אהבה רדיקלית

אהבת אלוהים היא טיפשות. לא אני אומר את ההצהרה הזו, אלא השליח פאולוס. במכתבו לכנסייה בקורינתוס כותב פאולוס שהוא לא בא להביא אות ליהודים או חוכמה ליוונים, אלא להטיף על ישוע שנצלב. "אבל אנו מטיפים למשיח הצלוב, אבן נגף ליהודים וטיפשות לגויים" (1. קורינתיים 1,23).

מנקודת מבט אנושית, אהבת אלוהים פשוט לא הגיונית. "כי דבר הצלב הוא. עבור חלק זה טיפשי, עבור אחרים אמנות מודרנית היא טיפשות עבור אלה שאבדו" (1. קורינתיים 1,18). למי שלא יודע שדבר הצלב הוא מילת אהבתו של אלוהים, זה טיפשי להאמין שאלוהים הציל אותנו באמצעות מותו. אהבתו של אלוהים נראית למעשה בלתי מובנת, אבסורדית, טיפשית, קיצונית עמוקה.

מן התהילה בעפר

תארו לעצמכם שאתם חיים בשלמות מושלמת. הם התגלמות של אחדות וחיבור עם אלוהים. החיים שלך הם ביטוי של אהבה, שמחה ושלום ואתה בוחר לשנות אותו באופן קיצוני.

אני רק תיארתי את תחילת הבריאה, כאשר האב, הבן ורוח הקודש חיו בהרמוניה מלאה ובשיתוף מוחלט אחד עם השני. הם נפש, מטרה ותשוקה וקיומם מתבטאים באהבה, שמחה ושלום.

ואז הם מחליטים להרחיב את הקהילה שלהם על ידי שיתוף מה שהם עם מישהו שעדיין לא קיים. אז הם יוצרים את האנושות וקוראים להם ילדים של אלוהים. גברים ונשים, אתה ואני, כדי שנוכל לקיים איתם יחסים עם נצח. עם זאת, הם יצרו לנו עם ההזמנה. הם לא רצו להחליט איך אנחנו צריכים להתנהג, כדי שנוכל לחיות במערכת יחסים איתו, אבל רצינו שנבחר את עצמנו לקשר הזה איתם. בגלל זה הם נתנו לנו את הרצון שלהם לבחור את עצמנו על מערכת יחסים איתם. כי הם נתנו לנו את הבחירה הזו, הם ידעו שרוב האנשים יקבלו החלטה גרועה. בגלל זה הם עשו תוכנית. אין תוכנית ב, אבל תוכנית אחת. תוכנית זו היא כי הבן של אלוהים יהפוך לאדם ובנו של אלוהים ימות כאדם על הצלב עבור האנושות. עבור רוב האנשים, זה איוולת. זוהי אהבה רדיקלית.

אני לאחרונה ביקר במדינה באסיה שבו אנשים סוגדים מאות אלים. המאמינים לבלות את כל חייהם כדי לוודא כי האלים האלה מכוונים היטב. הם שואפים לשמור על אלוהות אלה במצב רוח טוב, כך שהם לא יהיו מקוללים. הם מבלים את כל חייהם מודאגים שהם לא מספיק טובים. הרעיון שאחת האלים שלהם תהיה אנושית ולעזור להם מתוך אהבה זה רעיון מטופש להם.

אולם אלוהים אינו רואה בכך רעיון טיפשי כלל. החלטתו מבוססת על אהבה, שכן הוא אוהב אותנו עד כדי כך שעזב את תהילתו והפך לאדם בצעיר יהודי: "ויהי הדבר לבשר וישב בקרבנו" (יוחנן). 1,14). נראה שהתנהגות כזו של אלוהים היא איוולת. זו אהבה רדיקלית.

חבר לחוטאים

כתוצאה אנושית אלוהים חי עם דייגים וגובי מסים, אנשים רגילים ואלה גורשו מהחברה. הוא בילה את זמנו עם מצורעים, עם שדים, וחוטאים. חכמי הדת קראו לו טיפש. זוהי אהבה רדיקלית.

הפרק השמיני של הבשורה של ג 'ון הוא סיפור של אישה שנתפס בוגד הביא לפני ישו. חכמי הדת רצו שיהיו מסוממים, אבל ישו אמר כי מי ללא אשמה צריך לזרוק את האבן הראשונה. קבוצה של אנשים שנאספו עבור המחזה נעלם וישוע, היחיד שהיה חופשי באמת אשמה, אמר לה שהוא לא לגנות אותה ודרש ממנה כבר לא חטא. התנהגות זו היא מטופשת עבור אנשים רבים. זוהי אהבה רדיקלית.

ישוע התארח בבית על ידי חוטאים. חכמי הדת אמרו שזה טיפשי להיות ליד השולחן עם אנשים אשמים כי הוא לא נקי ונקי. חטאיו ישפיעו עליו והוא יהיה כמוה. אבל אהבה רדיקלית סותרת השקפה זו. ישו, בן האלוהים ובנו של האדם, באותו זמן, הרשה לו להיעצר, לענות ולרצוח, כדי שנוכל לחדש, לסלוח ולהתפייס עם אלוהים בדמו האחרון. הוא לקח את כל הזוהמה שלנו ואת האיוולת שלנו עלינו וטיהר אותנו מול אבא שמיימי שלנו. זוהי אהבה רדיקלית.

