עוני ונדיבות

420 עוני ונדיבותבמכתבו השני של פאולוס לקורינתים, הוא נתן המחשה מצוינת כיצד מתנת השמחה הנפלאה נוגעת בחיי המאמינים בדרכים מעשיות. "אך אנו מודיעים לכם, אחים יקרים, את חסד אלוהים אשר ניתן בכנסיות מקדוניה" (ב' בקורונה). 8,1). פאולוס לא סתם נתן דין וחשבון חסר חשיבות – הוא רצה שהאחים והאחיות בקורינתוס יגיבו לחסדי אלוהים באופן דומה לזה של הכנסייה בסלוניקי. הוא רצה לתת להם תשובה נכונה ופוריה לנדיבות ה'. פאולוס מציין כי למקדונים הייתה "מצוקה רבה" והם היו "עניים מאוד" – אך הייתה להם גם "שמחה שופעת" (פס' 2). השמחה שלהם לא באה מבשורה של בריאות ועושר. השמחה הגדולה שלהם לא נבעה מכך שיש להם הרבה כסף וסחורה, אלא למרות העובדה שהיה להם מעט מאוד!

התגובה שלה מראה משהו "מהעולם האחר", משהו על טבעי, משהו שמעבר לעולם הטבעי של האנושות האנוכית, משהו שלא ניתן להסבירו על ידי ערכי העולם הזה: "כי שמחתה הייתה שופעת כשהוכחה בהרבה מצוקה ואף על פי שהם עניים מאוד, נתנו בשפע בכל הפשטות »(ב'). זה מדהים! שלבו עוני ושמחה ומה מקבלים? נתינה בשפע! זה לא היה אחוז הנתינה שלהם. "כי כמיטב יכולתם אני מעיד, וברצונם נתנו מעל כוחם" (פס' ג'). הם נתנו יותר ממה שהיה "סביר". הם נתנו בהקרבה. ובכן, כאילו לא די בכך, "וביקשו מאתנו בשכנוע רב שיעזרו בטובת הלב והקהילה בשירות הקדושים" (פס' ד'). בעוני שלהם, הם ביקשו מפול הזדמנות לתת יותר מהסביר!

כך החסד של אלוהים עבד המאמינים במקדוניה. זה היה עדות לאמונה הגדולה שלה בישוע המשיח. זו היתה עדות לאהבתם המיוחדת לרוח - לעדות שפול רצה שהקורייאנים ידעו ויחיקו. וזה גם משהו בשבילנו היום אם נוכל לאפשר לרוח הקודש לעבוד ללא הפרעה.

ראשית אלוהים

מדוע עשו המקדונים משהו ש"לא מהעולם הזה"? פאולוס אומר: "... אבל הם נתנו את עצמם, תחילה לאדון ואחר כך לנו, לפי רצון אלוהים" (פס' 5). הם עשו זאת בעבודת ה'. הקורבן שלהם היה קודם כל למען ה'. זו הייתה עבודת חסד מעבודת ה' בחייהם והם גילו שהם שמחים לעשות זאת. על ידי תגובה, ידיעה, אמונה ופעולה לרוח הקודש שבתוכם, כי החיים אינם נמדדים בשפע הדברים החומריים.

אם נמשיך בפרק זה, אנו רואים שפאולוס רצה שהקורינתים יעשו את אותו הדבר: "לכן שכנענו את טיטוס שכפי שהתחיל קודם לכן, הוא צריך כעת גם לעשות את התועלת הזו ביניכם. אבל כשם שאתה עשיר בכל דבר, באמונה ובדבר ובדעת ובכל הקנאות והאהבה שהתעוררנו בך, כך גם תן שפע במעשה הטוב הזה" (פס' ו-ז).

הקורינתים התרברבו על עושרם הרוחני. היה להם הרבה מה לתת, אבל הם לא נתנו! פול רצה אותם להצטיין בנדיבות, כי זה ביטוי של אהבה אלוהית, ואהבה היא הדבר החשוב ביותר.

ובכל זאת פול יודע שלא משנה כמה אדם יכול לתת, אין זה מועיל לאדם אם היחס הוא ממורמר ולא נדיב (1. קורינתיים 13,3). לפיכך, הוא לא רוצה להפחיד את הקורינתים לתת בחוסר רצון, אלא רוצה להפעיל קצת לחץ בגלל שהקורינתים לא פעלו טוב והיה צריך להגיד להם שזה המצב. "אני לא אומר את זה בתור פקודה; אבל בגלל שאחרים כל כך קנאים, אני גם בוחן את אהבתך כדי לראות אם היא מהסוג הנכון"(ב' קור 8,8).

