עם איזה גוף יהיה המתים לתחייה?

388 עם איזה גוף המתים יהיה לתחייהתקוותם של כל הנוצרים היא שהמאמינים יקומו לתחייה לחיי אלמוות בהופעתו של ישו. לכן אין זה מפתיע שכאשר שמע השליח פאולוס שכמה מחברי הכנסייה הקורינתית מכחישים את תחיית המתים, חוסר ההבנה שלהם 1. מכתב לקורינתים, פרק 15, נדחה בתוקף. ראשית, פאולוס חזר על מסר הבשורה שהם גם הצהירו: המשיח קם. פאולוס נזכר כיצד גופתו של ישוע הצלוב הונחה בקבר והועלתה באופן אישי לתפארת שלושה ימים לאחר מכן (פסוקים 3–4). לאחר מכן הסביר שמשיח, מבשרנו, קם לחיים ממוות - כדי להדריך אותנו בדרך לתחייתנו העתידית בהופעתו (פסוקים). 4,20-23. ).

ישו קם

כדי לאשר שתחייתו של ישו הייתה אמיתית באמת, פאולוס הסתמך על למעלה מ-500 עדים שאליהם הופיע ישוע לאחר שהוקם לחיים. רוב העדים עדיין היו בחיים כשכתב את מכתבו (פסוקים 5–7). המשיח גם הופיע באופן אישי לשליחים ולפאולוס (פסוק 8). העובדה שכל כך הרבה אנשים ראו את ישוע בבשר לאחר הקבורה פירושה שהוא גדל על בשרו, למרות שפאולוס ב-Gen.5. פרק לא הגיב על כך במפורש.

אבל הוא עזב את קורינתיאנס יודע שזה לא היה קשור שטותי עבור האמונה הנוצריה עם השלכות אבסורדיות if'd פקפקו תחייתו העתידית של מאמינים - משום שהאמינו אבל ישו קם מן הקבר. אי האמונה בתחיית המתים היתה הגיונית, ולא היתה אלא להכחיש שהמשיח עצמו עלה. אבל אם המשיח לא היה עולה, המאמינים לא היו תקווה. אבל ישו קם, תן למאמינים את הוודאות שגם הם יקמו לתחייה, כתב פול לקורינתיים.

המסר של פאולוס על תחייתם של המאמינים מתרכז במשיח. הוא מסביר שכוח ההצלה של אלוהים באמצעות ישו בחייו, במותו ובהעלאתו לחיים מאפשר את תחייתם העתידית של המאמינים – ובכך את ניצחונו האולטימטיבי של אלוהים על המוות (פסוקים 22-26, 54-57).

פאולוס הטיף את החדשות הטובות הללו שוב ושוב - שהמשיח קם לחיים ושמאמינים יקומו גם הם כשיופיע. במכתב קודם כתב פאולוס: "כי אם נאמין שישוע מת וקם, אלוהים יביא עמו גם דרך ישוע את הנרדמים" (1. תסלוניקים 4,14). הבטחה זו הייתה, כתב פאולוס, בהתאם ל"דבר ה'" (פס' 15).

הכנסייה הסתמכה על תקווה זו והבטחתו של ישוע בכתובים ולימדה מההתחלה את האמונה בתחיית המתים. בקריד הניסן משנת 381 לספירה נכתב: "אנו מחכים לתחיית המתים ולחיי העולם הבא." וקריית השליחים מסביב 750 לספירה מאשרים: "אני מאמין ... בתחיית המתים וחיי הנצח."

שאלת הגוף החדש בתחיית המתים

Im 1. בקורינתיים 15 פאולוס הגיב ספציפית לאי-האמונה וחוסר ההבנה של הקורינתיים לגבי תחיית המתים הגופנית: "אבל מישהו עשוי לשאול: כיצד יקומו המתים, ועם איזה גוף הם יבואו?" (פסוק 35). השאלה כאן היא איך תתקיים תחיית המתים - ואיזה גוף, אם בכלל, יקבלו הקמים לחיים החדשים. הקורינתים חשבו בטעות שפאולוס דיבר על אותו גוף בן תמותה וחוטא שהיה להם בחיים האלה.

מדוע הם זקוקים לגוף בתחיית התחייה, הם שאלו את עצמם, ובמיוחד גוף מושחת כמו זה הנוכחי? האם הם כבר לא השיגו את מטרת הגאולה הרוחנית והם לא היו צריכים להשתחרר מגופם? התיאולוג גורדון ד פי אומר: "הקורינתיאנים משוכנעים שהם כבר החלו את הקיום הרוחני," השמיימי "המובטח באמצעות מתנת רוח הקודש ובעיקר דרך הופעת הלשונות. רק הגופה שהייתה צריכה להסיר כשהמוות הפרידה בינה לבין הרוחניות האולטימטיבית שלה. »

הקורינתיים לא הבינו שגוף התחייה הוא מסוג גבוה ושונה מהגוף הפיזי הנוכחי. הם יזדקקו לגוף ה"רוחני" החדש הזה לחיים עם אלוהים במלכות השמים. פאולוס נתן דוגמה מהחקלאות כדי להמחיש את התהילה הגדולה יותר של הגוף השמימי בהשוואה לגוף הפיזי הארצי שלנו: הוא דיבר על ההבדל בין זרע לצמח שצומח ממנו. הזרע עשוי "למות" או לגווע, אבל הגוף - הצמח העולה ממנו - הוא בעל תהילה הרבה יותר גדולה. "ומה שאתם זורעים אינו הגוף שעתיד להיות, אלא רק דגן, בין אם זה של חיטה או משהו אחר", כתב פאולוס (פסוק 37). אנחנו לא יכולים לחזות איך ייראה גוף התחייה שלנו בהשוואה לתכונות הגוף הפיזי הנוכחי שלנו, אבל אנחנו יודעים שהגוף החדש יהיה הרבה הרבה יותר מפואר - כמו האלון בהשוואה לזרע שלו, הבלוט.

