הקבר הריק: מה יש לך?

סיפור הקבר הריק מופיע במקרא בכל אחת מארבע הבשורות. איננו יודעים מתי אלוהים האב החזיר את ישו לחיים בירושלים לפני כ -2000 שנה. אך אנו יודעים שאירוע זה ישפיע על חייו של כל אדם שחי אי פעם וישנה אותו.

ישו, נגר מנצרת, נעצר, הורשע ונצלב. כשנפטר, הודה באביו שבשמים וברוח הקודש. ואז הונחה גופתו המעונה בקבר עשוי סלע מוצק, שנאטם באבן כבדה לפני הכניסה.

פונטיוס פילטוס, המושל הרומי, נתן את ההוראה לשמור על הקבר. ישוע התנבא שהקבר לא יחזיק אותו, ופילטוס חשש שחסידיו של המת ינסו לגנוב את הגופה. עם זאת, זה נראה לא סביר מכיוון שהם היו מושחתים, מלאי פחד, ולכן התחבאו. הם ראו את סופו האכזרי של מנהיגם - הצליפו כמעט למוות, ממוסמרים על צלב, ואחרי שש שעות של ייסורים דקרו בצד עם חנית. הם הורידו את הגופה המוכה מהצלב ועטפו אותה במהירות בפשתן. זו הייתה אמורה להיות הלוויה זמנית רק בשעה שמתקרבת שבת. היו שתכננו לחזור אחרי השבת להכין את גופתו של ישו לקבורה נכונה.

גופתו של ישו הייתה בקבר האפל והקר. לאחר שלושה ימים כיסה התכריך את הפירוק המתקרב של הבשר המת. מתוכו יצא מה שמעולם לא היה קיים - אדם שקם לתחייה והודר. ישוע קם לתחייה מאביו שבשמים ובכוחה של רוח הקודש. לא באופן שהשיב את קיומו האנושי, כפי שעשה עם לזרוס, בתו של יאירוס ובנו של אלמנה בנין, שנקראו בחזרה לגופם הישן ולחיים הארציים. לא, ישוע לא חזר לגופו הישן פשוט על ידי החייאה. האמירה שאלוהים האב, בנו הקבור, העלה את ישו לחיים חדשים ביום השלישי שונה בתכלית. בהיסטוריה של האנושות אין לכך אנלוגיות חותכות ואין הסברים פנימיים-עולמיים סבירים לכך. ישוע קיפל את התכריך ויצא מהקבר כדי להמשיך בעבודתו. שום דבר לעולם לא יהיה אותו דבר שוב.

אמת לא מובנת

כאשר ישוע חי איתנו על פני האדמה כאדם, הוא היה אחד מאיתנו, בן אנוש בשר ודם שנחשף לרעב, לצמא, לעייפות ולממדים המוגבלים של הקיום התמותה. "והדבר נעשה לבשר וישב בקרבנו וראינו את כבודו, תהילה כבן יחיד של האב, מלא חסד ואמת" (יוחנן). 1,14).

הוא חי בקשר עם רוח הקודש של אלוהים כאחד מאיתנו. תיאולוגים מכנים את גלגולו של ישו "גלגול". הוא גם היה אחד עם אלוהים כמילה הנצחית או בנו של אלוהים. עובדה שקשה ואולי בלתי אפשרי לתפוס אותה במלואה, בהתחשב במגבלות מוחנו האנושי. כיצד יכול ישוע להיות אלוהים ואדם כאחד? כפי שאמר התיאולוג בן זמננו ג'יימס אינל פאקר, "להלן שתי תעלומות במחיר אחת - ריבוי האנשים בתוך אחדותו של אלוהים ואיחוד האלוהות והאנושות בדמותו של ישו. שום דבר בדיוני אינו פנטסטי כמו אמת הגלגול הזה »(מכיר אלוהים). זהו מושג הסותר את כל מה שאנו יודעים על המציאות הרגילה.

