עוני ונדיבות

420 עוני ונדיבות במכתב השני של פול לקורינתים, הוא תיאר דיווח מצוין כיצד מתנת השמחה הנפלאה משפיעה על חייהם של המאמינים באופן מעשי. "אבל אנו מכריזים לכם, אחים יקרים, חסדו של האל הניתן ביישובים של מקדוניה" (2 Cor 8,1). פול לא סתם דיווח מינורי - הוא רצה שהאחים והאחיות של קורינתוס יגיבו לחסד האל בצורה דומה לכנסיה בסלוניקה. הוא רצה לתת להם תשובה נכונה ופורה לנדיבותו של האל. פול מציין כי המקדונים היו "פגועים מאוד" ו"עניים מאוד "- אך היה להם גם" שמחה מרוממת ". (ו '2). שמחתה לא הגיעה מבשורת בריאות ושגשוג. שמחתם הרבה לא הגיעה מכיוון שיש להם הרבה כסף וסחורה, אך למרות העובדה שהיה להם מעט מאוד!

התגובה שלה מראה משהו "מהעולם האחר", משהו על טבעי, משהו שהוא לגמרי מעבר לעולם הטבעי של האנושות האנוכית, משהו שאי אפשר להסביר בערכים של העולם הזה: "מכיוון ששמחתה הייתה מרוממת כאשר היא הוכיחה את עצמה באמצעות מצוקה רבה. ולמרות שהם עניים מאוד, הם נתנו המון בכל הפשטות » (ו '2). זה מדהים! שלב עוני ושמחה ומה אתה מקבל? נתינה שופעת! זה לא היה נתינת האחוזים שלה. "כי קשה ככל שאוכל להעיד, והם אפילו נתנו ברצון על כוחותיהם" (ו '3). הם נתנו יותר ממה שהיה "סביר". הם נתנו בהקרבה. ובכן, כאילו זה לא הספיק, "ביקשנו בשכנוע רב שהם יוכלו לעזור בברכות ושיתוף השירות לקדושים." (ו '4). בעונים, הם ביקשו מפול הזדמנות לתת יותר מהסביר!

כך החסד של אלוהים עבד המאמינים במקדוניה. זה היה עדות לאמונה הגדולה שלה בישוע המשיח. זו היתה עדות לאהבתם המיוחדת לרוח - לעדות שפול רצה שהקורייאנים ידעו ויחיקו. וזה גם משהו בשבילנו היום אם נוכל לאפשר לרוח הקודש לעבוד ללא הפרעה.

ראשית אלוהים

מדוע המקדונים עשו משהו "מחוץ לעולם הזה"? פול אומר: "... אבל הם נתנו את עצמם, קודם לה 'ואז לנו, על פי רצון האל". (ו '5). הם עשו זאת בשירות ה '. הקורבן שלהם היה קודם כל עבור האדון. זו הייתה מלאכת חסד, של עבודת אלוהים בחייהם והם גילו שהם שמחים לעשות זאת. בתגובה לרוח הקודש בהם, הם ידעו, האמינו ופעלו בדרך זו מכיוון שהחיים לא נמדדים בשפע של דברים חומריים.

אם אנו ממשיכים לקרוא בפרק זה, אנו יכולים לראות כי פול רצה כי הקורינתיאנים יעשו כך: "אז שכנענו את טיטוס שכפי שהתחיל לפני כן, הוא כעת עושה את הברכה הזו בקרבכם לחלוטין. אבל כפי שאתה עשיר בכל החלקים, באמונה ובמילה ובידע ובכל הלהט והאהבה שעוררנו בך, אז תן בשפע עם התועלת הזו » (ו '6-7).

הקורינתים התרברבו על עושרם הרוחני. היה להם הרבה מה לתת, אבל הם לא נתנו! פול רצה אותם להצטיין בנדיבות, כי זה ביטוי של אהבה אלוהית, ואהבה היא הדבר החשוב ביותר.

ובכל זאת פול יודע שלא משנה כמה אדם יכול לתת, אין לו תועלת לאדם אם היחס מתמרמר במקום נדיב (1 Cor 13,3). אז הוא לא רוצה להפחיד את הקורינתיאנים, לתת להם טינה, אבל הוא רוצה להפעיל עליהם מעט כי ההתנהגות של הקורינתיאנים לא הציפה את הציפיות והיה צריך לומר לך שזה המצב. «אני לא אומר את זה כהוראה; אבל מכיוון שאחרים כל כך להוטים, אני גם בודקת את אהבתכם אם היא מהסוג הנכון » (2 Cor 8,8).