ישוע, קוצב הלב שלנו

אנשי דת אמיתיים אינם מצויים בדברים שהקורינתים התפארו בהם - זה נמדד לפי הסטנדרט המושלם של ישוע המשיח שמסר את חייו למען כולם. לכן פאולוס מציג את גישתו של ישוע המשיח כהוכחה תיאולוגית לנדיבות שרצה לראות בכנסייה בקורינתוס: "כי אתם יודעים את חסדו של אדוננו ישוע המשיח: למרות שהוא עשיר, הוא נעשה עני למענכם, אז שתוכל לעבור את העוני שלו תתעשר '»(פס' 9).

העושר שאליו מתייחס פול אינו עושר פיזי. אוצרותינו גדולים בהרבה מאוצרות פיזיים. הם בשמים, שמורים לנו. אבל גם עכשיו אנחנו כבר יכולים לטעום את העושר הנצחי, אם אנו מאפשרים רוח הקודש לעבוד בנו.

עכשיו אנשים נאמנים של אלוהים עוברים ניסויים, אפילו עוני - ובכל זאת, כי ישו חי בנו, אנחנו יכולים להיות עשירים בנדיבות. אנחנו יכולים לעלות על עצמנו בנתינה. אנחנו יכולים ללכת מעבר המינימום, כי גם עכשיו השמחה שלנו במשיח יכול לגדול לעזור לאחרים.

אפשר לומר הרבה על הדוגמא של ישו, שלעתים קרובות דיבר על שימוש נכון בעושר. בחלק זה פול מסכם זאת כ"עוני ". ישוע היה מוכן לעשות את עצמו עני למעננו. אם אנו עוקבים אחריו, אנו נקראים גם לוותר על הדברים של העולם הזה, לחיות על פי ערכים אחרים ולשרת אותו על ידי שירות לאחרים.

שמחה ונדיבות

פאולוס המשיך בפנייתו לקורינתים: "ובזה אני מביע את דעתי; כי זה שימושי לך שהתחלת שנה שעברה לא רק בעשייה, אלא גם ברצון. אבל עכשיו עשה גם את העשייה כדי שכפי שאתה נוטה לרצון, אתה גם נוטה לעשות לפי מידת מה שיש לך" (פס' 10-11).

"כי כשיש הרצון הטוב" - כשיש יחס של נדיבות - "אז הוא רצוי לפי מה שיש לו, לא לפי מה שאין לו" (פס' יב). פאולוס לא ביקש שהקורינתים יתנו כמו המקדונים. המקדונים כבר מסרו את רכושם; פאולוס רק ביקש מהקורינתים לתת לפי יכולתם – אבל העיקר שהוא רצה שנתינה נדיבה תהיה מרצון.

פאולוס ממשיך באזהרות בפרק ט': "כי אני יודע על רצונך הטוב, אשר אני משבח בך עם אלה ממקדוניה, כאשר אני אומר: אחאיה הייתה מוכנה בשנה שעברה! והדוגמה שלך דרבנה את רובם »(ב').

בדיוק כפי שפול השתמש בדוגמה של המקדונים כדי להסית את הקורינתים לנדיבות, אז הוא השתמש בעבר בדוגמה של הקורינתיים כדי לדרבן את המקדונים, כנראה בהצלחה רבה. המקדונים היו נדיבים כל כך, שפול הבין כי הקורינתיים יכולים לעשות הרבה יותר ממה שעשו בעבר. אבל הוא התפאר במקדוניה שהקורינתים נדיבים. עכשיו הוא רצה שהקורינתיים יסיימו אותו. הוא רוצה להטיף שוב. הוא רוצה ללחוץ קצת, אבל הוא רוצה שהקורבן יינתן מרצונו החופשי.

"אבל שלחתי את האחים כדי שההתרברבות שלנו בכם לא תיהרס במחזה הזה, וכדי שתהיו מוכנים, כמו שאמרתי עליכם, לא כשיבואו איתי ממקדוניה וימצאו אתכם לא מוכנים, אנחנו , שלא לומר: אתה, מתבייש עם הביטחון הזה שלנו. אז ראיתי כעת צורך להזעיק את האחים לבוא אליך כדי להכין את מתנת הברכה שהכרזת קודם לכן כדי שתהיה מוכנה כמתנת ברכה ולא מתוך קמצנות »(פס' 3-5 ).

