הבשורה

הבשורה היא הבשורה הטובה על הישועה באמצעות חסדו של אלוהים באמצעות אמונה בישוע המשיח. זה המסר שמשיח מת על חטאינו, שהוא נקבר, הועלה ביום השלישי לפי הכתובים, ואז הופיע לתלמידיו. הבשורה היא החדשות הטובות שאנו יכולים להיכנס למלכות אלוהים באמצעות עבודת ההצלה של ישוע המשיח. (1. קורינתיים 15,1-5; מעשי השליחים 5,31; לוק 24,46-48; ג'ון 3,16; מתיו 28,19-20; מרקוס 1,14-15; מעשי השליחים 8,12; 28,30-31)

למה נולדת?

הם נוצרו למטרה! אלוהים ברא כל אחד מאיתנו מסיבה אחת - ואנו שמחים כאשר אנו חיים בהרמוניה עם המטרה שהוא נתן לנו. אתה חייב לדעת מה זה.

לאנשים רבים אין מושג על מה החיים. הם חיים והם מתים, הם מחפשים איזושהי משמעות ותוהים אם לחייהם יש מטרה, לאן הם שייכים, אם באמת יש להם משמעות בתוכנית הגדולה של הדברים. הם אולי הרכיבו את אוסף הבקבוקים המשובח, או זכו בפרס הפופולריות בתיכון, אבל מהר מדי תוכניות וחלומות מתבגרים מפנים את מקומם לדאגות ותסכולים על הזדמנויות שהוחמצו, מערכות יחסים כושלות, או אינספור "לו רק" או "מה היה יכול להיות". היה."

אנשים רבים מובילים חיים ריקים ולא ממומשים ללא מטרה ומשמעותם מעבר לשביעות רצון קצרת מועד של כסף, מין, כוח, כבוד או פופולריות, שאין להם משמעות, במיוחד כאשר חושך המוות מתקרב. אבל החיים יכולים להיות הרבה יותר מזה כי אלוהים מציע הרבה יותר לכל אחד מאיתנו. זה נותן לנו משמעות אמיתית ותחושה אמיתית של חיים - השמחה של להיות מה שברא אותנו.

חלק 1: האדם ברא את דמותו של אלוהים

הפרק הראשון של התנ"ך אומר לנו שאלוהים ברא את האדם "בצלמו" (1. מוז 1,27). גברים ונשים "נבראו בצלם אלוהים" (אותו פסוק).

ברור, אנחנו לא נבראו בצלם אלוהים במונחים של גודל או משקל או צבע העור. אלוהים הוא רוח, לא יצור אנושי, ואנו עשויים מחומר. עם זאת, אלוהים עשה את האנושות בתדמית שלו, כלומר הוא בעצם גרם לנו להיראות כמוהו. יש לנו ביטחון עצמי, אנחנו יכולים לתקשר, לתכנן, לחשוב בצורה יצירתית, לעצב ולבנות, לפתור בעיות ולהיות כוח לטוב בעולם. ואנחנו יכולים לאהוב.
 

עלינו "להיברא אחרי אלוהים בצדקנות ובקדושה אמיתית" (אפסים 4,24). אבל לעתים קרובות אנשים אינם דומים לאלוהים בהקשר זה. למעשה, אנשים יכולים לעתים קרובות להיות די רשעים. עם זאת, למרות רשעותנו, ישנם דברים מסוימים שעליהם אנו יכולים לסמוך. ראשית, שאלוהים תמיד יהיה נאמן באהבתו אלינו.

דוגמה מושלמת

הברית החדשה עוזרת לנו להבין מה המשמעות של נברא בצלם אלוהים. השליח פאולוס אומר לנו שאלוהים יוצר אותנו למשהו מושלם וטוב - דמותו של ישוע המשיח. "גם לאלה אשר בחר הוא גזר מראש להיעשות בצלם בנו, כדי שיהיה בכור בין אחים רבים" (הרומים). 8,29). במילים אחרות, אלוהים התכוון מלכתחילה שנהיה כמו ישוע, בן האלוהים בבשר.

