בוא ה '

459 בואו של האדון לדעתך, מה יהיה האירוע הגדול ביותר שיכול לקרות על הבמה העולמית? עוד מלחמת עולם? גילוי תרופה למחלה איומה? שלום עולמי, אחת ולתמיד? אולי המגע לאינטליגנציה מחוץ לכדור הארץ? עבור מיליוני נוצרים, התשובה לשאלה זו היא פשוטה: האירוע הגדול ביותר שיקרה אי פעם הוא בואו השני של ישוע המשיח.

המסר המרכזי של התנ"ך

כל ההיסטוריה המקראית של הברית הישנה מתמקדת בביאת ישוע המשיח כמושיע ומלך. כמתואר בספר בראשית 1, הורינו הראשונים שברו את מערכת היחסים שלהם עם אלוהים באמצעות חטא. עם זאת, אלוהים ניבא את בואו של גואל שתרפא את ההפסקה הרוחנית הזו. אל הנחש שפיתה את אדם וחוה לחטוא אמר אלוהים: "ואשים איבה בינך לבין האישה ובין צאצאיך וצאצאיה; הוא ימעך את ראשך ותדקר אותו בעקב » (בראשית 1). זו הנבואה המוקדמת ביותר בתנ"ך על מושיע שמנצח את כוח החטא, שחטא ומוות עברו על אנשים. "הוא צריך לרסק את הראש שלך". כיצד יש לעשות זאת? דרך מותו הקורבן של הגואל ישוע: "תדקר אותו בעקב". את הנבואה הזו הוא מילא כשבא לראשונה. יוחנן המטביל זיהה אותו כ"כבש אלוהים הנושא חטא לעולם " (יוחנן 1,29). התנ"ך מגלה את החשיבות המרכזית של גלגולו של אלוהים בבואו של ישו לראשונה, וכי ישוע נכנס כעת לחיי המאמינים. היא גם אומרת בוודאות שישוע יבוא שוב, גלוי ובעוצמה רבה. אכן ישוע בא בשלושה דרכים שונות:

ישו כבר בא

אנו בני האדם זקוקים לישועת האל - ישועתו - מכיוון שכולנו חטאנו והבאנו את המוות לעולם שמעלינו. ישוע איפשר את הישועה הזו על ידי מות במקומנו. פאולוס כתב: "כי היה זה לטובת אלוהים שכל השפע צריך לשכון בו ודרכו הוא פישר את הכל איתו, יהיה על האדמה או בשמים, על ידי השלום באמצעות דמו על הצלב" (קולוסים 1,19-20). ישוע ריפא את השבר שקרה בגן עדן. המשפחה האנושית מתפייסת לאלוהים באמצעות הקרבתו.

נבואות הברית הישנה התייחסו למלכות האל. הברית החדשה מתחילה בישוע כשהוא מכריז "החדשות הטובות של אלוהים": "הגיע הזמן ומלכות אלוהים הגיעה", אמר (מרקוס 1,14: 15). ישוע, מלך ממלכה זו, טייל בין האנשים ו"הקריב קורבן אחד ותמיד לתוקף בגין אשמת החטא ". (העברים 10,12 תרגום ז'נבה החדשה). אל לנו להמעיט בחשיבות הגלגול, חייו ופועלו של ישו לפני כ -2000 שנה.

ישו בא עכשיו

יש חדשות טובות למי שמאמין במשיח: "גם אתם מתו על ידי העבירות והחטאים שלך, בהם הייתם חיים בדרך העולם הזה ... אבל אלוהים, העשיר ברחמים, היה בגדולתו אהבה שאיתו אהב אותנו, גם אנחנו, שמתים בחטאים, נוצר בחיים עם המשיח - בחסד ניצלתם » (אפרים 2,1-2; 4-5).

"אלוהים גידל אותנו והניח אותנו לגן עדן במשיח ישוע כך שבעתיד לבוא הוא היה מראה את העושר המדהים של חסדו באמצעות טוב ליבו כלפינו במשיח ישוע." (פסוקים 6-7). פרק זה מתאר את מצבנו הנוכחי כממשיכו של ישוע המשיח!

כשנשאלו על ידי הפרושים מתי מלכות אלוהים באה, ענה ישוע: "מלכות אלוהים אינה באה באופן שניתן יהיה לקיים אותה; ואף אחד לא יגיד: הנה הנה זה! או: הנה זה! כי הנה מלכות אלהים נמצאת בכם » (לוק 17,20-21). ישוע המשיח הביא את ממלכת האל באדם שלו. ישוע חי בנו עכשיו (גלטיים 2,20). דרך ישוע בנו, הוא מרחיב את השפעת מלכות האל. בואו וחייתנו בנו מעיד על ההתגלות הסופית של מלכות האל על האדמה בבואו השני של ישוע.