ואז יבוא פסוק ששמענו פעמים רבות. “כל אחד, כפי שתכנן בליבו, לא בחוסר רצון ולא מתוך אילוץ; כי אלוהים אוהב נותן מאושר" (פס' 7). האושר הזה לא אומר התלהבות או צחוק - זה אומר שאנחנו נהנים לחלוק את הסחורה שלנו עם אחרים כי המשיח נמצא בנו. נתינה גורמת לנו להרגיש טוב. אהבה וחסד פועלים בליבנו באופן שחיים של נתינה הופכים בהדרגה לשמחה גדולה יותר עבורנו.

הברכה הגדולה

בחלק זה פול מדבר גם על תגמולים. אם ניתן בחופשיות ובנדיבות, אז אלוהים יתן גם לנו. פאולוס אינו מהסס להזכיר לקורינתים את הדברים הבאים: "אך אלוהים יכול להרבות בכם כל החסד, כדי שתמיד תזכו לשביעות רצון מלאה בכל דבר ועדיין תהיו עשירים לכל עבודה טובה" (פס' 8). .

פול מבטיח שאלוהים יהיה נדיב כלפינו. לפעמים אלוהים נותן לנו דברים חומריים, אבל לא על זה פאולוס מדבר כאן. הוא מדבר על חסד - לא על חסד הסליחה (אנו מקבלים את החסד הנפלא הזה באמצעות אמונה במשיח, לא מעשי נדיבות) - פאולוס מדבר על סוגים רבים אחרים של חסד שאלוהים יכול לתת.

אם אלוהים נותן חסד נוסף לכנסיות במקדוניה, היה להם פחות כסף מאשר קודם - אבל הרבה יותר שמחה! כל אדם רציונלי, אם היא צריכה לבחור, מעדיף עוני בשמחה מאשר עושר ללא שמחה. שמחה היא הברכה הגדולה, ואלוהים נותן לנו את הברכה הגדולה. יש נוצרים אפילו לקבל את שניהם - אבל יש להם גם את האחריות להשתמש הן לשרת אחרים.

לאחר מכן, פאולוס מצטט מהברית הישנה: "פיזר ונתן לעניים" (פס' 9). על איזה סוג של מתנות הוא מדבר? "צדקתו לנצח". מתנת הצדק גוברת על כולם. מתנת צדיק בעיני ה' - זו המתנה שנמשכת לעד.

אלוהים rewards ללב נדיב

"הנותן זרע ולחם למאכל לזורע יתן לך גם זרע וירבה ויצמח את פירות צדקתך" (פס' 10). הביטוי האחרון הזה על קציר הצדק מראה לנו שפול משתמש בדימויים. הוא לא מבטיח זרעים מילוליים, אבל הוא כן אומר שאלוהים מתגמל אנשים נדיבים. הוא נותן להם שהם יכולים לתת יותר.

הוא ייתן יותר לאדם אשר משתמש המתנות של אלוהים לשרת. לפעמים הוא חוזר באותו אופן, גרגר בדגן, כסף בכסף, אבל לא תמיד. לפעמים הוא מברך אותנו בתמורה להקריב קורבן בשמחה ללא גבול. הוא תמיד נותן את הטוב ביותר.

פול אמר שלקורינתיים יהיה כל מה שהם צריכים. לאיזו מטרה? כך שהם "עשירים בכל עבודה טובה". הוא אומר אותו דבר בפסוק 12: "מכיוון ששירות האוסף הזה לא רק מתקן את היעדר הקדושים, אלא גם גורם לרבים להודות לאלוקים." אפשר לומר כי מתנות האלוקים עם תנאים. עלינו להשתמש בהם, לא להסתיר אותם בארון.

מי שעשיר צריך להתעשר במעשים טובים. "ציווה על העשירים בעולם הזה לא להתגאות, ולא לקוות לעושר לא בטוח, אלא לאלוהים, שמציע לנו הכל בשפע כדי ליהנות ממנו; שהם עושים טוב, מתעשרים במעשים טובים, אוהבים לתת, מועילים" (תים א' 6,17-אחד).

חיים אמיתיים

מה התגמול להתנהגות יוצאת דופן שכזו, לאנשים שלא קשורים לעושר כמשהו שצריך להחזיק בו, אבל מרצון לתת אותו? "בדרך זו הם אוספים אוצר כסיבה טובה לעתיד, כדי שיוכלו לתפוס את החיים האמיתיים" (פס' 19). כאשר אנו סומכים על אלוהים, אנו תופסים חיים שהם החיים האמיתיים.

חברים, אמונה איננה חיים קלים. הברית החדשה אינה מבטיחה לנו חיים נוחים. הוא מציע לאין שיעור יותר ממיליון 1: 1 עבור ההשקעה שלנו - אבל הוא יכול לכלול כמה קורבנות משמעותיים בחיים הזמניים האלה.

