תן לאורו של ישוע לזרוח

שוויץ היא מדינה יפהפייה עם אגמים, הרים ועמקים. בימים מסוימים ההרים מכוסים בערפל החודר עמוק לעמקים. למדינה יש קסם מסוים בימים כאלה, אך לא ניתן לראות את מלוא יופיה. בימים אחרים, כאשר כוחה של השמש העולה הרים את הצעיף עטוף הערפל, ניתן לראות את כל הנוף באור חדש ומנקודת מבט אחרת. כעת ניתן לצפות במלוא הדרם על ההרים המושלגים, העמקים הירוקים, המפלים הרועמים והאגמים בצבע אזמרגד.

זה מזכיר לי את הכתוב הבא: "אבל דעתם התקשה. כי עד היום הזה הצעיף נשאר על הברית הישנה כשקוראים ממנו; זה לא מתגלה כי הוא מטופל במשיח. אבל אם יחזור אל ה', המסך יוסר" (2. קורינתיים 3,14 ו-16).

פאולוס קיבל הדרכה קפדנית על ידי גמליאל "בתורת אבותינו". פאולוס מסביר כיצד הוא רואה את עצמו ביחס להלכה: "נימולתי ביום השמיני, אני מעם ישראל, משבט בנימין, עברי של עברים, פרוש על פי חוק, רודף הקהילה. בקנאות, ללא תמים על פי צדקת התורה" (הפיליפים 3,5-אחד).

הוא הסביר לגלטים: "גם אני לא קיבלתי את המסר הזה מאף אדם, ולא לימדו אותו על ידי איש; לא, ישוע המשיח עצמו גילה לי אותם" (הגלטים 1,12 תרגום חדש של ז'נבה).

כעת, מואר על ידי בן האלוהים הקם שהסיר את הצעיף מפאולוס, פאולוס ראה את החוק ואת כל הנוף המקראי באור חדש ומנקודת מבט שונה. כעת הוא ראה שלתפיסת שני בני שתי נשותיו של אברהם, הגר ושרה, יש משמעות גבוהה יותר, פיגורטיבית בבראשית, כדי להראות שהברית הישנה הסתיימה והברית החדשה יצאה לפועל. הוא מדבר על שתי ירושלים. הגר מייצגת את ירושלים של 1. המאה, עיר שנכבשה על ידי הרומאים והייתה תחת שלטון החוק. שרה, לעומת זאת, מתאימה לירושלים שלמעלה, היא אם החסד. הוא משווה את הולדתו של יצחק לזו של הנוצרים. יצחק היה ילד של הבטחה, בדיוק כפי שכל מאמין נולד מחדש באופן על טבעי. (הגלטים 4,21-31). כעת הוא ראה שההבטחות שניתנו לאברהם עוברות בירושה דרך האמונה במשיח. "איתו (ישוע) אלוהים אומר כן לכל הבטחותיו. לבקשתו אנו אומרים אמן לכבוד ה'. אלוהים הניח אותנו איתך על הקרקע המוצקה הזו: על המשיח" (2. קורינתיים 1,20-21 תנ"ך חדשות טובות). למרות השקפותיו המוקדמות על החוק, הוא ראה עתה שהכתובים (החוק והנביאים) מגלים צדקה מאת ה' חוץ מהתורה: "אבל עתה חוץ מהתורה מתגלה צדקת ה', מעיד על ידי התורה ותורה. הנביאים. אבל אני מדבר על הצדקה לפני אלוהים, שבאה דרך האמונה בישוע המשיח לכל המאמינים" (הרומים). 3,21-22). כעת הוא הבין שהבשורה היא הבשורה על חסדו של אלוהים.

הברית הישנה בשום פנים ואופן לא מיושנת, אבל כמו פאולוס אנחנו הנוצרים צריכים להבין ולפרש אותה לאורו של בן האלוהים הקם, ישוע המשיח. כפי שכתב פאולוס: "אך כל מה שמתגלה נראה אז באור כפי שהוא באמת. ועוד יותר מכך: כל מה שנעשה גלוי שייך לאור. לכן גם נאמר: התעורר, ישן, וקם מן המתים! אז יאיר המשיח את אורו עליכם" (אפסים 5,13-14 תרגום ז'נבה חדש).

זו הפתעה משמחת עבורך לחוות את הדרך החדשה הזו להסתכל על ישוע. לפתע נפתחת בפניך נקודת מבט מורחבת מכיוון שישוע יאיר פינה נסתרת בלבך בעיניים נאורות דרך מילתו ולעיתים קרובות גם דרך הסובבים אותך. אלה יכולים להיות מוזרויות אישיות או קשיים המקשים על החיים עם שכניכם ושלא משרתים את תהילת האל. גם כאן ישוע מסוגל להרים ממך את הצעיף. הוא רוצה שתתמודד עם המציאות בראייה ברורה ותשנה את מה שמעונן על השקפתך ומאמץ את מערכות היחסים שלך עם אחרים ואיתו.

תן למשיח להאיר עליך ולתת לו להסיר את הצעיף. חייך והעולם ייראו אחרת לחלוטין דרך משקפיו של ישו, כפי שלעולם לא יכולת לדמיין.

אדי מארש

תן לישו להאיר את האור