פאולוס אומר שישוע עצמו הוא "צלם אלוהים" (2. קורינתיים 4,4). "הוא דמותו של האל הבלתי נראה" (קולוסים 1,15). הוא הדוגמה המושלמת למה שנאלצנו לעשות. אנחנו ילדיו של אלוהים במשפחתו ואנו מסתכלים על ישוע, בנו של אלוהים, כדי לראות מה זה אומר.

אחד מתלמידיו של ישוע שאל אותו, "הראה לנו את האב" (יוחנן 14,8). ישוע השיב: "כל הרואה אותי רואה את האב" (פסוק 9). במילים אחרות, ישוע אומר את מה שאתה באמת צריך לדעת על אלוהים אתה יכול לראות בי.

הוא לא מדבר על צבע עור, סגנונות לבוש או כישורי נגר - הוא מדבר על נפש, גישה ופעולות. אלוהים הוא אהבה, כתב יוהנס (1. יוהנס 4,8), וישוע מראה לנו מהי אהבה וכיצד עלינו לאהוב כבני אדם שהופכים לצלמו.

מכיוון שבני אדם נוצרו בצלם אלוהים, וישוע הוא צלם אלוהים, אין זה פלא שאלוהים מעצב אותנו לצלם ישוע. הוא יקבל "צורה" בנו (הגלטים 4,19). המטרה שלנו היא "להגיע למידה המושלמת של מלאות המשיח" (אפסים 4,13). כאשר אנו מתעצבים מחדש בצלמו של ישוע, דמותו של אלוהים משוחזרת בנו ואנו הופכים למה שנבראנו להיות.

אולי אתה לא מאוד דומה לישוע עכשיו. זה בסדר. אלוהים כבר יודע על זה, ובגלל זה הוא עובד איתך. אם תאפשר לו, הוא ישנה אותך - יהפוך אותך - כך שתוכל להיות יותר ויותר כמו ישו (2. קורינתיים 3,18). נדרשת סבלנות – אבל התהליך ממלא את החיים במשמעות ובמטרה.

למה אלוהים לא משיג הכול תוך רגע? כי זה לא לוקח בחשבון את האדם האמיתי, חושב ואוהב שאתה צריך להיות אחרי רצונו. שינוי של המוח והלב, ההחלטה לפנות לאלוהים ולבטוח בו עשויה לקחת רק רגע, כמו להחליט ללכת ברחוב מסוים. אבל המסע האמיתי לאורך הדרך לוקח זמן והוא יכול להיות מלא מכשולים וקשיים. באותו אופן, זה לוקח זמן לשנות הרגלים, התנהגויות ועמדות מושרשת עמוק.

יתר על כן, אלוהים אוהב אותך ואת רוצה לאהוב אותו. אבל אהבה היא אהבה רק כאשר היא ניתנת מעצמה, לא כאשר היא נדרשת. אהבה מאולצת אינה אהבה כלל.

זה משתפר וטוב יותר

המטרה של אלוהים עבורך היא לא רק להיות כמו ישוע לפני 2000 שנה - אלא גם להיות כמו שהוא עכשיו - קם לתחייה, בן אלמוות, מלא תהילה ועוצמה! הוא "יהפוך את גופנו חסר התוחלת להיות כמו גופו המפואר, לפי הכוח להכפיף את הכל לעצמו" (הפיליפאים). 3,21). אם היינו מאוחדים למשיח בחיים האלה, "גם אנחנו נהיה כמוהו בתחיית המתים" (אל הרומים). 6,5). "נהיה כמוהו," מבטיח לנו ג'ון (1. יוהנס 3,2).

אם אנחנו ילדיו של אלוהים, כותב פאולוס, אז נוכל להיות בטוחים "שגם אנו נתעלה עמו לתפארת" (אל הרומים). 8,17). נקבל תהילה כמו זו של ישוע - גופים שהם בני אלמוות, שלעולם אינם מתכלים, גופים שהם רוחניים. נקום לתחייה בתפארת, נקום לתחייה בכוח (1. קורינתיים 15,42-44). "וכשם שנשאו את צלם הארצי, כך נישא גם את צלם השמיים" – נהיה כמו המשיח! (ע' 49).