ישוע, קוצב הלב שלנו

אנשי דת אמיתיים לא נמצאים בדברים עליהם התפארו הקורינתיאנים - הוא נמדד לפי הסטנדרט המושלם של ישוע המשיח אשר נתן את חייו לכולם. לפיכך מציג פול את גישתו של ישוע המשיח כהוכחה תיאולוגית לנדיבות שרצה לראות בכנסיה בקורינת: "מכיוון שאתה יודע את חסדו של אדוננו ישוע המשיח: למרות שהוא עשיר, הוא נעשה עני למענך, כך שתוכל לעבור יעשה את העוני שלו '» (ו '9).

העושר שאליו מתייחס פול אינו עושר פיזי. אוצרותינו גדולים בהרבה מאוצרות פיזיים. הם בשמים, שמורים לנו. אבל גם עכשיו אנחנו כבר יכולים לטעום את העושר הנצחי, אם אנו מאפשרים רוח הקודש לעבוד בנו.

עכשיו אנשים נאמנים של אלוהים עוברים ניסויים, אפילו עוני - ובכל זאת, כי ישו חי בנו, אנחנו יכולים להיות עשירים בנדיבות. אנחנו יכולים לעלות על עצמנו בנתינה. אנחנו יכולים ללכת מעבר המינימום, כי גם עכשיו השמחה שלנו במשיח יכול לגדול לעזור לאחרים.

אפשר לומר הרבה על הדוגמא של ישו, שלעתים קרובות דיבר על שימוש נכון בעושר. בחלק זה פול מסכם זאת כ"עוני ". ישוע היה מוכן לעשות את עצמו עני למעננו. אם אנו עוקבים אחריו, אנו נקראים גם לוותר על הדברים של העולם הזה, לחיות על פי ערכים אחרים ולשרת אותו על ידי שירות לאחרים.

שמחה ונדיבות

פול המשיך בפנייתו לקורינתים: "ובכך אני אומר את דעתי; כי זה מועיל לך, שהתחלת בשנה שעברה לא רק עם עשייה, אלא גם עם רצון. עכשיו, עם זאת, עשו גם את מה שאתם נוטים לרצות להשיג בהתאם לדברים שיש לכם » (ו '10-11).

"כי אם יש רצון טוב" - אם יש גישה של נדיבות - "זה מבורך לפי מה שיש לאדם, לא מה שאין לו" (ו '12). פול לא ביקש מהקורינתיים לתת ככל שהמקדונים עשו. המקדונים כבר ויתרו על הונם; פול רק ביקש מהקורינתיים לתת לפי יכולתם - אך העיקר שהוא רצה שנתינה נדיבה תהיה משהו מרצון.

פול ממשיך בכמה פיצוחים בפרק 9: "כי אני יודע על רצונך הטוב, שאני משבח אותך מאלו ממקדוניה, כשאני אומר: אחיה היה מוכן בשנה שעברה! והדוגמא שלך דרבנה הכי הרבה » (ו '2).

בדיוק כפי שפול השתמש בדוגמה של המקדונים כדי להסית את הקורינתים לנדיבות, אז הוא השתמש בעבר בדוגמה של הקורינתיים כדי לדרבן את המקדונים, כנראה בהצלחה רבה. המקדונים היו נדיבים כל כך, שפול הבין כי הקורינתיים יכולים לעשות הרבה יותר ממה שעשו בעבר. אבל הוא התפאר במקדוניה שהקורינתים נדיבים. עכשיו הוא רצה שהקורינתיים יסיימו אותו. הוא רוצה להטיף שוב. הוא רוצה ללחוץ קצת, אבל הוא רוצה שהקורבן יינתן מרצונו החופשי.

"אבל שלחתי את האחים כדי שלא להתפאר אצלנו בקטע הזה, וכדי שתהיו מוכנים, כמו שאמרתי עליך, לא אם הם יבואו ממקדוניה איתי וימצאו אותך לא מוכן אנו, שלא לומר: אתה, יבוישו בביטחון זה. אז שקלתי כעת לנחץ את האחים להתקדם אליכם בכדי לסיים את הברכה שהכרתם כך שהיא מוכנה כמתנה של ברכה ולא של אומללות » (ו '3-5).

ואז יש פסוק ששמענו הרבה פעמים. "כל אחד, כפי שנחשב בראשו, לא בחוסר רצון או מתוך כפייה; כי אלוהים אוהב נותן שמח » (ו '7). אושר זה לא אומר נלהבות או צחוק - זה אומר שאנחנו נהנים לחלוק את הסחורה שלנו עם אחרים מכיוון שישו נמצא בנו. הנתינה גורמת לנו להרגיש טוב. אהבה וחן עובדים בלבנו בצורה כזו שחיי נתינה הופכים בהדרגה לשמחה גדולה יותר עבורנו.

