המלך שזה עתה נולד

אנו נמצאים בעונה בה נוצרים ברחבי העולם מוזמנים לחגוג את מלך המלכים, בדיוק כפי שעשו חכמי המזרח: "מאחר שישוע נולד בבית לחם שביהודה בתקופת המלך הורדוס, הנה חכמים מבית לחם. בא המזרח לירושלים ואמר: איפה מלך היהודים שזה עתה נולד? ראינו את הכוכב שלו עולה ובאנו לסגוד לו" (מתי 2,1-אחד).

מתיו מייחס חשיבות רבה לשילוב הגויים בסיפורי הבשורה מכיוון שהוא יודע שישוע בא לא רק בשביל היהודים אלא בשביל העולם כולו. הוא לא נולד עם תקווה להיות מלך יום אחד, אלא נולד מלך. לכן, לידתו הייתה איום גדול על המלך הורדוס. חייו של ישוע מתחילים במגע של חכמי הגויים הסוגדים ומכירים בישוע כמלך. זמן קצר לפני מותו הובא ישוע לפני המושל; ושאל אותו המושל לאמר אתה מלך היהודים? אבל ישוע אמר: אתה אומר את זה »(מתי ב'7,11).

כל מי שחלף על פני גבעת גולגותא וראה את הצלב המורם עליו תקעו את ישוע יכול היה לקרוא על לוח גדול מעל ראשו של ישוע: "ישו מנצרת מלך היהודים". הכוהנים הגדולים מצאו את זה לא נוח. מלך ללא כבוד, ללא כוח, ללא אנשים. שאלו את פילטוס: אסור לשלט לומר שהאחד מהיהודים הוא מלך! אבל פילטוס כבר לא יכול היה לשנות את דעתו. ועד מהרה התברר: הוא לא רק מלך היהודים, אלא מלך העולם כולו.

החכמים אומרים בבירור שישוע הוא המלך החוקי. יגיע הזמן שבו כל האנשים יכירו במלכותו: "לפני ישוע כולם חייבים לכרוע על ברכיהם - כל מי שנמצא בשמים, על הארץ ומתחת לאדמה" (הפיליפאים). 2,10 תנ"ך חדשות טובות).

ישוע הוא המלך שהגיע לעולם הזה. החכמים סגדו לו ויום אחד כל האנשים יכרעו ברכיהם ויעשו לו כבוד.

ג'יימס הנדרסון