עם איזה גוף יהיה המתים לתחייה?

388 עם איזה גוף המתים יהיה לתחייה כל הנוצרים מקווים כי המאמינים יתעוררו לחיים אלמותיים כאשר מופיע המשיח. לכן אין זה מפתיע כי השליח פאולוס, כששמע כי כמה מחברי הכנסייה בקורינת הכחישו את תחיית המתים, דחו בתוקף את חוסר הבנתם במכתבו הראשון לקורינתים, פרק 1. הדבר הראשון שפול חזר עליו היה המסר הבשורה שאליו גם התוודו: ישו קם. פול נזכר כיצד גופתו של ישוע הצלוב הונחה בקבר והתגלגלה לאחר שלושה ימים לתהילה (פסוקים 3-4). ואז הוא הסביר שכריסטוס, קודמו, קם ממוות לחיים - כדי להראות לנו את הדרך לתחייתנו העתידית כאשר הופיע (פסוקים 4,20-23).

ישו קם

כדי לאשר כי תחייתו של ישו הייתה אמיתית, התייחס פול ליותר מ- 500 עדים אליהם הופיע ישוע לאחר שהועמד לחיים. מרבית העדים עדיין היו בחיים כשכתב את מכתבו (פסוקים 5-7). המשיח גם הופיע באופן אישי בפני השליחים ופול (פסוק 8). העובדה שאנשים כה רבים ראו את ישו התגלם לאחר הקבורה פירושה שהוא התגלם, אם כי פול לא העיר זאת במפורש בפרק 15.

אבל הוא עזב את קורינתיאנס יודע שזה לא היה קשור שטותי עבור האמונה הנוצריה עם השלכות אבסורדיות if'd פקפקו תחייתו העתידית של מאמינים - משום שהאמינו אבל ישו קם מן הקבר. אי האמונה בתחיית המתים היתה הגיונית, ולא היתה אלא להכחיש שהמשיח עצמו עלה. אבל אם המשיח לא היה עולה, המאמינים לא היו תקווה. אבל ישו קם, תן למאמינים את הוודאות שגם הם יקמו לתחייה, כתב פול לקורינתיים.

המסר של פול על תחיית המאמינים מתרכז במשיח. הוא מסביר כי ישועתו של אלוהים באמצעות ישו בחייו, מותו ותחייתו לחיים מאפשרת את תחייתם העתידית של המאמינים - וכך ניצחוןו הסופי של האל על המוות. (פסוקים 22-26, 54-57).

פול הטיף שוב ושוב את החדשות הטובות הללו - כי ישו הועלה לחיים וכי המאמינים יקומו לתחייה כשיופיע. במכתב מוקדם יותר כתב פול: "אם אנו מאמינים שישוע מת וקם שוב, אלוהים גם יוביל את מי שנרדם איתו דרך ישוע" (1 סלוניקים ב, יג). פול כתב כי הבטחה זו תואמת את "דבר ה '" (פסוק 15).

הכנסייה הסתמכה על תקווה זו והבטחתו של ישוע בכתובים ולימדה מההתחלה את האמונה בתחיית המתים. בקריד הניסן משנת 381 לספירה נכתב: "אנו מחכים לתחיית המתים ולחיי העולם הבא." וקריית השליחים מסביב 750 לספירה מאשרים: "אני מאמין ... בתחיית המתים וחיי הנצח."

שאלת הגוף החדש בתחיית המתים

בקורינתיים 1 הראשון, פאולוס הגיב באופן ספציפי לחוסר אמונם ואי-הבנתם של הקורינתיאנים ביחס לתחייתם הגופנית: "אבל מישהו עשוי לשאול: איך המתים יקומו לתחייה ועם איזה גוף הם יבואו?" (פסוק 35). השאלה כאן היא כיצד יתקיים התחייה - ואיזה גוף, אם בכלל, יקום לתחייה עבור החיים החדשים. הקורינתיאנים חשבו שלא בצדק כי פול דיבר על אותו גוף אנושי וחוטא שהיה להם בחיים אלה.

מדוע הם זקוקים לגוף בתחיית התחייה, הם שאלו את עצמם, ובמיוחד גוף מושחת כמו זה הנוכחי? האם הם כבר לא השיגו את מטרת הגאולה הרוחנית והם לא היו צריכים להשתחרר מגופם? התיאולוג גורדון ד פי אומר: "הקורינתיאנים משוכנעים שהם כבר החלו את הקיום הרוחני," השמיימי "המובטח באמצעות מתנת רוח הקודש ובעיקר דרך הופעת הלשונות. רק הגופה שהייתה צריכה להסיר כשהמוות הפרידה בינה לבין הרוחניות האולטימטיבית שלה. »

הקורינתיאנים לא הבינו שגוף התחייה הוא מסוג גבוה ושונה מהגוף הפיזי הנוכחי. הם יזדקקו לגוף "רוחני" חדש זה כדי לחיות עם אלוהים בממלכת השמים. פול נתן דוגמה מחקלאות כדי להמחיש את התהילה הגדולה יותר של הגוף השמימי בהשוואה לגופנו הפיזי הארצי: הוא דיבר על ההבדל בין זרע לצמח הצומח ממנו. הזרע עשוי "למות" או להיכחד, אך הגוף - הצמח המתקבל - הוא בעל תפארת הרבה יותר גדולה. "ומה שזורעים זה לא הגוף שיהפוך, אלא גרגר בלבד, יהיה זה חיטה או משהו אחר", כתב פול (פסוק 37). איננו יכולים לחזות כיצד ייראה גוף התחייה שלנו לעומת המאפיינים של גופנו הנוכחי, אך אנו יודעים שהגוף החדש יהיה הרבה יותר יפה - כמו האלון לעומת הזרע שלו, הבלוט.

