תפילה - הרבה יותר ממילים

אני מניח שגם לך היו זמנים של ייאוש, שהתחננתי להתערבותו של אלוהים. אולי התפללת לנס, אבל כנראה לשווא; הנס לא קרה. כמו כן, אני מניח ששמחת לדעת שתפילות לרפואת אדם נענו. אני מכיר גברת שגידלה צלע לאחר שהתפללה לרפואה. הרופא יעץ לה, "מה שאת עושה, תמשיכי!", אני בטוחה שהרבה מאיתנו מתנחמים ומעודדים לדעת שאחרים מתפללים עבורנו. אני תמיד מעודד כשאנשים אומרים לי שהם מתפללים בשבילי. בתגובה אני נוהגת לומר "תודה רבה, אני באמת צריך את כל התפילות שלך!"

דרך מחשבה מוטעית

ייתכן שחווית התפילה שלנו הייתה חיובית או שלילית (כנראה שניהם). לכן, אל לנו לשכוח את מה שציין קרל בארת: "המרכיב המכריע בתפילותינו אינו הבקשות שלנו, אלא תשובתו של אלוהים" (תפילה, עמ' 66). קל להבין לא נכון את תגובתו של אלוהים כשהוא לא הגיב כפי שציפית. ממהרים להאמין שתפילה היא תהליך מכני - אפשר להשתמש באלוהים כמכונה אוטומטית קוסמית שלתוכה משליכים את הרצונות וניתן למשוך את ה"מוצר" הרצוי. הלך הרוח המוטעה הזה, שמסתכם בסוג של שוחד, מתגנב לעתים קרובות לתפילות על השגת שליטה במצב שבו אנו חסרי אונים.

מטרת התפילה

מטרת התפילה היא לא לגרום לאלוהים לעשות דברים שהוא לא רוצה לעשות, אלא ללכת עם מה שהוא עושה. זה גם לא רצון לשלוט באלוהים, אלא להכיר בכך שהוא שולט בכל. בארת' מסביר זאת כך: "בקיפול ידינו בתפילה מתחיל המרד שלנו בעוולות העולם הזה." באמצעות אמירה זו, הוא התוודה שאנו שאינם מהעולם הזה עוסקים בתפילה בשליחות ה' למען העולם הבא. ב במקום להוציא אותנו מהעולם (על כל עוונותיו), התפילה מאחדת אותנו עם אלוהים ושליחותו להציל את העולם. בגלל שאלוהים אוהב את העולם, הוא שלח את בנו לעולם. כאשר אנו פותחים את ליבנו ומוחנו לרצון ה' בתפילה, אנו בוטחים במי שאוהב את העולם ואוהב אותנו. הוא זה שיודע את הסוף מההתחלה ושיכול לעזור לנו לראות שהחיים הסופיים הנוכחיים האלה הם ההתחלה ולא הסוף. סוג זה של תפילה עוזר לנו לראות שהעולם הזה אינו כפי שאלוהים רוצה שהוא יהיה, והוא משנה אותנו כך שנוכל להיות נושאי תקווה כאן ועכשיו בממלכתו ההווה והמתרחבת של אלוהים. כאשר מתרחש ההפך ממה שביקשו, יש אנשים שממהרים אל ההשקפה הדאיסטית של האל הרחוק והבלתי מודאג. אחרים אז לא רוצים שום קשר עם האמונה באלוהים. כך חווה זאת מייקל שרמר, מייסד אגודת הספקנים. הוא איבד את אמונתו כשחברו לקולג' נפצע קשה בתאונת דרכים. עמוד השדרה שלה נשבר והיא מרותקת לכיסא גלגלים עקב השיתוק מהמותניים ומטה. מייקל האמין שאלוהים היה צריך לענות לתפילות לריפוי שלה כי היא הייתה אדם ממש טוב.

אלוהים הוא ריבון

תפילה היא לא דרך לרצות לכוון את אלוהים, אלא הכרה צנועה שהכל בשליטתו, אבל לא אנחנו. בספרו God in the Dock, CS Lewis מסביר זאת כך: רוב האירועים המתרחשים ביקום אינם בשליטתנו, אך חלקם כן. זה דומה למחזה שבו התפאורה והעלילה הכללית של הסיפור נקבעות על ידי המחבר; עם זאת, נותר מרחב פעולה מסוים שבו השחקנים צריכים לאלתר. זה אולי נראה מוזר שהוא מאפשר לנו בכלל להפעיל אירועים אמיתיים, ועוד יותר מדהים שהוא נתן לנו תפילה במקום כל שיטה אחרת. הפילוסוף הנוצרי בלייז פסקל אמר שאלוהים "הקים את התפילה על מנת להעניק לנבראיו את הכבוד להיות מסוגל לתרום שינויים".