מדוע ישוע חי בנו עכשיו? אנו מציינים: "בגלל החסד ניצלתם על ידי אמונה, ולא מכם: זו המתנה של אלוהים, ולא מהעבודות, כך שאיש לא יוכל להתפאר. מכיוון שאנחנו עבודתו, שנוצרה במשיח ישוע לעבודות טובות שאלוהים הכין לפני כן שעלינו ללכת בה » (אפרים ב ': 2,8-10). אלוהים הציל אותנו בחסד, לא בגלל המאמצים שלנו. למרות שאיננו יכולים לזכות בישועה באמצעות יצירות, ישוע חי בנו כך שנוכל כעת לבצע עבודות טובות ובכך לפאר את אלוהים.

ישו יבוא שוב

לאחר תחייתו של ישוע כשראה אותו צעיר קם, שאלו אותם שני מלאכים: "מה אתה עומד שם ומסתכל בשמיים? ישו זה שנלקח על ידיך לגן עדן יחזור כשראית אותו הולך לגן עדן » (מעשי 1,11). כן, ישוע בא שוב.

כשבא לראשונה, ישו השאיר כמה תחזיות משיחיות שלא מולאו. זו הייתה אחת הסיבות שבגללן יהודים רבים דחו אותו. הם ציפו למשיח כגיבור לאומי שישחרר אותם מהשלטון הרומי. אבל המשיח היה צריך לבוא קודם למות למען האנושות כולה. רק מאוחר יותר הוא ישוב כמלך המנצח ולא רק יעלה את ישראל, אלא קבע את ממלכתו הנצחית על כל ממלכות העולם. "התחילו עולמות אדוננו ומשיחו והוא ימלוך לנצח נצחים" (התגלות 11,15).

ישוע אמר: "וכשאני אלך להכין לך את המקום, אבוא שוב ולקחת אותך כך שאתה נמצא איפה שאני נמצא" (יוחנן 14,3). מאוחר יותר כתב השליח פאולוס לקהילה: "כאשר נשמעת הפקודה, כאשר נשמע קולו של המלאך וחצוצרת האלוהים, האדון עצמו יירד מהשמיים" (ת 'א, ב, ז). בבואו של ישו, הצדיקים שמתו, אלה המאמינים שהפקידו את ישוע בחייהם, מוגדלים לאלמוות, והמאמינים שעדיין חיים כאשר ישוע חוזר הופכים לאלמוות. כולם ילכו לפגוש אותו בעננים (פס '16-17; קורינתיים א' 1: 15,51-54).

אבל מתי?

לאורך מאות שנים, השערות בנוגע לבואו השני של ישו גרמו למגוון מחלוקות - ואינספור אכזבות, שכן התרחישים השונים של החזאים הוכיחו כשגויים. הדגשת יתר על "מתי ישוב ישוע" יכולה להסיח את דעתנו מהמוקד המרכזי של הבשורה. זוהי עבודת ישוע של ישוע עבור כל בני האדם, המתבצעת באמצעות חייו, מותו, תחייתו ושפיכתו מחסד, אהבה וסליחה ככהן הגדול השמימי שלנו. אנו יכולים להיכנס כל כך לעומק השערות נבואיות, עד שאיננו מצליחים למלא את תפקידם הלגיטימי של הנוצרים כעדים בעולם. עלינו להמחיש את אורח החיים האוהב, הרחום ומכוון ישוע ולהכריז על הבשורה הטובה על הישועה.

המיקוד שלנו

אי אפשר לגלות מתי ישוע יבוא שוב, ולכן לא חשוב בהשוואה למה שהתנ"ך אומר. במה עלינו להתמקד? הדבר הטוב ביותר הוא להיות מוכן כאשר ישוע יבוא שוב בכל פעם שזה יקרה! "זו הסיבה שאתה תמיד מוכן", אמר ישו, "כי בן האדם בא בתקופה שאתה לא מצפה לזה." (מתיו 24,44 תרגום ז'נבה החדשה). "אבל מי שיישאר איתן עד הסוף יינצל." (מתיו 24,13 תרגום ז'נבה החדשה). מוקד התנ"ך הוא תמיד בישוע המשיח. לכן חיינו כממשיכו של ישו צריכים להסתובב סביבו. ישוע הגיע לארץ כאדם וכאלוהים. כעת הוא מגיע אלינו המאמינים באמצעות מגורים של רוח הקודש. ישוע המשיח יחזור לתפארת "לשנות את גופנו השווא כדי שהוא יהפוך לגופו המפואר" (הפיליפינים 3,21). ואז "הבריאה תהיה חופשית משעבוד של אי-שלמות לחופש הנפלא של ילדי האל" (הרומים 8,21). כן, אני בקרוב, אומר מושיענו. כתלמידי ישו, כולנו עונים בקול אחד: "אמן כן, בוא, אדון ישוע!" (התגלות 22,20).

מאת נורמן ל 'שועף


PDFבוא ה '