר. הוא נוכח בכל מקום בכל הממדים, אבל "גן עדן" הוא המקום שבו הוא בעצם שוכן. [אני מתנצל על חוסר הדיוק בדברי. לתיאולוגים אולי יש מילים מדויקות יותר למושגים האלה, אבל אני מקווה שאוכל להעביר את הרעיון הכללי במילים פשוטות]. הנקודה היא: להיות ב"גן עדן" פירושו להיות בנוכחות ה' באופן מיידי ומיוחד.

הכתובים מבהירים שאנחנו נהיה היכן שאלוהים נמצא (יוחנן 14,3; פיליפינים 1,23). דרך נוספת לתאר את מערכת היחסים הקרובה שלנו עם אלוהים בזמן הזה היא ש"נראה אותו פנים אל פנים" (1. קורינתיים 13,12; התגלות 22,4; 1. יוהנס 3,2). זו תמונה של להיות איתו בצורה הכי קרובה שאפשר. אז אם נבין את המונח "גן עדן" כמשכנו של אלוהים, אין זה פסול לומר שהנוצרים יהיו בגן עדן בעידן הבא. אנחנו נהיה עם אלוהים, ולהיות עם אלוהים מכונה בצדק להיות ב"גן עדן".

בחזון, יוחנן ראה את נוכחותו של אלוהים מגיעה בסופו של דבר על הארץ - לא את הארץ הנוכחית, אלא "ארץ חדשה" (התגלות ב' לקור').1,3). לא משנה אם אנחנו "באים" [ללכים] לגן עדן או שזה "יבוא" אלינו. כך או כך, אנחנו הולכים להיות בגן עדן לנצח, בנוכחות אלוהים, וזה הולך להיות טוב להפליא. האופן שבו אנו מתארים את חיי העידן הבא - כל עוד התיאור שלנו הוא מקראי - אינו משנה את העובדה שיש לנו אמונה במשיח כאדוננו ומושיענו.

מה שאלוהים מצפה לנו הוא מעבר לדמיון שלנו. אפילו בחיים האלה, אהבתו של אלוהים חורגת מהבנתנו (אפסים 3,19). שלום אלוהים הוא מעבר להגיון שלנו (הפיליפאים 4,7) והשמחה שלו היא מעבר ליכולתנו לבטא אותה במילים (1. פיטר 1,8). אז כמה אי אפשר לתאר כמה טוב יהיה לחיות עם אלוהים לנצח?

מחברי המקרא לא מסרו לנו פרטים רבים. אבל דבר אחד אנו יודעים בוודאות - זו תהיה החוויה הנפלאה ביותר שחווינו אי פעם. זה טוב יותר מהציורים הכי יפים, טוב יותר מהאוכל הכי טעים, טוב יותר מהספורט המרגש ביותר, טוב יותר מהרגשות והחוויות הטובים ביותר שחווינו אי פעם. זה טוב יותר מכל דבר עלי אדמות. זה הולך להיות ענק
היה תגמול!

מאת יוסף טקח

הימל