האם אתה רוצה תהילה ואלמוות? אלוהים ברא אותך למטרה זו! זו מתנה נפלאה שהוא רוצה לתת לך. זהו עתיד מרגש ונפלא - והוא נותן משמעות ומשמעות לחיים.

כאשר אנו רואים את התוצאה הסופית, התהליך בו אנו נמצאים כעת הגיוני יותר. הקשיים, הניסיונות והכאבים בחיים, כמו גם השמחות, הגיוניים יותר כשאנחנו יודעים על מה החיים. כשנדע את התהילה שנקבל, יהיה קל יותר לסבול את הסבל בחיים האלה (רומים 8,28). אלוהים הבטיח לנו הבטחות גדולות ויקרות במיוחד.

האם יש כאן בעיה?

אבל רגע, את אוהבת לחשוב. אני לעולם לא אהיה מספיק טובה בשביל סוג זה של תהילה ועוצמה. אני סתם אדם רגיל. אם השמים הם מקום מושלם, אז אני לא שייך לשם; החיים שלי פישלשים.

זה בסדר - אלוהים יודע, אבל הוא לא ייתן לזה לעצור אותו. יש לו תוכניות בשבילך, והוא כבר התכונן לבעיות כאלה כדי שיוכלו להיפתר. כי כל האנשים יש בלגן דברים; חייהם של כל האנשים הם botched ואף אחד לא מגיע לקבל תהילה ועוצמה.

אבל אלוהים יודע איך להציל אנשים חוטאים - ולא משנה כמה פעמים הם בלגן הכל, הוא יודע איך להציל אותם.

תוכנית אלוהים היא עבור ישוע המשיח - שהיה חטא במקומנו וסבל על חטאינו במקומנו. הוא מייצג אותנו לפני אלוהים ומציע לנו את המתנה של חיי נצח אם אנחנו רוצים לקבל את זה ממנו.

חלק 2: מתנת אלוהים

כולנו נכשלים, אומר פול, אבל היינו מוצדקים על ידי החסד של אלוהים. זוהי מתנה! אנחנו לא יכולים להרוויח את זה - אלוהים נותן לנו מתוך החסד שלו רחמים.

אנשים שמסתדרים בחיים בעצמם לא צריכים חיסכון - אלה אנשים בצרות שצריכים לחסוך. מצילים לא "מצילים" אנשים שיודעים לשחות בעצמם - הם מצילים אנשים טובעים. מבחינה רוחנית כולנו טובעים. אף אחד מאיתנו לא מתקרב לשלמותו של ישו, ובלעדיה אנחנו טובים כמו מתים.

נראה שאנשים רבים חושבים שעלינו להיות "טובים מספיק" לאלוהים. נניח שהיינו שואלים חלק: "מה גורם לכם להאמין שתגיעו לגן עדן או שיהיו לכם חיי נצח במלכות אלוהים?", על כך רבים יענו, "כי הייתי טוב. עשיתי את זה או את זה."

האמת היא שלא משנה כמה טוב עשינו כדי להרוויח מקום בעולם מושלם, לעולם לא נהיה "טובים מספיק" כי אנחנו לא מושלמים. נכשלנו, אך אנו הופכים צדיקים על ידי מתנת אלוהים של מה שישוע המשיח עשה עבורנו.

לא על ידי עבודה טובה

אלוהים הציל אותנו, אומר התנ"ך, "לא על פי מעשינו, כי אם על פי עצתו וחסדו" (2. טימוטאוס 1,9). הוא הושיע אותנו, לא בגלל מעשה צדקה אשר עשינו, אלא על פי רחמיו" (טיטוס). 3,5).

