שתיל באדמה העקרה

אנחנו יצורים נוצרים, תלויים ומוגבלים. לאף אחד מאיתנו אין חיים בתוך עצמו, החיים ניתנו לנו ונלקחים מאיתנו. האל, האב, הבן ורוח הקודש המשולשים קיימים מנצח, ללא התחלה וללא סוף. הוא תמיד היה עם האב, מנצח. זו הסיבה שכותב השליח פאולוס: "הוא [ישוע], שהיה בדמות אלוהית, לא ראה בכך גזל להשתוות לאלוהים, אלא התרוקן וקיבל דמות של עבד, נעשה שווה לבני אדם והוכר בו. הופעה כאדם » (הפיליפאים 2,6-7). 700 שנה לפני שישוע נולד, הנביא ישעיהו מתאר את המושיע שהבטיח אלוהים: "הוא גדל לפניו כשתיל, כמו נבט מאדמה יבשה. לא הייתה לו צורה ולא הוד; ראינו אותו, אבל המראה לא מצא חן בעינינו" (ישעיהו ה'3,2 תנ"ך בוצ'ר).

חייו של ישוע, סבלו ומעשה הגאולה שלו מתוארים כאן בצורה מיוחדת. לותר תרגם את הפסוק הזה: "הוא עלה לפניו כמו ענף". מכאן מזמור חג המולד: "שושנה צצה". אין הכוונה לשושנה, אלא לאורז, שהוא נצר צעיר, ענף דק או נבט של צמח ומהווה סמל לישו, למשיח או למשיח.

משמעות התמונה

הנביא ישעיהו מציג את ישוע כשתל חלש שהתפרק מתוך אדמה צחיחה ועקרה! שורש שצומח בשדה עשיר ופורה חייב את צמיחתו לאדמה טובה. כל חקלאי שמציב צמח יודע שהוא תלוי באדמה אידיאלית. לכן הוא חורש, מדשן, מלכלך ועובד בשדה שלו כך שתהיה אדמה טובה ועשירה בחומרי מזון. כשאנו רואים צמח גדל בשפע על משטח קשה ויבש, או אפילו בחול המדבר, אנו די נדהמים ובוכים: איך משהו יכול עדיין לשגשג כאן? כך רואה את זה ישעיהו. המילה צחיחה מבטאת את היותו יבש ועקר, מצב שאינו מסוגל לייצר חיים. זוהי תמונה של האנושות מופרדת מאלוהים. היא תקועה באורח החיים החוטא שלה, בלי שום דרך להשתחרר מאחיזת החטא בעצמה. היא מושמדת ביסודה על ידי טבעו של החטא, מופרדת מאלוהים.

המושיע שלנו, ישוע המשיח, הוא כמו שורש של נבט, לא מוציא דבר מהאדמה תוך כדי גדילתו, אבל מביא הכל אל האדמה העקרה, שהיא כלום, אין לה כלום, והיא לא טובה לחינם. "כי אתם יודעים את חסדו של אדוננו ישוע המשיח, כי אף שהיה עשיר, אך למענכם הוא נעשה עני, כדי שתתעשר בזכות עניותו" (2. קורינתיים 8,9).

האם אתה יכול להבין את משמעות המשל הזה? ישוע לא חי לפי מה שהעולם נתן לו, אלא העולם חי לפי מה שישוע נותן לו. בניגוד לישו, העולם ניזון מעצמו כמו יורה צעיר, לוקח הכל מהאדמה העשירה ונותן מעט בתמורה. זה ההבדל הגדול בין מלכות ה' לעולמנו המושחת והרע.

משמעות היסטורית

ישוע המשיח אינו חייב דבר לשושלת האנושית שלו. ניתן להשוות את משפחתו הארצית של ישוע לאדמה יבשה. מריה הייתה ילדה כפרית ענייה ופשוטה ויוסף היה נגר עני לא פחות. לא היה שום דבר שישוע יכול היה להפיק ממנו תועלת. אם הוא היה נולד למשפחה אצילה, אם הוא היה בנו של אדם גדול, אז אפשר לומר: ישוע חייב הרבה למשפחתו. החוק קבע שהוריו של ישוע יציגו את בכורם לאדון לאחר שלושים ושלושה ימים ויקריבו קורבן לטיהור מרים: "כל זכר הפורץ ראשון ברחם יקרא קדוש לה' ולהקריב את הקורבן, כפי שנאמר בתורת ה': זוג יונים או שתי יונים צעירות" (לוקס). 2,23-24). העובדה שמריה ויוסף לא הקריבו כבש כקורבן היא סימן לעוני שלתוכו נולד ישוע.

ישוע, בן האלוהים, נולד בבית לחם אך גדל בנצרת. המקום הזה היה בוז בדרך כלל על ידי היהודים: «פיליפוס ראה את נתנאל ואמר לו: מצאנו את מי שמשה כתב עליו בתורה ושהוא מודיע גם לנביאים! זה ישוע, בנו של יוסף; הוא בא מנצרת. מנצרת?” השיב נתנאל. "איזה טוב יכול לצאת מנצרת?" (ג'ון 1,45-46). זו הייתה האדמה שבה גדל ישוע. צמח קטן יקר, ורד קטן, ורד, שורש שנבע בעדינות מהאדמה היבשה.