אנו יכולים להיות בטוחים שגוף התחייה בתפארתו ובאינסוףו יהפכו את חיי הנצח שלנו גדולים בהרבה מחיינו הגופניים הנוכחיים. פול כתב: "כך גם תחיית המתים. זה נזרע ריקבון והתחייה הופכת בלתי נמנעת. הוא נזרע בשפלות ומתעורר לתפארתו. הוא נזרע באומללות ויעלה שוב בתוקף » (פסוקים 42-43).

גוף התחייה לא יהיה עותק ולא העתקה מדויקת של גופנו הגופני, אומר פול. כמו כן, הגוף שאנו מקבלים בתחייה לא יהיה מורכב מאותם אטומים כמו הגוף הפיזי בחיינו הארציים, אשר יירקב או ייהרס כשנמות. (חוץ מזה - איזה גוף נקבל: הגוף שלנו בגיל שנתיים, 2, 20 או 45 שנים?) הגוף השמימי יבלוט באיכותו ובתפארתו מהגוף הארצי - כמו פרפר נפלא שיש לו את הגולם , בעבר שיכון זחל נמוך.

הגוף הטבעי והגוף הרוחני

זה לא הגיוני לשער כיצד הגוף שלנו לתחייה לחיים אלמוות ייראה בדיוק. אבל אנחנו יכולים לעשות כמה הצהרות כלליות על ההבדל הגדול באופי של שני הגופים.

הגוף הנוכחי שלנו הוא גוף פיזי ולכן נתון לריקבון, מוות וחטא. גוף התחייה יתכוון לחיים במימד אחר - חיים אלמותיים בלתי ניתן להערכה. פול אומר: "נזרע גוף טבעי וגוף רוחני קם לתחייה" - לא "גוף רוח", אלא גוף רוחני שעושה צדק עם החיים הבאים. הגוף החדש של המאמינים בתחיית המתים יהיה "רוחני" - לא לא מהותי, אלא רוחני במובן זה שהוא נוצר על ידי אלוהים כדי להידמות לגוף המפואר של ישו, שהופך ו"הותאם לחיי רוח הקודש לנצח. ». הגוף החדש יהיה אמיתי לחלוטין; המאמינים לא יהיו רוחות או רוחות רפאים. פול מנוגד לאדם וישוע כדי להדגיש את ההבדל בין גופנו הנוכחי לגוף התחייה שלנו. "כמו הארצי, כך גם הארציים; וכפי שהוא השמימי, כך גם השמימיים » (פסוק 48). למי שנמצא במשיח כאשר הוא מופיע, יהיה לו גוף תחייה וחיים בצורה של ישו, ולא את צורתו והותו של אדם. "וכשנשאנו את דמותם של הארצי, כך גם תהיה לנו דמותם של השמימי" (פסוק 49). האדון, אומר פול, "ישנה את גופנו השווא, שהוא יהפוך לגופו המפואר" (הפיליפינים 3,21).

ניצחון על המוות

המשמעות היא שגוף התחייה שלנו לא יהיה מבשר ודם חולף כמו הגוף שאנחנו מכירים עכשיו - כבר לא תלוי במזון, חמצן ומים כדי להיות מסוגלים לחיות. פול התעקש: "אבל אני אומר זאת, אחים יקרים, שבשר ודם אינם יכולים לרשת את מלכות האל; גם הריקבון לא ירש את חוסר ההפרעה » (הקורינתי הראשון 1:15,50).

כאשר יופיע האדון, גופני התמותה שלנו יהפכו לגופים אלמותיים - לחיי נצח וכבר אינם נתונים למוות וריקבון. ואלה דבריו של פול לקורינתיים: "הנה אני אומר לך סוד: לא נרדם כולנו, אך כולנו נשנה; ופתאום, ברגע, בזמן החצוצרה האחרונה [מטאפורה לבואו של ישו]. כי החצוצרה תישמע והמתים יקומו לתחייה ונהפוך את פנינו » (פסוקים 51-52).

תחייתנו הגופנית לחיים האלמותיים היא הסיבה לשמחתה ולהזנתה של תקוותנו הנוצרית. פול אומר: "אבל אם הריקבון הזה ימשוך אי-הפרעה ותמותה זו תמשוך אלמוות, אז תתמלא המלה שנכתבה:" המוות נבלע בניצחון " (פסוק 54).

מאת פול קרול