אולי נכון יותר לומר שאלוהים התחשב גם בתפילה וגם בפעולה פיזית לצורך זה. הוא נתן לנו ליצורים קטנים את הכבוד להיות מסוגלים להשתתף באירועים בשתי דרכים. הוא ברא את החומר של היקום בצורה כזו שנוכל להשתמש בו בגבולות מסוימים; כדי שנוכל לשטוף ידיים ולהשתמש בהן כדי להאכיל או להרוג את אחינו. באופן דומה, אלוהים לקח בחשבון בתוכניתו או בקו העלילה שהוא מאפשר מרחב רוחב מסוים ושניתן לשנות אותו בתגובה לתפילותינו. זה טיפשי ולא ראוי לבקש ניצחון במלחמה (אם מצפים ממך לדעת מה הכי טוב); זה יהיה טיפשי ולא ראוי לבקש מזג אוויר נעים וללבוש מעיל גשם - האם אלוהים לא יודע הכי טוב אם להתייבש או להירטב?

למה להתפלל?

לואיס מציין שאלוהים רוצה שנתקשר איתו באמצעות תפילה ומסביר בספרו ניסים שאלוהים כבר הכין את התשובות לתפילותינו. נשאלת השאלה: למה להתפלל? לואיס עונה:

כאשר אנו מתפללים לתוצאה של, למשל, ויכוח או התייעצות רפואית, לא פעם עולה בדעתנו (לו רק ידענו) שאירוע כבר הוכרע כך או כך. אני לא חושב שזה טיעון טוב להפסיק להתפלל. האירוע בהחלט מוכרע - במובן זה שהוחלט "לפני כל הזמנים וכל העולם". עם זאת, דבר אחד שנלקח בחשבון בהחלטה ושבאמת הופך אותה לאירוע מובהק עשוי להיות עצם התפילה שאנו מציעים כעת.

הבנת את זה? אלוהים עשוי לשקול בתשובתו לתפילה שלך כי אתה תתפלל. ההשלכות של זה מעוררות מחשבה ומרגשות. זה מראה יותר כי התפילות שלנו הם חשובים; יש להם משמעות.

לואיס ממשיך:
עד כמה שזה נשמע מזעזע, המסקנה שלי היא שאחר הצהריים אנחנו יכולים להפוך לחלק משרשרת סיבתית של אירוע שקרה כבר בשעה 10.00 בבוקר (לחלק מהחוקרים קל יותר לתאר מאשר לנסח אותו במונחים משותפים). לדמיין את זה ללא ספק ירגיש כאילו מרמים אותנו עכשיו. אז אני שואל, "אז כשסיימתי להתפלל, האם אלוהים יכול לחזור ולשנות את מה שכבר קרה?" לא. האירוע כבר קרה ואחת הסיבות לכך היא העובדה שאתה שואל שאלות כאלה במקום להתפלל. אז זה גם תלוי בבחירה שלי. העשייה החופשית שלי תורמת לצורת הקוסמוס. המעורבות הזו הונחה בנצח או "לפני כל הזמנים והעולמות", אבל המודעות שלי אליה מגיעה אליי רק בנקודת זמן מסוימת.

התפילה עושה משהו

מה לואיס רוצה לומר היא כי התפילה עושה משהו; זה תמיד יש ותמיד יהיה. למה? בגלל התפילה לתת לנו את ההזדמנות לעסוק במעשיו של אלוהים, עושה ועושה מה שהוא עשה עכשיו. אנחנו לא יכולים להבין איך הכל עובד ביחד ועובד ביחד: מדע, אלוהים, תפילה, פיזיקה, זמן ומרחב, דברים כמו הסתבכות קוונטית ומכניקת קוונטים, אבל אנחנו יודעים שאלוהים קבע הכל. אנחנו גם יודעים שהוא מזמין אותנו להשתתף במה שהוא עושה. תפילה היא הרבה.

כשאני מתפלל, אני חושב שעדיף לשים את התפילות שלי בידי ה' כי אני יודע שהוא יעריך אותן נכון וישלב אותן בכוונותיו הטובות כראוי. אני מאמין שאלוהים הופך את כל הדברים לטובה במטרותיו המפוארות (זה כולל את התפילות שלנו). אני גם מודע לכך שהתפילות שלנו נתמכות על ידי ישוע, הכוהן הגדול והסנגור שלנו. הוא מקבל את התפילות שלנו, מקדש אותן ומשתף אותן עם האב ורוח הקודש. מסיבה זו אני מניח שאין תפילות ללא מענה. התפילות שלנו משתלבות עם הרצון, התכלית והשליחות של האל המשולש - שחלק גדול מהם נקבע לפני יסוד העולם.

אם אני לא יכול להסביר בדיוק למה התפילה כל כך חשובה, אז אני סומך על אלוהים שזה כך. לכן, אני מעודד כאשר אני לומד כי בני האדם שלי מתפללים בשבילי, ואני מקווה שגם אתה מעודד כי אתה יודע שאני מתפלל בשבילך. אני לא עושה את זה כדי לנסות לכוון את אלוהים, אבל כדי לשבח את מי שמנהל הכל.

אני מודה ומברך את אלוהים שהוא אדון הכל ותפילותינו חשובות לו.

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס

תפילה - הרבה יותר ממילים