אנו יכולים להיות בטוחים שגוף התחייה בתפארתו ובאינסוף שלו יהפוך את חיי הנצח שלנו להרבה יותר מפוארים מהחיים הפיזיים הנוכחיים שלנו. פאולוס כתב: "כך גם תחיית המתים. הוא ייזרע מתכלה ויקום לתחייה בלתי נסבל. הוא נזרע בשפל והוא מורם לתפארת. היא תיזרע בעוני ותקום לתחייה בכוח »(פסוקים 42-43).

גוף התחייה לא יהיה העתק או שכפול מדויק של הגוף הפיזי שלנו, אומר פאולוס. כמו כן, הגוף שאנו מקבלים בתחיית המתים לא יהיה מורכב מאותם אטומים כמו הגוף הפיזי בחיינו הארציים, שנרקב או נהרס במוות. (חוץ מזה - איזה גוף נקבל: הגוף שלנו בגיל 2, 20, 45 או 75 שנים?) הגוף השמימי יבלוט מהגוף הארצי באיכותו ותפארתו - כמו פרפר נפלא שיש לו את שלו. פקעת, בעבר בית מגורים של זחל נמוך.

הגוף הטבעי והגוף הרוחני

זה לא הגיוני לשער כיצד הגוף שלנו לתחייה לחיים אלמוות ייראה בדיוק. אבל אנחנו יכולים לעשות כמה הצהרות כלליות על ההבדל הגדול באופי של שני הגופים.

הגוף הנוכחי שלנו הוא גוף פיזי ולכן נתון לשחיתות, מוות וחטא. גוף התחייה פירושו חיים בממד אחר - חיי אלמוות, אלמוות. פאולוס אומר: "גוף טבעי נזרע והוא מוקם גוף רוחני" – לא "גוף רוחני", אלא גוף רוחני, כדי שיעשה צדק עם החיים הבאים. הגוף החדש של המאמינים בתחיית המתים יהיה "רוחני" - לא בלתי חומרי, אלא רוחני במובן זה שהוא נוצר על ידי אלוהים כדי להיות כמו הגוף המהולל של ישו, הפך ו"מותאם לחיי רוח הקודש לנצח "". הגוף החדש יהיה אמיתי לחלוטין; המאמינים לא יהיו רוחות חסרות גוף או רוחות רפאים. פאולוס מעמת את אדם וישוע כדי להדגיש את ההבדל בין גופנו הנוכחי לגופנו שקם לתחייה. "כפי שהארצי הוא, כך הם גם הארציים; וכשם השמימי, כך גם השמימי" (פס' 48). למי שנמצא במשיח כשהוא מופיע, יהיה גוף תחיית המתים בצורתו ובהוויתו של ישוע, לא בצורתו והווייתו של אדם. "וכמו שנשאנו את צלם הארצי, כך נישא גם את צלם השמיים" (פס' 49). האדון, אומר פאולוס, "ישנה את גופנו ההבל, כדי שיהפוך לגופו המהולל" (הפיליפאים 3,21).

ניצחון על המוות

משמעות הדבר היא שגוף התחייה שלנו לא יהיה עשוי מבשר ודם מתכלים כמו הגוף שאנו מכירים כיום – לא תלוי יותר במזון, חמצן ומים על מנת שנוכל לחיות. פאולוס קבע בנחרצות: "אני אומר זאת, אחים ואחיות, כי בשר ודם אינם יכולים לרשת את מלכות אלוהים; גם המתכלים לא יירשו את חוסר השחיתות »(1. קורינתיים 15,50).

בהופעתו של האדון, גופנו התמותה ישתנה לגופים אלמוות - לחיי נצח ואינם נתון עוד למוות ולריקבון. ואלה הם דברי פאולוס לקורינתים: "הנה אני אומר לכם סוד: לא נרדם כולנו, אלא נשתנה כולנו; ופתאום, ברגע, בזמן החצוצרה האחרונה [מטאפורה לביאת המשיח]. כי תשמיע השופר, והמתים יקומו בל תשחית, ונשנה »(פסוקים 51-52).

תחייתנו הגופנית לחיי אלמוות היא הסיבה לשמחה ולהזנה של תקוותנו הנוצרית. פאולוס אומר: "אבל אם המתכלה הזה מושך אי-שחיתות, ומה שהוא בן תמותה מושך אלמוות, אז המילה הכתובה:" המוות נבלע בניצחון "(פס' 54) יתקיים.

מאת פול קרול