מתיו 9: מטרת הריפוי

430 מתאוס 9 מטרת הריפוי כמו רוב הפרקים האחרים של בשורת מתיא, מתי 9 מדווח על אירועים שונים בחיי המשיח. זה לא סתם אוסף דוחות מעורבב - מתיו מוסיף לפעמים סיפור לסיפור כי הם משלימים זה את זה נפלא. אמיתות רוחניות מוצגות באמצעות דוגמאות פיזיות. בפרק 9 תיאר מתיו מספר סיפורים שאפשר למצוא גם בבשורות מרקוס ולוק - אך ההסברים למתי הם הרבה יותר קצרים ותמציתיים.

הסמכות לסלוח על חטאים

כשחזר ישוע לכפר נחום, "הם [כמה אנשים] הביאו לו אדם משותק ששכב על מיטה. כשראה ישוע את אמונתם, אמר לאיש המשותק: היה טוב לב, בני, חטאיך נסלחו לך " (V 2). באמונה הגברים הביאו אותו לישוע כדי שירפא אותו. ישוע הקדיש את עצמו למשותק, משום שהבעיה הגדולה ביותר שלו לא הייתה השיתוק, אלא חטאיו. ישוע טיפל בזה קודם.

"והנה, כמה מהסופרים אמרו לעצמם: זה משמיץ את אלוהים" (V 3). הם חשבו שרק אלוהים יכול לסלוח לחטאים, שישוע מוציא מעצמו יותר מדי.

"אך כשישוע ראה את מחשבותיהם, הוא אמר, מדוע אתה חושב דברים כל כך רעים בליבך? מה קל יותר לומר: חטאיך נסלחו, או לומר: קום והסתובב? אבל כדי שתדע שלבן האדם יש סמכות לסלוח על חטאים על פני האדמה - הוא אמר לאיש המשותק: קום, תרים את המיטה שלך ותלך הביתה! והוא קם וחזר הביתה » (V 5-6). קל לדבר על סליחה אלוהית, אבל קשה להוכיח שהיא באמת ניתנת. לכן, ישוע ביצע נס מרפא כדי להראות שיש לו את הסמכות לסלוח על חטאים. משימתו עלי אדמות לא הייתה לרפא את כל האנשים ממחלותיהם הגופניות; הוא אפילו לא ריפא את כל החולים ביהודה. משימתו הייתה בעיקר להכריז על סליחת חטאים - וכי הוא מקור הסליחה. נס זה לא נועד להכריז על ריפוי פיזי אלא, וחשוב מכך, על ריפוי רוחני. "כאשר העם ראה זאת, הם פחדו ושבחו את אלוהים" (V 8) - אבל לא כולם היו מרוצים מזה.

אוכלים עם חוטאים

לאחר תקרית זו, "הוא [ישוע] ראה אדם יושב במשרד המכס ששמו מתיא; והוא אמר לו: עקוב אחריי. והוא קם והלך אחריו » (V 9). העובדה שמתיו היה במכס מרמזת שהוא גבה מכס מאנשים שמעבירים סחורות באזור - אולי אפילו דייגים שהביאו את מלכודתם לעיר כדי למכור. הוא היה פקיד מכס, גובה אגרה ו"שודד דרכים "שנשכר על ידי הרומאים. עם זאת הוא עזב את עבודתו הרווחית לעקוב אחרי ישוע והדבר הראשון שעשה היה להזמין את ישו לחג עם חבריו.

"ויהי כשישב ליד השולחן בבית והנה, גבאים וחוטאים רבים באו וישבו לשולחן עם ישוע ותלמידיו" (V 10). זה יהיה דומה לכומר שהיה הולך למסיבה בווילה מאפיה אופנתית.

הפרושים צופים בסוג החברה בה ישב נקלע, אך הם לא רצו לפנות אליו ישירות. במקום זאת שאלו את תלמידיו: "מדוע אדונכם אוכל עם גובים וחוטאים?" (V 11b). התלמידים אולי הסתכלו אחד על השני בתמיהה ולבסוף ענה ישוע: "החזקים לא צריכים רופא אלא חולים." אבל לכו ותלמדו מה זה אומר. (הושע 6,6): "יש לי חן ברחמים ולא מקרבנות". "באתי לקרוא לחוטאים ולא לצדיקים" (V 12). הייתה לו הסמכות לסלוח - כאן התרחש גם ריפוי רוחני.

