המילה הפכה לבשר

יוחנן אינו מתחיל את הבשורה שלו כמו שאר האוונגליסטים. הוא לא אומר דבר על הדרך שבה נולד ישוע, הוא אומר: "בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, ואלוהים היה המילה. כך היה בהתחלה עם אלוהים" (יוחנן 1,1-אחד).

אולי אתה תוהה מה פירוש "המילה", שפירושה "לוגו" ביוונית? יוחנן נותן לך את התשובה: "הדבר נעשה בשר ודם ושכן בתוכנו, וראינו את כבודו, תהילה כבן יחיד של האב, מלא חסד ואמת" (יוחנן). 1,14).

המילה היא אדם, איש יהודי בשם ישוע, שהיה קיים עם אלוהים בראשיתו והיה אלוהים. הוא אינו יצור נברא, אלא אלוהים חי לנצח, אשר ברא את כל הבריאה: "כל הדברים נוצרים באמצעות אותו דבר, ובלעדיו לא נוצר דבר הנברא" (יוחנן). 1,3).

מדוע ג'ון מסביר את הרקע הזה? מדוע עלינו לדעת שישוע היה במקור אדם שלא רק חי עם אלוהים אלא הוא גם אלוהים? כך נוכל להבין את ההשלכות שישוע לקח כשהשפיל את עצמו עבורנו. כאשר ישוע הגיע לכדור הארץ, הוא ויתר על תהילתו המדהימה שהפכה אותו לבן אלוהים כדי שנהיה כמונו כבני אדם. הליבה של התהילה הזו היא אהבה.

האל הבלתי מוגבל שנכנס לגבולות הזמן וארעיות האדם. דרך לידתו של ישוע, האל הכול יכול התגלה בבית לחם בחולשתו של ילד שזה עתה נולד. ישוע ויתר על תהילתו וחי בנסיבות צנועות: "למרות שהוא היה אלוהים, הוא לא התעקש על זכויותיו האלוהיות. הוא ויתר על הכל; הוא קיבל את העמדה הצנועה של משרת ונולד והוכר כאדם"(הפיליפאים 2,6-7 תנ"ך חיים חדשים).

ישוע תמיד מוכן לשים בצד את התהילה והתהילה שלו כדי להציל אותנו. תהילה אינה קשורה לכוח ויוקרה. גדולה אמיתית אינה בכוח או בכסף. "כי אתה יודע את חסדו של אדוננו ישוע המשיח: אף שהוא עשיר, הוא נעשה עני למענך כדי להתעשר בעוניו" (2. קורינתיים 8,9). גדולתו של אלוהים מתבטאת באהבתו הבלתי מותנית ובנכונותו לשרת, כפי שמראה אירוע הולדתו של ישוע.

לידה מסורבלת

חשבו על הנסיבות סביב לידתו של ישוע. זה לא בא כשהעם היהודי היה אומה חזקה, אלא כשהאימפריה הרומית נבזה ונשלטה בו. הוא לא הגיע לעיר הכי חשובה, הוא גדל באזור הגליל. ישוע נולד בנסיבות מביכות. לרוח הקודש היה קל ליצור תינוק באישה נשואה באותה מידה כמו באישה לא נשואה. עוד לפני שישוע נולד, ישוע היה במצב קשה. לוקס מספר לנו שיוסף נאלץ לנסוע לבית לחם כדי להיספר במפקד: "אז יצא יוסף גם מהגליל מהעיר נצרת לארץ יהודה לעיר דוד הנקראת בית לחם כי הוא היה מבית וייחוסו של דוד, כדי שיוכל להעריך אותו עם מרי, אשתו הנאמנה; היא הייתה בהריון »(לוקאס 2,4-אחד).

אלוהים אהב את העולם עד כדי כך שהוא נתן לו את בנו יחידו, אבל העולם לא רצה בו. «הוא נכנס לנכס שלו; ושלו לא קיבלו אותו" (יוהנס 1,10). עמו הכיר את אלוהים רק כאל בעל כוח ריבוני ותהילה בלתי נראית. הם התעלמו מהאלוהים שהתהלך בגן עדן וקרא לילדיו העקשנים. הם לא בטחו בקולו של אלוהים, שדיבר אליהם בעדינות אך בתקיפות. העולם לא רצה לקבל את אלוהים כפי שהתגלה להם. אבל אלוהים אהב אותנו כל כך, למרות שהיינו חוטאים רשעים: "אבל אלוהים מראה את אהבתו אלינו בכך שהמשיח מת עבורנו כשהיינו עדיין חוטאים" (אל הרומים). 5,8). לידתו של ישוע והענווה הרבה שלו צריכים להזכיר לנו זאת.

