בוא ה '

459 בואו של האדוןלדעתך, מה יהיה האירוע הגדול ביותר שיכול לקרות על הבמה העולמית? עוד מלחמת עולם? גילוי תרופה למחלה איומה? שלום עולמי, אחת ולתמיד? אולי המגע לאינטליגנציה מחוץ לכדור הארץ? עבור מיליוני נוצרים, התשובה לשאלה זו היא פשוטה: האירוע הגדול ביותר שיקרה אי פעם הוא בואו השני של ישוע המשיח.

המסר המרכזי של התנ"ך

כל ההיסטוריה המקראית של הברית הישנה מתמקדת בביאתו של ישוע המשיח כמושיע ומלך. כפי שמתואר בבראשית ג', הורינו הראשונים שברו את מערכת היחסים שלהם עם אלוהים באמצעות חטא. עם זאת, אלוהים ניבא את בואו של מושיע כדי לרפא את הפרצה הרוחנית הזו. על הנחש שהוביל את אדם וחוה לחטוא, אמר אלוהים: "ואשמתי איבה בינך ובין האשה ובין צאצאיך ובין צאצאיה; הוא ירסק את ראשך ואתה תקע אותו בעקב" (בראשית 3,15). זוהי הנבואה הקדומה ביותר בתנ"ך על מושיע שיביס את כוח החטא שהחטא והמוות מחזיקים באדם. "הוא צריך למחוץ לך את הראש". כיצד יש לעשות זאת? דרך מות הקורבן של ישוע המושיע: "תדקור אותו בעקב". הוא הגשים את הנבואה הזו בפעם הראשונה שהגיע. יוחנן המטביל זיהה אותו כ"כבש האלוהים הנושא את חטא העולם" (יוחנן 1,29). התנ"ך חושף את החשיבות המרכזית של התגלמותו של אלוהים בביאתו הראשונה של ישו וכי ישוע נכנס כעת לחייהם של המאמינים. היא גם אומרת בוודאות שישוע יחזור, באופן גלוי ובעוצמה רבה. אכן, ישוע בא בדרכים שונות בשלוש דרכים:

ישו כבר בא

אנו בני האדם זקוקים לגאולת ה' – ישועתו – כי כולנו חטאנו והבאנו עלינו מוות לעולם. ישוע איפשר את הישועה הזו בכך שהוא מת במקומנו. פאולוס כתב: "כי מצא חן בעיני אלוהים כי ישכון בו כל השפע ובאמצעותו הוא פייס את הכל עם עצמו, בין על הארץ ובין בשמים, עושה שלום בדמו על הצלב" (קולוסים. 1,19-20). ישוע ריפא את השבר שהתרחש בגן ​​העדן. באמצעות ההקרבה שלו, המשפחה האנושית מתפייסת עם אלוהים.

נבואות הברית הישנה התייחסו למלכות אלוהים. הברית החדשה מתחילה עם ישוע המכריז על "בשורת אלוהים": "התגשמה העת ומלכות אלוהים הגיעה", הוא אמר (מרקוס 1,14-15). ישוע, מלך הממלכה הזו, התהלך בין האנשים והקריב "קורבן יחיד ותקף לנצח על אשמת החטא" (עברים). 10,12 תרגום חדש של ז'נבה). לעולם אל לנו לזלזל בחשיבות התגלמותו, חייו ושירותו של ישוע לפני כ-2000 שנה.

ישו בא עכשיו

יש חדשות טובות לאלו המאמינים במשיח: "גם אתה היית מת מעבירותיך וחטאיך, שבהם חיית פעם כדרך העולם הזה... אבל אלוהים, העשיר ברחמים, יש בגדולתו אהבה. שבעזרתו הוא אהב אותנו, כולל אותנו המתים בחטא, שהחיינו עם המשיח - בחסד נושעתם" (אפסים 2,1-2; 4-5).

"אלוהים גידל אותנו איתנו ויסד אותנו בגן עדן במשיח ישוע, כדי שבזמנים הבאים הוא יראה את עושר חסדו השופע באמצעות טובתו כלפינו במשיח ישוע" (פסוקים 6-7). חלק זה מתאר את מצבנו הנוכחי כחסידיו של ישוע המשיח!

כששאלו הפרושים מתי תבוא מלכות אלוהים, השיב ישוע: ”מלכות אלוהים אינה באה בצורה כזו שניתן להתבונן בה; ואף אחד לא יגיד: ראה, הנה זה! או: הנה זה! כי הנה, מלכות אלוהים בקרבך" (לוקס א'7,20-21). ישוע המשיח הביא את מלכות אלוהים בדמותו. ישוע חי בנו עכשיו (הגלטים 2,20). באמצעות ישוע בנו, הוא מרחיב את השפעתה של מלכות אלוהים. בואו וחייו בנו מבשרים את ההתגלות הסופית של מלכות אלוהים עלי אדמות בביאתו השנייה של ישוע.