כמו שרופא מתערב לחולים, כך ישוע התערב למען חוטאים מכיוון שהם הם שבאו לעזור. (כולם חוטאים, אבל זה לא מה שישוע באמת דואג לו כאן.) הוא קרא לאנשים להיות קדושים, אך הוא לא ביקש מהם להיות מושלמים לפני שקרא להם. מכיוון שאנחנו זקוקים לחסד הרבה יותר משיפוט, אלוהים רוצה שנראה יותר חסד מאשר לשפוט אחרים. גם אם נעשה כל מה שאלוהים מצווה (למשל, הקרבה) אך לא מצליחים להראות רחמים כלפי אחרים, אז נכשלנו.

הישן והחדש

הפרושים לא היו היחידים שהתפעלו ממשרדו של ישוע. תלמידיו של יוחנן המטביל שאלו את ישו: "מדוע אנו והפרושים צמים כל כך הרבה ותלמידיכם אינם צמים?" (V 14). הם צמו משום שהם סבלו מהתרחקות האומה מאלוהים.

ישוע ענה: "כיצד יכולים אורחי החתונה לסבול בזמן שהחתן איתם? אבל יגיע הזמן שבו החתן ייקח מהם; אז הם יצמו » (V 15). אין שום סיבה בזמן שאני כאן, הוא אמר - אבל הוא ציין שבסופו של דבר הוא "ייקח מהם בכוח" - אז תלמידיו יסבלו ויצמו.

ואז ישוע נתן להם פתגם חידתי: «אף אחד לא מתקן שמלה ישנה עם סמרטוט של בד חדש; כי הסמרטוט יקרע שוב את השמלה והדמעה תחמיר. אתה גם לא מכניס יין חדש לבקבוקים ישנים; אחרת הקליפות יקרעו והיין יישפך ויקלקל את הקליפות. אבל אם תמלא יין חדש בבקבוקים חדשים, שניהם נשמרים יחד » (V 16-17). ישוע בוודאי לא בא "לתקן" את מרשמי הפרושים כיצד לחיות חיי אלוהים. הוא לא ניסה להוסיף חסד לקרבנות שקבעו הפרושים; הוא גם לא ניסה להכניס רעיונות חדשים למערך הכללים הקיים. במקום זאת, הוא התחיל משהו חדש לגמרי. אנו קוראים לזה הברית החדשה.

לגדל את המתים, לרפא את הטמאים

"כשהוא דיבר איתם, הנה אחד ממנהיגי הקהילה בא ונפל לפניו ואמר: בתי נפטרה זה עתה, אבל בוא ותניח עליה את ידך והיא תחיה לחיים" (V 18). כאן עסקינן במנהיג דתי יוצא דופן מאוד - מי שסמך לחלוטין על ישו. ישוע הלך איתו וגידל את הילדה מהמתים (V 25).

אך לפני שהגיע לבית הילדה, ניגש אליו אדם אחר כדי להבריא: "והנה אישה שזרמה דם במשך שתים עשרה שנה ניגשה אליו מאחור ונגעה בשולי גלימתו. כי היא אמרה לעצמה: אם רק אוכל לגעת בבגד שלו, יהיה לי טוב. אז ישוע הסתובב וראה אותה, ואמר: היית טוב, בתי, אמונתך הושיעה אותך. והאישה הבריאה באותה שעה » (V 20-22). האישה הייתה טמאה בגלל זרימת הדם שלה. חוק משה לא איפשר לאיש לגעת בהם. לישו הייתה דרך חדשה לעשות דברים. במקום להימנע ממנה, הוא ריפא אותה כשנגעה בו. מתיו מנסח זאת בקצרה: אמונה עזרה לה.

האמונה גרמה לגברים להביא אליו את חברם המשותק. אמונה הניע את מתיו לעזוב את עבודתו. אמונה הובילה מנהיג דתי לבקש שתחיה את בתו, אישה שתבריא את זרימת הדם שלה וכי עיוורים ביקשו לראות את ישו. (V 29). היו כל מיני סבל, אבל מקור אחד לריפוי: ישוע.

המשמעות הרוחנית ברורה: ישוע סולח על חטאים, נותן חיים חדשים וכיוון חדש בחיים. הוא מנקה אותנו ועוזר לנו לראות. יין חדש זה לא נשפך לכללים הישנים של משה - נוצרה עבורו יצירה נפרדת. משימת החסד עומדת בלב עבודתו של ישוע.

מאת מייקל מוריסון


PDFמתיו 9: מטרת הריפוי