ובכל זאת יש תגמולים גדולים גם בחיים האלה. אלוהים נותן חסד בשפע בדרך (ובחכמתו האינסופית) שהוא יודע שזה הכי טוב עבורנו. בניסיונותינו ובברכותינו, אנו יכולים לסמוך עליו בחיינו. אנו יכולים לסמוך עליו בכל הדברים, וכאשר אנו עושים זאת, חיינו הופכים לעדות של אמונה.

אלוהים אוהב אותנו כל כך שהוא שלח את בנו למות עבורנו גם כשהיינו חוטאים ואויבים. מכיוון שאלוהים כבר הראה לנו אהבה כזו, אנו יכולים לסמוך עליו בביטחון שידאג לנו, לטובתנו לטווח הארוך, עכשיו כשאנחנו ילדיו וחבריו. אנחנו לא צריכים לדאוג להרוויח כסף "שלנו".

הקציר של הודיה

בוא נחזור ל 2. קורינתיים 9 ושימו לב למה שפול מלמד את קורינתים על נדיבותם הכלכלית והחומרית. "בדרך זו תהיה עשיר בכל, לתת בכל הפשטות הפועלת דרכנו. הודיה לה'. למען השירות של כינוס זה לא רק מתקן את המחסור בקדושים, אלא גם פועל רבות בעובדה שרבים מודים לה' »(פס' 11-12).

פאולוס מזכיר לקורינתים שנדיבותם אינה רק מאמץ הומניטרי – יש לה תוצאות תיאולוגיות. אנשים יודו לאלוהים על כך כי הם מבינים שאלוהים פועל באמצעות אנשים. אלוהים שם על ליבם של אלה שנותנים לתת. כך נעשית עבודת ה'. "כי על השירות הנאמן הזה הם משבחים את אלוהים על ציותך לווידוי בבשורת המשיח ועל פשטות החיבור שלך איתם ועם כולם" (פס' 13). יש כמה נקודות בולטות בנקודה זו. ראשית, הקורינתים הצליחו להוכיח את עצמם על ידי מעשיהם. הם הראו במעשיהם שהאמונות שלהם אמיתיות. שנית, נדיבות מביאה לא רק תודה, אלא גם הודיה [שבח] לאלוהים. זו דרך של פולחן. שלישית, קבלת בשורת החסד דורשת גם מידה מסוימת של ציות, וציות זה כרוך בשיתוף משאבים פיזיים.

מתן הבשורה

פול כתב על נתינה נדיבה בהקשר של המאמצים כדי להקל על הרעב. אבל אותו עיקרון חל על המפגשים הכספיים שיש לנו היום בכנסייה לתמוך הבשורה ואת משרד הכנסייה. אנו ממשיכים לתמוך בעבודה חשובה. זה מאפשר לעובדים להטיף את הבשורה כדי להתפרנס מן הבשורה, כמו גם אנחנו יכולים להפיץ את המשאבים.

אלוהים עדיין rewards נדיבות. הוא עדיין מבטיח אוצרות בשמים ובהנאות נצחיות. הבשורה עדיין עשה דרישות על הכספים שלנו. היחס שלנו לכסף עדיין משקף את האמונה שלנו מה אלוהים עושה עכשיו לנצח. אנשים ימשיכו להודות ולהלל את אלוהים על הקורבנות שאנו מביאים היום.

אנחנו מקבלים ברכות מהכסף שאנחנו נותנים לכנסייה - התרומות עוזרות לנו לשלם את שכר הדירה לחדר ישיבות, לטיפול פסטורלי, לפרסומים. אבל התרומות שלנו גם לעזור לאחרים לספק ספרות אחרת, כדי לספק מקום שבו אנשים להכיר קהילה של מאמינים המאמינים החוטאים; כדי להוציא כסף על קבוצה של מאמינים אשר יוצרים ומתחזקים אקלים שבו מבקרים חדשים יכולים ללמד על הישועה.

אתה (עדיין) לא מכיר את האנשים האלה, אבל הם יהיו אסירי תודה לך – או לפחות יודו לאל על קורבנות החיים שלך. זו אכן עבודה חשובה. הדבר החשוב ביותר שאנו יכולים לעשות בחיים האלה לאחר קבלת המשיח כמושיענו הוא לעזור להצמיח את מלכות אלוהים, לעשות את ההבדל על ידי מתן אפשרות לאלוהים לעבוד בחיינו.

ברצוני לסיים את דבריו של פול בפסוקים 14-15: "ובתפילתם עבורך הם מייחלים לך בגלל חסדו המפואר של אלוהים אתך. אבל תודה לאל על המתנה הבלתי ניתן לתיאור שלו! »

מאת יוסף טקח


PDFעוני ונדיבות