מדוע ישוע חי בנו כעת? אנו מציינים: "כי בחסד נושעתם בזכות האמונה, וזה לא מעצמכם: זו מתנת ה', לא ממעשים, כדי שאיש לא יתפאר. כי יצירתו אנו, נברא במשיח ישוע למעשים טובים, אשר אלוהים הכין מראש שנלך בהם" (אפסים 2,8-10). אלוהים הציל אותנו בחסד, לא באמצעות מאמצינו שלנו. למרות שאיננו יכולים לזכות בישועה באמצעות מעשים, ישוע חי בנו כך שנוכל כעת לעשות מעשים טובים ובכך לפאר את אלוהים.

ישו יבוא שוב

לאחר תחייתו של ישוע, כאשר צעיריו ראו אותו עולה, שאלו אותם שני מלאכים: "מה אתם עומדים שם ומסתכלים על השמים? ישוע זה, אשר נלקח ממך לגן עדן, יחזור בדיוק כפי שראית אותו עולה לגן עדן" (מעשי השליחים 1,11). כן, ישוע מגיע שוב.

בבואו הראשונה, ישוע הותיר כמה תחזיות משיחיות שלא התגשמו. זו הייתה אחת הסיבות שיהודים רבים דחו אותו. הם ציפו שהמשיח יהיה גיבור לאומי שישחרר אותם מהשלטון הרומי. אבל המשיח היה צריך לבוא קודם כדי למות עבור כל האנושות. רק אחר כך ישוב כמלך מנצח ולא רק יתנשא על ישראל, אלא יקבע את מלכותו הנצחית על כל ממלכות העולם הזה. "ממלכות העולם הפכו לאדוננו ולמשיח שלו, והוא ימלוך לעולם ועד" (התגלות 11,15).

ישוע אמר: "וכשאלך להכין לכם את המקום, אשוב ואקח אתכם אליי, כדי שתהיו היכן שאני נמצא" (יוחנן א').4,3). מאוחר יותר, השליח פאולוס כתב לקהילה: "ה' בעצמו ירד מן השמים כשתישמע הפקודה, כשישמע קול המלאך ושופר אלוהים" (1 התזות). 4,16). בביאתו השנייה של ישוע, הצדיקים שמתו, כלומר המאמינים שהפקידו את חייהם בידי ישוע, יועלו לאלמוות והמאמינים שעדיין חיים בשובו של ישוע ישונו לאלמוות. כולם ילכו לקראתו בעננים (פס' טז-יז; 1. קורינתיים 15,51-54).

אבל מתי?

לאורך מאות שנים, השערות בנוגע לבואו השני של ישו גרמו למגוון מחלוקות - ואינספור אכזבות, שכן התרחישים השונים של החזאים הוכיחו כשגויים. הדגשת יתר על "מתי ישוב ישוע" יכולה להסיח את דעתנו מהמוקד המרכזי של הבשורה. זוהי עבודת ישוע של ישוע עבור כל בני האדם, המתבצעת באמצעות חייו, מותו, תחייתו ושפיכתו מחסד, אהבה וסליחה ככהן הגדול השמימי שלנו. אנו יכולים להיכנס כל כך לעומק השערות נבואיות, עד שאיננו מצליחים למלא את תפקידם הלגיטימי של הנוצרים כעדים בעולם. עלינו להמחיש את אורח החיים האוהב, הרחום ומכוון ישוע ולהכריז על הבשורה הטובה על הישועה.

המיקוד שלנו

אי אפשר לגלות מתי ישו יגיע שוב ולכן לא חשוב בהשוואה למה שאומר התנ"ך. במה עלינו להתמקד? הכי טוב להיות מוכן כשישוע יחזור בכל פעם שזה יקרה! "לכן גם אתם שמרו על עצמכם מוכנים בכל עת", אמר ישוע, "כי בן האדם בא בזמן שאינכם מצפים לכך". (מתי 24,44 תרגום חדש של ז'נבה). "אך מי שיעמוד איתן עד הסוף יינצל." (מתי 24,13 תרגום חדש של ז'נבה). הפוקוס של התנ"ך הוא תמיד בישוע המשיח. לכן, חיינו כחסידי המשיח צריכים להסתובב סביבו. ישוע הגיע לארץ כאדם ואלוהים. הוא מגיע אלינו, המאמינים כעת, דרך שכונת רוח הקודש. ישוע המשיח ישוב בתפארת "לשנות את גופנו חסר התוחלת להיות כמו גופו המפואר" (הפיליפאים 3,21). אז "גם הבריאה תשוחרר משעבוד הארעיות לחירותם המפוארת של בני האלוהים" (הרומים 8,21). כן, אני בא בקרוב, אומר מושיענו. כתלמידי המשיח כולנו עונים בקול אחד: "אמן, כן, בוא, אדוני ישוע!" (התגלות 22,20).

מאת נורמן ל 'שועף


PDFבוא ה '