גם אם העבודות שלנו טובות מאוד, הן לא הסיבה שאלוהים יציל אותנו. אנחנו צריכים להינצל כי עבודות טובות שלנו לא מספיק כדי להציל אותנו. אנחנו צריכים רחמים וחסד, אלוהים נותן לנו את זה באמצעות ישוע המשיח.

אם היינו יכולים להרוויח חיים נצחיים באמצעות התנהגות טובה, אז אלוהים היה אומר לנו איך. אם לציית למצוות יכול לתת לנו חיי נצח, אלוהים היה עושה את זה ככה, אומר פול.

"כי רק אם היה חוק שיכול לתת חיים, באמת תבוא צדק מהחוק" (הגלטים 3,21). אבל החוק לא יכול לתת לנו חיי נצח – גם אם יכולנו לקיים אותו.

"כי אם צדקה היא על פי התורה, המשיח מת לשווא" (הגלטים 2,21). אם אנשים יכלו לעבוד למען ישועתם, אז לא היינו צריכים מושיע שיציל אותנו. לא היה צורך שישוע יבוא ארצה או ימות ויקום לתחייה.

אבל ישוע הגיע לכדור הארץ בדיוק לשם כך - למות עבורנו. ישוע אמר שהוא בא "לתת את נפשו ככופר לרבים" (מתי כ':20,28). חייו היו תשלום כופר שניתן כדי לשחרר אותנו ולפדות. התנ"ך מראה שוב ושוב ש"המשיח מת בשבילנו" ושהוא מת "בשביל חטאינו" (הרומים 5,6-8; 2. קורינתיים 5,14; 15,3; גל
1,4; 2. תסלוניקים 5,10).

"שכר החטא הוא מוות", אומר פאולוס ברומאים 6,23"אבל מתנת אלוהים היא חיי נצח במשיח ישוע אדוננו". אנו ראויים למוות, אך אנו נושעים בחסדו של ישוע המשיח. אנחנו לא ראויים לחיות עם אלוהים כי אנחנו לא מושלמים, אבל אלוהים מציל אותנו באמצעות בנו ישוע המשיח.

תיאורי הישועה

התנ"ך מסביר את ישועתנו במובנים רבים - לפעמים באמצעות מונחים כספיים, לפעמים מילים המתייחסות לקורבנות, משפחה או חברים.

המונח הכספי מבטא שהוא שילם את המחיר כדי לשחרר אותנו. הוא לקח את העונש (מוות) שמגיע לנו ושילם את החוב שאנחנו חייבים. הוא לוקח את חטאנו ואת מותנו ובתמורה נותן לנו את צדקתו ואת חייו.

אלוהים מקבל את הקורבן של ישוע עבורנו (אחרי הכל, הוא זה ששלח את ישוע לתת אותו), והוא מקבל את צדקתו של ישוע עבורנו. לפיכך, אנחנו שפעם התנגדנו לאלוהים, עכשיו חברים שלו (רומים 5,10).

"גם אתם, שפעם הייתם זרים ואויבים במעשים רעים, הוא כיפר עתה במות גופו התמותה, כדי שיציג אתכם קדושים וחסרי תם וחסרי כתמים בעיניו" (קולוסים). 1,21-אחד).

בגלל מותו של ישוע, אנחנו קדושים מנקודת המבט של אלוהים. בספרו של אלוהים, עברנו מחוב ענק לאשראי ענק - לא בגלל מה שעשינו, אלא בגלל מה שאלוהים עשה.

אלוהים קורא לנו כעת את ילדיו - הוא אימץ אותנו (אפסים 1,5). "בני אלוהים אנחנו" (רומים 8,16). ואז מתאר פאולוס את התוצאות הנפלאות של האימוץ שלנו: "אם אנחנו ילדים, גם אנחנו יורשים, יורשי אלוהים ויורשים שותפים עם המשיח" (פסוק 17). הישועה מתוארת בתור ירושה. "הוא הכשיר אותך לנחלת הקדושים באור" (קולוסים 1,12).