הברכה הגדולה

בחלק זה פול מדבר גם על תגמולים. אם אנו נותנים בחופשיות ובנדיבות, אלוהים גם ייתן לנו. פול לא חושש להזכיר לקורינתיים את הדברים הבאים: "אבל אלוהים יכול לוודא שכל החסד שופע בקרבכם, כך שתמיד תהיה סיפוק מלא בכל הדברים ועדיין עשירים לכל יצירה טובה" (ו '8).

פול מבטיח שאלוהים יהיה נדיב כלפינו. לפעמים אלוהים נותן לנו דברים חומריים, אבל זה לא הנקודה שפול מדבר עליהם. הוא מדבר על חסד - לא על חסד הסליחה (אנו מקבלים את החסד הנפלא הזה באמצעות אמונה במשיח, לא באמצעות יצירות נדיבות) - פול מדבר על סוגים רבים אחרים של חסד שאלוהים יכול להעניק.

אם אלוהים נותן חסד נוסף לכנסיות במקדוניה, היה להם פחות כסף מאשר קודם - אבל הרבה יותר שמחה! כל אדם רציונלי, אם היא צריכה לבחור, מעדיף עוני בשמחה מאשר עושר ללא שמחה. שמחה היא הברכה הגדולה, ואלוהים נותן לנו את הברכה הגדולה. יש נוצרים אפילו לקבל את שניהם - אבל יש להם גם את האחריות להשתמש הן לשרת אחרים.

לאחר מכן מצטט פול מהברית הישנה: "הוא התפשט ונתן לעניים" (ו '9). על איזה מתנות הוא מדבר? "צדקתו נשארת לנצח". מתנת הצדק גוברת על כולם. המתנה של להיראות כצדיקה בעיני אלוהים - זו המתנה שנמשכת לנצח.

אלוהים rewards ללב נדיב

"אבל מי שנותן זרע למזרע ולחם למאכל, הוא גם ייתן לך זרע וירבה ויתן לו לגדל את פירות צדקתך". (ו '10). המשפט האחרון הזה על קציר הצדק מראה לנו שפול משתמש בתמונות. הוא לא מבטיח זרעים ממשיים, אך הוא אומר שאלוהים מתגמל אנשים נדיבים. הוא נותן להם שהם יכולים לתת יותר.

הוא ייתן יותר לאדם אשר משתמש המתנות של אלוהים לשרת. לפעמים הוא חוזר באותו אופן, גרגר בדגן, כסף בכסף, אבל לא תמיד. לפעמים הוא מברך אותנו בתמורה להקריב קורבן בשמחה ללא גבול. הוא תמיד נותן את הטוב ביותר.

פול אמר שלקורינתיים יהיה כל מה שהם צריכים. לאיזו מטרה? כך שהם "עשירים בכל עבודה טובה". הוא אומר אותו דבר בפסוק 12: "מכיוון ששירות האוסף הזה לא רק מתקן את היעדר הקדושים, אלא גם גורם לרבים להודות לאלוקים." אפשר לומר כי מתנות האלוקים עם תנאים. עלינו להשתמש בהם, לא להסתיר אותם בארון.

מי שעשיר צריך להתעשר ביצירות טובות. "פיקוד על העשירים בעולם הזה שהם לא צריכים להיות גאים, ולא לקוות לעושר הלא בטוח, אלא לאלוהים, שמציע לנו הכל בכדי ליהנות ממנו; שהם עושים טוב, מתעשרים ביצירות טובות, אוהבים לתת, יעזרו » (1 טים 6,17: 18).

חיים אמיתיים

מה התגמול על התנהגות כה חריגה, לאנשים שאינם קשורים לעושר כמשהו להחזיק בו אך מוסרים זאת מרצונם? "בדרך זו הם אוספים אוצר כסיבה טובה לעתיד כדי שיוכלו לקחת חיים אמיתיים" (ו '19). אם אנו סומכים על אלוהים, נקבל את החיים שהם החיים האמיתיים.

חברים, אמונה איננה חיים קלים. הברית החדשה אינה מבטיחה לנו חיים נוחים. הוא מציע לאין שיעור יותר ממיליון 1: 1 עבור ההשקעה שלנו - אבל הוא יכול לכלול כמה קורבנות משמעותיים בחיים הזמניים האלה.