מגע של כבוד

המלאכים ייצגו אווירה של כבוד, תהילה ותהילה בסצנת המולד. הנה היו האורות הבוהקים, המקהלה השמימית שרה הלל לה': "מיד היה המון צבאות שמיים עם המלאך, אשר הלל את ה' ואמר: תהילה לה' במרומים ושלום עלי אדמות לאנשי רצונו הטוב. " (לוקאס 2,13-אחד).

אלוהים שלח את מלאכיו לרועים, לא לכמרים ולמלכים. מדוע הביא המלאך את החדשות על הולדת ישוע לרועים של כל האנשים? הוא רוצה להזכיר לנו את ההתחלה עם עמו הנבחר כשהוא כותב שוב היסטוריה. אברהם, יצחק ויעקב היו כולם רועי צאן, נוודים ואנשים יושבים שחיו בחוץ והסתובבו עם עדריהם הגדולים. על פי המסורת היהודית, לרועים בשדות בית לחם היה תפקיד מיוחד בטיפוח הצאן והכבשים ששימשו במקדש לקורבנות.

הרועים מיהרו לבית לחם ומצאו את הילד הרך הנולד, ללא רבב, עליו אמר יוחנן: "הנה, זהו השה של אלוהים הנושא את חטא העולם!" (יוהנס 1,29).

רועי צאן נחשבו לאנשים לא מתורבתים שאי אפשר לסמוך עליהם. גברים שהסריחו מגללים, אדמה, חיות וזיעה. אנשים בשולי החברה. בדיוק את האנשים האלה בחר מלאך האלוהים.

לברוח למצרים

המלאך הזהיר את יוסף בחלום לברוח למצרים ולהישאר שם זמן מה. "וקם יוסף ויקח עמו את הילד ואת אמו בלילה וברח למצרים" (מתי 2,5-אחד).

ילד המשיח הובא למצרים והפך לפליט בארץ שעזבו בני ישראל, ארץ העבדות והמנודים. זה היה גורלו של ישוע להיות עני, נרדף ונדחה על ידי האנשים שהוא בא להושיע. מי שרוצה להיות גדול, אמר ישוע, צריך להפוך למשרת. זו הגדולה האמיתית כי זו מהות אלוהים.

אהבת האל

הולדתו של ישוע מראה לנו מהי אהבה ואיך מהותו של אלוהים. אלוהים מאפשר לנו, בני האדם, לשנוא ולהכות את ישוע מכיוון שהוא יודע שהדרך הטובה ביותר להתעשת היא לראות למה אנוכיות מובילה. הוא יודע שהדרך הטובה ביותר להתגבר על הרוע היא לא באמצעות כוח, אלא באמצעות אהבה מתמשכת וחסד. המוח שלו לא נפגע מהמכות שלנו. אם נדחה אותו, הוא לא ייכנס לדיכאון. הוא לא מתנקם כשאנחנו פוגעים בו. הוא יכול להיות תינוק חסר אונים, הוא יכול לתפוס את מקומו של פושע נצלב, הוא יכול לשקוע כל כך נמוך כי הוא אוהב אותנו.

העושר של ישוע המשיח

כאשר המשיח נתן את חייו עבורנו, זה לא היה רק ​​מותו, הוא נתן את עצמו עבורנו כדי שהעניים יוכלו להתעשר. "הרוח עצמה מעידה לרוחנו שאנו ילדי אלוהים. אבל אם אנחנו ילדים, אנחנו גם יורשים, דהיינו יורשיו של אלוהים ויורשיו המשותפים עם המשיח, כיון שאנו סובלים עמו, כדי שנקום גם אנו לתהילה עמו" (אל הרומים). 8,16-אחד).

ישוע לא רק דאג לעוני שלנו, הוא גם נתן לנו את עושרו. המשיח הפך אותנו ליורשים שותפים באמצעות מותו כדי שנוכל לרשת באופן בלתי נראה את כל מה שיש לו. כל מה שיש לו הוא הוריש לנו. האם אנחנו מודעים להיקף הזה?

שיעור עבורנו

להולדת ישוע יש מסר חשוב עבורנו, כיצד עלינו להתייחס אחד לשני ולהתנהג. אלוהים רוצה שנהיה מי שהוא, בדיוק כמו שישוע היה. לא במראה החיצוני, לא בכוח, אלא באהבה, בענווה ובזוגיות. ישוע אמר שעבד אינו גדול מהאדון. אם הוא, אדוננו ומורנו, שירת אותנו, עלינו לשרת גם זה את זה. “לא צריך להיות כך ביניכם; אבל מי שרוצה להיות גדול בקרבכם, יהיה עבדכם »(מתי כ':20,26-28).

קורא יקר, השתמש בזמן ובמשאבים שלך כדי לעזור ולשרת אנשים אחרים. עקבו אחר הדוגמה של ישוע ותנו לישוע לחיות בכם ולהראות את אהבתו וחסדו לשכניכם כדי שיוכלו להכיר אותו.

מאת יוסף טקח