כאשר ישוע הגיע לארץ ברשותו, הוא חש דחייה לא רק מהורדוס. המנהיגים הדתיים של אותה תקופה - הצדוקים, הפרושים והסופרים - החזיקו במסורות המבוססות על חשיבה אנושית (תלמוד) והציבו אותן מעל דבר ה'. "הוא היה בעולם והעולם נוצר דרכו, אבל העולם לא זיהה אותו. הוא בא בשלו, ושלו לא קיבלו אותו" (יוחנן 1,10-11 תנ"ך בוצ'ר). רוב עם ישראל לא קיבל את ישוע, ולכן ברשותם הוא היה שורש מתוך אדמה יבשה!

גם תלמידיו היו אדמה יבשה. מנקודת מבט עולמית, הוא יכול היה למנות כמה גברים משפיעים מהפוליטיקה והעסקים, ליתר בטחון גם כמה מהמועצה העליונה, שהיו יכולים לדבר בשמו ולקחת את הדיבור: "אבל מה טיפשי ב העולם, בחר אלוהים, לבייש את החכמים; ומה שחלש בעולם בחר אלוהים לבייש את החזק" (1. קורינתיים 1,27). ישוע הלך לסירות הדייג בכנרת ובחר באנשים פשוטים עם השכלה מועטה.

"אלוהים האב לא רצה שישוע יהפוך למשהו דרך תלמידיו, אלא שמחסידיו יקבלו הכל במתנה דרך ישוע!"

גם פאולוס חווה זאת: «כי התברר לי: בהשוואה לרווח שאין דומה לו שישוע המשיח הוא אדוני, כל השאר איבד מערכו. שמתי את כל זה מאחורי למענו; זה רק עפר בשבילי אם יש לי רק את המשיח" (הפיליפאים 3,8 מקווה לכולם). זוהי המרה של פול. הוא החשיב את יתרונו כסופר ופרוש לעפר.

להתנסות עם האמת הזו 

לעולם אל לנו לשכוח מאיפה באנו ומה היינו כשחיינו בעולם הזה בלי ישוע. קורא יקר, איך היה ההמרה שלך? ישוע הכריז: "אף אחד לא יכול לבוא אלי אלא אם האב ששלח אותי מושך אותו" (יוחנן 6,44 תנ"ך בוצ'ר). כאשר ישוע המשיח בא להושיע אותך, האם הוא מצא קרקע פורייה לחסדיו לצמוח בלבך? האדמה הייתה קשה, יבשה ומתה.אנו, בני האדם, לא יכולים להביא דבר לאלוהים מלבד בצורת, יובש, חטא וכישלון. התנ"ך מתאר זאת במונחים של השחתה של בשרנו, הטבע האנושי. ברומאים, פאולוס מדבר כנוצרי מומר, מסתכל אחורה אל התקופה שבה היה עדיין כדרכו של אדם הראשון, חי כעבד לחטא ונפרד מאלוהים: "כי יודע אני כי בי, כלומר ב בשרי, שום דבר טוב לא שוכן. יש לי רצון, אבל אני לא יכול לעשות טוב" (רומים 7,18). יש להחיות את האדמה במשהו אחר: "הרוח היא שנותנת חיים; הבשר חסר תועלת. המילים אשר דיברתי אליך הן רוח והן חיים" (יוחנן 6,63).

אדמת האדם, הבשר, לא עושה כלום. מה זה מלמד אותנו? האם פרח צריך לצמוח על חטאנו וקשיחות הלב שלנו? שושן התשובה אולי? יותר כמו פרח מיובש של מלחמה, שנאה והרס. מאיפה היא צריכה לבוא? מאדמה יבשה? זה בלתי אפשרי. אף אדם לא יכול מעצמו לחזור בתשובה, להביא תשובה או אמונה! למה? כי היינו מתים מבחינה רוחנית. צריך נס כדי לעשות את זה. במדבר ליבנו היבש, אלוהים נטע ירייה מהשמים - כלומר התחדשות רוחנית: "אבל אם המשיח יהיה בך, הגוף מת בחטא, והרוח חיה בצדקה" (רומים. 8,10). בשממה של חיינו, שבה לא תיתכן צמיחה רוחנית, נטע אלוהים את רוח הקודש שלו, חייו של ישוע המשיח. זהו צמח שאף פעם לא ניתן לרמוס אותו.

אלוהים לא בוחר כי אנשים בוחרים לעשות זאת או ראויים לעשות זאת, אלא כי הוא עושה זאת מתוך חסד ואהבה. הישועה מגיעה כולה מידו של אלוהים מההתחלה ועד הסוף. בסופו של דבר, אפילו לא הבסיס להחלטתנו בעד או נגד האמונה הנוצרית בא מעצמנו: "כי בחסד נושעתם בזכות האמונה, וזה לא מעצמכם: זו מתנת אלוהים, לא ממעשים, פן יתפאר איש. " (אפסים 2,8-אחד).