בגלל נדיבותו של אלוהים, בגלל החסד שלו, אנחנו יירש הון - אנו חולקים את היקום עם המשיח. או ליתר דיוק, הוא ישתף אותנו אתנו, לא משום שעשינו משהו, אלא מפני שהוא אוהב אותנו והוא רוצה לתת לנו את זה.

קבלת אמונה

ישוע הכשיר אותנו; הוא שילם את העונש לא רק על חטאנו, אלא על חטאי כל האנשים (1. יוהנס 2,2). אבל הרבה אנשים עדיין לא מבינים את זה. אולי האנשים האלה עדיין לא שמעו את בשורת הישועה, או אולי שמעו גרסה מעוותת שלא הייתה הגיונית בעיניהם. משום מה הם לא האמינו להודעה.

זה כמו כאשר ישו שילם את חובותיו, נתן להם חשבון בנק ענק, אבל הם לא שמעו על זה, או שהם לא ממש מאמינים, או שהם לא חושבים שיש להם חובות בכלל. או שזה כמו שישו משליך מסיבה גדולה, והוא נותן להם כרטיס, ובכל זאת יש אנשים שבוחרים לא לבוא.

או שהם עבדים שעובדים בעפר, וישו בא ואומר, "קניתי את החופש שלך." יש אנשים שלא שומעים את המסר הזה, יש כאלה שלא מאמינים בו, ויש כאלה שמעדיפים להישאר בעפר מאשר למצוא להבין מה זה חופש. אבל אחרים שומעים את המסר, הם מאמינים, ויוצאים מהעפר כדי לראות איך החיים החדשים עם המשיח עשויים להיות.

מסר הישועה מתקבל באמונה - על ידי אמון בישוע, על ידי קבלת דברו, על ידי האמונה בבשורה הטובה. "האמן באדון ישוע, ותיוושע וביתך" (מעשי השליחים א' לקור6,31). הבשורה הופכת יעילה עבור "כל מי שמאמין" (רומים 1,16). אם לא נאמין במסר, הוא לא יועיל לנו במיוחד.

כמובן, האמונה כרוכה יותר מאשר רק להאמין עובדות מסוימות על ישו. לעובדות יש השפעה דרמטית עלינו - עלינו להתרחק מהחיים שיצרנו בצלמנו, ובמקום זאת לפנות לאלוהים, שעשה אותנו בצלמו.

עלינו להודות שאנו חוטאים, שאיננו ראויים לזכות לחיי נצח, ושאיננו ראויים להיות יורשים משותפים עם המשיח. עלינו להודות שלעולם לא נהיה "טובים מספיק" לגן עדן – ועלינו לסמוך על כך שהכרטיס שישוע נותן לנו הוא אכן מספיק טוב כדי שנוכל להיות במסיבה. עלינו לסמוך על כך שבמותו ותחייתו הוא עשה מספיק כדי לשלם את החובות הרוחניים שלנו. עלינו לבטוח ברחמיו ובחסדיו, ולהודות שאין דרך אחרת להיכנס.

ציטוט חינם

בואו נחזור למשמעות החיים בדיון שלנו. אלוהים אומר שהוא הכין אותנו למטרה, והמטרה הזאת היא להיות כמוהו. אנחנו צריכים להיות מאוחדים עם המשפחה של אלוהים, האחים של ישו יקבלו נתח הון המשפחה! זוהי מטרה נהדרת והבטחה נפלאה.

אבל לא עשינו את שלנו. לא היינו טובים כמו ישו - כלומר לא היינו מושלמים. מה אם כן גורם לנו לחשוב שנקבל גם את החלק השני של ה"עסקה" - תהילת נצח? התשובה היא שעלינו לסמוך על האל שיהיה רחום ומלא חסד כפי שהוא טוען. הוא עשה אותנו למטרה זו והוא יבצע את המטרה הזו! אנו יכולים להיות בטוחים, אומר פאולוס, ש"מי שהחל בכם עבודה טובה ישלים אותה עד יום המשיח ישוע" (הפיליפאים 1,6).