ובכל זאת יש גם תגמולים גדולים בחיים האלה. אלוהים נותן חן עשיר בדרך (ובחוכמתו האינסופית) כיצד הוא יודע שזה הכי טוב עבורנו. בניסיונות וברכות שלנו נוכל להפקיד את חיינו אליו. אנו יכולים להפקיד עליו את כל הדברים, ואם כן, החיים שלנו יהיו עדות לאמונה.

אלוהים אוהב אותנו כל כך שהוא שלח את בנו למות עבורנו גם כשהיינו חוטאים ואויבים. מכיוון שאלוהים כבר הראה לנו אהבה כזו, אנו יכולים לסמוך עליו בביטחון שידאג לנו, לטובתנו לטווח הארוך, עכשיו כשאנחנו ילדיו וחבריו. אנחנו לא צריכים לדאוג להרוויח כסף "שלנו".

הקציר של הודיה

בואו נחזור ל -2 הקורינתיאנים 9 ונשים לב למה פול מלמד את הקורינתיאנים על נדיבותם הכספית והחומרית. "אז אתה תהיה עשיר בכל הדברים, להכניס את כל הפשטות שעובדת דרכנו הודיה לאלוהים. מכיוון ששירות האוסף הזה לא רק מתקן את חוסר הקדושים, אלא גם גורם לרבים להודות ". (ו '11-12).

פול מזכיר לקורינתיים כי נדיבותם אינה רק מאמץ הומניטרי - יש לה תוצאות תיאולוגיות. אנשים מודים לאלוהים על כך מכיוון שהם מבינים שאלוהים עובד באמצעות אנשים. אלוהים שם את זה על אלה שנותנים לתת על ליבם. כך נעשית עבודתו של אלוהים. "בעבור שירות נאמן זה הם משבחים את אלוהים על ציותך לבשורת המשיח ועל פשטות אחוותך איתם ועם כולם" (ו '13). ישנן כמה נקודות בולטות בנקודה זו. ראשית, הקורינתיים הצליחו להוכיח את עצמם באמצעות מעשיהם. הם הראו במעשיהם כי אמונתם אמיתית. שנית, נדיבות אינה מסתיימת רק בתודה, אלא גם בהודיה לאלוהים. זו דרך פולחן. שלישית, קבלת בשורת החסד מצריכה גם צייתנות מסוימת, וכי ציות כרוך בשיתוף משאבים גופניים.

מתן הבשורה

פול כתב על נתינה נדיבה בהקשר של המאמצים כדי להקל על הרעב. אבל אותו עיקרון חל על המפגשים הכספיים שיש לנו היום בכנסייה לתמוך הבשורה ואת משרד הכנסייה. אנו ממשיכים לתמוך בעבודה חשובה. זה מאפשר לעובדים להטיף את הבשורה כדי להתפרנס מן הבשורה, כמו גם אנחנו יכולים להפיץ את המשאבים.

אלוהים עדיין rewards נדיבות. הוא עדיין מבטיח אוצרות בשמים ובהנאות נצחיות. הבשורה עדיין עשה דרישות על הכספים שלנו. היחס שלנו לכסף עדיין משקף את האמונה שלנו מה אלוהים עושה עכשיו לנצח. אנשים ימשיכו להודות ולהלל את אלוהים על הקורבנות שאנו מביאים היום.

אנחנו מקבלים ברכות מהכסף שאנחנו נותנים לכנסייה - התרומות עוזרות לנו לשלם את שכר הדירה לחדר ישיבות, לטיפול פסטורלי, לפרסומים. אבל התרומות שלנו גם לעזור לאחרים לספק ספרות אחרת, כדי לספק מקום שבו אנשים להכיר קהילה של מאמינים המאמינים החוטאים; כדי להוציא כסף על קבוצה של מאמינים אשר יוצרים ומתחזקים אקלים שבו מבקרים חדשים יכולים ללמד על הישועה.

אתה מכיר את האנשים האלה לא (עדיין), אבל הם יהיו אסירי תודה לך - או לפחות להודות לאל על הקרבנות החיים שלך. זו אכן עבודה חשובה. הדבר החשוב ביותר שאנו יכולים לעשות בחיים אלה לאחר קבלת המשיח כגואל שלנו הוא לעזור למלכות האל לצמוח, לעשות את ההבדל בכך שהוא מאפשר לאלוקים לעבוד בחיינו.

ברצוני לסיים את דבריו של פול בפסוקים 14-15: "ובתפילתם עבורך הם מייחלים לך בגלל חסדו המפואר של אלוהים אתך. אבל תודה לאל על המתנה הבלתי ניתן לתיאור שלו! »

מאת יוסף טקח


PDFעוני ונדיבות