אם מישהו יכול היה להיוושע באמצעות אמונה במשיח ובמעשיו הטובים שלו, אז היה לנו המצב האבסורדי שיש שני מושיעים, ישוע והחוטא. כל הגיור שלנו אינו נובע מכך שאלוהים מצא בנו תנאים כל כך טובים, אבל זה שימח אותו לשתול את רוחו במקום שבו שום דבר לא יכול לצמוח בלעדיה. אבל נס הניסים הוא: צמח החסד משנה את אדמת ליבנו! מאדמה עקרה בעבר צומחים תשובה, תשובה, אמונה, אהבה, ציות, קידוש ותקווה. רק חסד אלוהים יכול לעשות זאת! האם אתה מבין? מה שאלוהים שותל אינו תלוי באדמה שלנו, אלא להיפך.

דרך השתיל, ישוע המשיח, ששוכן בנו על ידי רוח הקודש, אנו מכירים בסטריליות שלנו ומקבלים בהכרת תודה את מתנת החסד שלו. האדמה היבשה, האדמה העקרה, זוכה לחיים חדשים באמצעות ישוע המשיח. זה חסדו של אלוהים! ישוע הסביר עיקרון זה לאנדרו ולפיליפ: "אם לא ייפול גרגר החיטה אל האדמה וימות, הוא נשאר לבדו; אבל כשהוא מת, הוא נושא הרבה פירות" (יוחנן 12,24).

המשיח בנו, גרגר החיטה המת, הוא סוד חיינו וצמיחתנו הרוחנית: "אתם מבקשים הוכחה שמשיח מדבר בי, שאינו חלש כלפיכם, אלא אדיר בקרבכם. כי אף על פי שהוא נצלב בחולשה, בכל זאת הוא חי בכוחו של אלוהים. ואף על פי שאנו חלשים בו, בכל זאת נחיה עמו בכוח ה' עבורך. בחנו את עצמכם אם אתם עומדים באמונה; בדוק את עצמך! או שאינכם מזהים בעצמכם שישוע המשיח נמצא בכם?" (2. קורינתיים 13,3-5). אם לא תקבל את הערך שלך מאלוהים, אלא מהאדמה העקרה, כל דבר מלבד אלוהים, אתה תמות ותשאר מת. אתה חי בהצלחה כי כוחו של ישוע פועל בך בצורה אדירה!

מילות עידוד 

המשל מציע דברי עידוד לכל מי שאחרי המרת דת מגלים את העקר והחטא של עצמם. אתה רואה את החסרונות של הבאת המשיח שלך. אתה מרגיש כמו המדבר העקר, הצחיחות המוחלטת, עם נשמה יבשה של האשמה עצמית, אשמה, תוכחה עצמית וכישלון, חוסר פרי וצחיחות.  

מדוע ישוע אינו מצפה לעזרתו של החוטא על מנת להצילו? "כי מצא חן בעיני אלוהים לגרום לכל המלאות שבו לשכון בישוע" (קולוסים 1,19).

כאשר כל המלאות שוכנת בישוע, הוא אינו זקוק לתרומה מאיתנו, והוא גם לא מצפה לה. המשיח הוא הכל! האם זה נותן לך עידוד טוב? "אבל את האוצר הזה יש לנו בכלי אדמה למען יהיה הכוח המופלג מאלוהים ולא מאיתנו" (2. קורינתיים 4,7).

במקום זאת, זו השמחה של ישוע להיכנס ללבבות ריקים ולמלא אותם באהבתו. הוא נהנה לעבוד על לבבות קפואים ולגרום להם לבעור שוב באמצעות אהבתו הרוחנית. המומחיות שלו היא לתת חיים ללבבות מתים. האם אתה חי במשבר אמונה, מלא ניסיונות וחטאים? הכל קשה, יבש וצחיח איתך? בלי שמחה, בלי אמונה, בלי פרי, בלי אהבה, בלי אש? הכל התייבש? יש הבטחה נפלאה: "לא ישבור את הקנה החבול, ולא יכווה את הפתיל הבוערת. בנאמנות הוא עושה את הדין" (ישעיהו ד'2,3).

פתיל עשן עומד לכבות לחלוטין. הוא כבר לא נושא להבה כי השעווה חונקת אותו. המצב הזה מתאים לאלוהים. כדי להיכנס אל אדמתך היבשה, אל ליבך הבוכה, הוא היה רוצה לשתול את שורשו האלוהי, את צאצאיו, ישוע המשיח. קורא יקר, יש תקווה נפלאה! "ותמיד יוביל אותך ה' ובארץ יבשה ימלא אותך ויחזק את עצמותיך. והיית כגן מושקה וכמעיין מים שמימיו לא יטעו" (ישעיהו ה').8,11). אלוהים פועל בצורה כזו שהוא לבדו מקבל את התהילה. לכן ישו שזה עתה נולד גדל כמו נורה באדמה יבשה ולא באדמה עשירה.

מאת פאבלו נאואר

 הבסיס למאמר זה הוא הדרשה של צ'ארלס האדון ספורג'ון, שנשא ב-13. אוקטובר 1872 התקיים.