ישוע שילם את המחיר ועשה את העבודה, והמסר שלו - המסר של התנ"ך - הוא שהישועה שלנו מגיעה דרך מה שהוא עשה עבורנו. הניסיון (כמו הכתובים) אומר שאיננו יכולים לסמוך על עצמנו. התקווה היחידה שלנו לישועה, לחיים, להפוך למה שאלוהים ברא אותנו להיות, היא לבטוח במשיח. אנחנו יכולים להיות כמו ישו כי, מתוך ידיעת כל הטעויות והכישלונות שלנו, הוא אומר שהוא יעשה את זה!

ללא חיי המשיח הוא חסר משמעות - אנחנו בתוך העפר. אבל ישוע אומר לנו שהוא קנה את החופש שלנו, הוא יכול לטהר אותנו, הוא מציע לנו כרטיס חינם למפלגה וזכאות מלאה למזל המשפחה. אנחנו יכולים לקבל את ההצעה הזאת, או שאנחנו יכולים לכבות אותה ולהישאר בעפר.

חלק 3: אתם מוזמנים למשתה!

ישוע נראה כמו נגר חסר משמעות בכפר לא משמעותי בחלק לא מבוטל של האימפריה הרומית. אבל עכשיו הוא נחשב באופן נרחב לאדם החשוב ביותר שחי אי פעם. גם הכופרים מכירים בכך שהוא ויתר על חייו כדי לשרת אחרים, ואת האידיאל הזה של אהבה להקריב את עצמי מגיע אל מעמקי הנפש האנושית, נוגע לדמות של אלוהים בתוכנו.

הוא לימד שאנשים יכולים למצוא חיים אמיתיים ומלאים אם הם מוכנים לוותר על התקשרותם המדהימה לקיום וללכת בעקבותיו אל תוך חיי ממלכת האלוהים.
"מי שיאבד את חייו למעני ימצא אותם" (מתי 10,39).

אין לנו מה להפסיד מלבד חיים חסרי טעם, חיים מתסכלים, וישוע מציע לנו חיים מגשימים, עליזים, מרגשים וגדושים - לנצח נצחים. הוא מזמין אותנו לוותר על גאווה ודאגה, ואנחנו מרוויחים את השלווה הפנימית ואת השמחה בלב.

דרכו של ישוע

ישו מזמין אותנו להצטרף אליו בתהילתו - אבל המסע לתהילה דורש ענווה על ידי מתן העדפה לאנשים אחרים. אנחנו צריכים לשחרר את אחיזתנו בדברים של החיים האלה ולבסס את אחיזתנו בישוע. אם אנחנו רוצים לחיות חיים חדשים, עלינו להיות מוכנים לשחרר את הישן.

עשינו אותנו להיות כמו ישוע. אבל אנחנו לא רק להעתיק גיבור מכובד. הנצרות היא לא על טקסים דתיים או אפילו אידיאלים דתיים. זה על אהבתו של אלוהים לאנושות, נאמנותו לאנושות, אהבתו ונאמנותו, אשר הפך גלוי אצל ישוע המשיח בצורה אנושית.

בישו, אלוהים מדגים את החסד שלו; הוא יודע שלעולם לא נהיה טובים מספיק לבד, לא משנה כמה אנחנו מנסים. בישוע, אלוהים נותן לנו עזרה; הוא שולח את רוח הקודש בשם ישו לחיות בנו, לשנות אותנו מבפנים החוצה. אלוהים מעצב אותנו, שאנחנו כמוהו; אנחנו לא מנסים להיות כמו אלוהים בכוחות עצמנו.

ישוע מציע לנו נצח של שמחה. לכל אדם, כילד במשפחת ה', יש מטרה ומשמעות – חיים לנצח. נוצרנו לתהילה נצחית, והדרך לתהילה היא ישוע, שהוא בעצמו הדרך, האמת והחיים (יוחנן א').4,6).