הוא נקבר וקם מן המתים ביום השלישי כדי שנזכה לסליחה, התחדשות ואיחוד עמו, חיים בשפע. הוא אמר לתלמידיו: "ביום ההוא תדעו כי אני באבי ואתם בי ואני בכם" (יוחנן א').4,20). זה נראה כמו אמירה מטופשת, אבל זו אהבה רדיקלית, חיים רדיקליים. אחר כך עלה לשמים, כי הוא אלוהים עשיר ברחמים ואהב אותנו באהבתו הגדולה, "גם אנו המתים בחטאים, חיינו עם המשיח - בחסד נושעת -; והוא הקים אותנו עמנו והקים אותנו עמו בשמים במשיח ישוע" (אפסים 2,4-אחד).

כאשר היינו עדיין חוטאים - עוד לפני שהיתה לנו הזדמנות להכיר ולחטא על חטאינו - אלוהים בירך אותנו ואהב אותנו.

זו אהבה רדיקלית. באמצעות ישוע, בן האלוהים, אנחנו חלק מאהבה אלוהית. אלוהים האב הניח אותנו בצד של ישוע ומזמין אותנו לחלוק במה שהוא עושה. הוא מעודד אותנו זו אהבה רדיקלית וחיים רדיקליים שישוועו מגלם וכדי לחלוק עם אנשים אחרים שאנחנו להוביל על ידו. תוכניתו של אלוהים היא איוולת עבור רבים. זוהי תוכנית המעידה על אהבה רדיקלית.

ציות רדיקאלי

התרגום של החיים החדשים (התנ"ך) אומר את הדברים הבאים: "התייחסו זה לזה כפי שהמשיח לימד אתכם להיות. למרות שהוא היה אלוהים, הוא לא התעקש על זכויותיו האלוהיות. הוא ויתר על הכל; הוא קיבל את העמדה הנמוכה של משרת ונולד והוכר כאדם. הוא השפיל את עצמו והיה צייתן עד מוות, מת כפושע על הצלב. לכן הקב"ה העלה אותו לגן עדן ונתן לו שם שהוא מעל כל השמות האחרים. לפני השם הזה יכריעו ברכי כל אשר בשמים ובארץ ותת הארץ. ולכבוד אלוהים האב יתוודו כולם שישוע המשיח הוא האדון" (הפיליפאים 2,5-11). זו אהבה רדיקלית.

דוגמה חיה

ישו מת למען האנושות כולה בגלל אהבה שנראית טיפשה. הוא הזמין אותנו לחלוק אהבה זו, שלעתים נדמה כי אין בה היגיון, אך מסייעת לאחרים להבין את אהבת האלוהים. אני רוצה לתת לכם דוגמה לאהבה הרדיקלית הזאת. יש לנו חבר לכומר בנפאל: סאם. כמעט כל שבוע דבן הולך לכפר לאחר השירות, שם יש מרפאה עבור העניים של העניים בקטמנדו והיכן הם מטופלים בחינם. Deben בנתה פרויקט חווה עבור הקהילה יתומים הסמוך, והוא מטיף הבשורה כאן. לאחרונה הותקפה דבן בדרך הביתה, הוכתה באכזריות ונאשמה בהבאת תקווה כוזבת לאנשי הכפר. הוא הואשם בהתגרות בזיהום דתי - דבריו היו מטופשים לאלה שאינם מכירים את החדשות הטובות של הצלב.

דבן, שכבר התאושש מההתקפה הזאת, אוהב אנשים בצורה רדיקלית, ומספר להם על האהבה שאלוהים מבקש מאיתנו לחלוק עם כל האנשים, אפילו עם אויבינו. בדרך זו, אנו נותנים את חיינו על חייהם של אחרים.

שיתוף החדשות הטובות של הצלב גם מרמז על שיתוף בחוויה כי אהבה זו של ישוע המשיח היא רדיקלית ומשתנה. הנצרות מבוססת על אהבה זו שנותנת חיים של ישו ושל חסידיו. זו אהבה מטופשת ולפעמים לא הגיוני מבחינה אנושית. זוהי אהבה שאנחנו לא יכולים להבין עם המוח שלנו, אבל רק עם הלב שלנו. זוהי אהבה רדיקלית.

חג הפסחא הוא על אהבת אב לכל ילדיו, גם אלה שאינם יודעים שהם ילדים של אלוהים. האב נתן את בנו. הבן נתן את חייו. הוא מת למען כל האנשים. הוא קם על כל האנשים של תחום המתים. אהבתו היא עבור כולם - אלה שמכירים אותו ואת אלה שאינם מכירים אותו עדיין. זוהי אהבה רדיקלית.

מאת ריק שלנברגר

אהבה רדיקלית