עבור ישו זה אומר צלב. הוא גם קורא לנו להצטרף אלינו לחלק הזה של המסע. "ואז אמר לכולן, 'מי שרוצה ללכת אחרי חייב להתכחש לעצמו ולקחת את צלבו מדי יום וללכת אחרי'" (לוק. 9,23). אבל על הצלב הייתה תחיית המתים לתפארת.

ארוחה חגיגית

בחלק מהסיפורים השווה ישוע את הישועה למשתה. במשל על הבן האובד, ערך האב מסיבה לבנו הכופר, שבסופו של דבר חזר הביתה. "הביאו את העגל המשומן ושחטו אותו; בואו נאכל ונהיה שמחים! על זה מת בני וחי שוב; הוא אבד ונמצא" (לוקס א' לקור5,23-24). ישוע סיפר את הסיפור כדי להמחיש את הנקודה שכל השמים שמחים כאשר אדם פונה לאלוהים (פס' 7).

ישוע סיפר משל אחר על אדם (המייצג את אלוהים) שהכין "סעודה גדולה והזמין אורחים רבים" (לוקס א' לקור').4,16). אך באופן מפתיע, אנשים רבים התעלמו מההזמנה הזו. "והתחילו כולם להתנצל בזה אחר זה" (פסוק יח). חלקם היו מודאגים מכספם או מעבודתם; אחרים הוסחו מענייני משפחה (פס' 18-18). אז המאסטר הזמין אנשים עניים במקום זאת (פס' 20).

כך זה עם הישועה. ישוע מזמין את כולם, אבל יש אנשים שעסוקים מדי בדברים של העולם הזה מכדי להגיב. אבל אלה שהם "עניים", שמבינים שיש דברים חשובים יותר מכסף, מין, כוח ותהילה, להוטים לבוא ולחגוג את החיים האמיתיים בסעודה של ישוע.

ישוע סיפר סיפור נוסף בו השווה את הישועה לאדם (המייצג את ישו) שיוצא למסע. "כי דומה לאיש שהלך לחו"ל: קרא לעבדיו והפקיד בידיהם את רכושו; לאחד נתן חמישה טאלנטים כסף ולשני שניים ולשלישי כל אחד לפי יכולתו והלך" (מתי ב').5,14-15). הכסף יכול לסמל כמה דברים שמשיח נותן לנו; הבה נשקול זאת כאן כייצוג של מסר הישועה.

לאחר זמן רב המאסטר חזר ודרש לעשות חשבון נפש. שניים מהמשרתים הראו שהם השיגו משהו בכספו של האדון, והם זכו לשכר: "ואז אמר לו אדוניו: כל הכבוד, עבד טוב ונאמן, היית נאמן על מעט, אני רוצה אותך על הרבה. מַעֲרֶכֶת; היכנס לשמחת אדונך" (לוקס א'5,22).

אתם מוזמנים!

ישו מזמין אותנו לחלוק באושר שלו, לחלוק איתו את התענוגות הנצחיים שיש לאלוהים עבורנו. הוא קורא לנו להיות כמוהו, להיות בן אלמוות, נצחי, מפואר וחסר חטא. יהיה לנו כוח על טבעי. תהיה לנו חיוניות, אינטליגנציה, יצירתיות, כוח ואהבה, הרבה מעבר למה שאנו מכירים כיום.

אנחנו לא יכולים לעשות את זה בעצמנו - אנחנו צריכים לתת לאלוהים לעשות את זה בנו. אנחנו חייבים לקבל את ההזמנה שלו לצאת מהבוץ ולמשתה החגיגית שלו.

האם חשבת על קבלת ההזמנה? אם כן, ייתכן שלא תראה תוצאות מדהימות, אבל החיים שלך בהחלט יש משמעות חדשה ותכלית. תמצא משמעות, אתה תבין לאן אתה הולך ולמה, ואתה תקבל כוח חדש, אומץ חדש ושלווה גדולה.

ישו מזמין אותנו למסיבה שנמשכת לנצח. האם תקבל את ההזמנה?

מייקל מוריסון

הבשורה