המדע מראה כי זה שנדמה שמשהו סותר את ההסבר לא אומר שזה לא נכון. מדענים בחזית הפיזיקה השלימו עם תופעות שהופכות את ההיגיון המקובל. ברמה הקוונטית החוקים המסדירים את חיי היומיום שלנו מתפרקים וחלים כללים חדשים, גם אם הם סותרים את ההיגיון באופן שהם נראים אבסורדיים. אור יכול לפעול הן כגל והן כחלקיק. חלקיק יכול להיות בשני מקומות בו זמנית. חלק מהקווארקים התת -אטומיים צריכים להסתובב פעמיים לפני שהם "מסתובבים פעם אחת" בעוד שאחרים רק צריכים לסובב חצי מהפכה. ככל שאנו לומדים יותר על העולם הקוונטי, כך הסיכוי שהוא נראה פחות קטן. אולם ניסוי אחר ניסוי מראה שתורת הקוונטים נכונה.

יש לנו את הכלים לחקור את העולם הפיזי ולעתים קרובות מופתעים מהפרטים הפנימיים שלו. אין לנו כלים לבחון מציאויות אלוהיות ורוחניות – עלינו לקבל אותן כפי שאלוהים מגלה לנו אותן. על הדברים האלה סיפר לנו ישוע עצמו ועל ידי אלה שהוא הזמין להטיף ולכתוב. העדויות שיש לנו מהכתובים, מההיסטוריה ומהניסיון שלנו תומכות באמונה שישוע אחד עם אלוהים ואחד עם האנושות. "נתתי להם את התהילה שנתת לי, כדי שהם יהיו אחד כמו שאנחנו אחד, אני בהם ואתה בי, כדי שהם יהיו לגמרי אחד והעולם ידע ששלחת אותי ו תאהב אותם כמו שאתה אוהב אותי" (ג'ון 17,22-אחד).

כאשר ישו קם לתחייה, שני הטבע הגיעו לממד חדש של חיים משותפים, מה שהוביל ליצירה מסוג חדש - בן אדם מהולל שכבר לא היה נתון למוות ולריקבון.

בריחה מהקבר

שנים רבות, אולי אפילו 60 שנה לאחר אירוע זה, הופיע ישוע ליוחנן, אחרון תלמידיו המקוריים שנכח בצליבתו. ג'ון היה זקן עכשיו וחי באי פטמוס. ישוע אמר לו: "אל תפחד! אני הראשון והאחרון והחי; והייתי מת, והנה אני חי לעולם ועד, אמן! ויש לי את המפתחות של המתים ושל המוות" (התגלות 1,17-18 תנ"ך בוצ'ר).

תסתכל שוב היטב על מה שישוע אומר. הוא היה מת. הוא חי עכשיו ושהוא יישאר בחיים לנצח. יש לו גם מפתח שפותח את הדרך לאנשים אחרים לברוח מהקבר. אפילו המוות כבר אינו כמו שהיה לפני תחייתו של ישוע.

אנו רואים הבטחה מדהימה מפסוק אחר שהפך לקלישאה: "כי כה אהב אלוהים את העולם, שהוא נתן את בנו יחידו, שכל המאמינים בו לא יאבדו אלא יהיו לו חיי נצח" (יוהנס) 3,16). ישוע, אשר קם לתחייה לחיי נצח, סלל לנו את הדרך לחיות לנצח.

כאשר ישו קם מהמוות, שני טבעו הגיעו למימד חדש שהוביל ליצירה מסוג חדש - בן אדם מהולל שכבר לא היה נתון למוות ולריקבון.

יש עוד

לפני שישוע מת, הוא התפלל את התפילה הבאה: «אבא, אני רוצה שבמקום שאני נמצא יהיו איתי גם אלה שנתת לי, כדי שיראו את תהילתי שנתת לי; כי אהבת אותי לפני ייסוד העולם »(יוחנן 17,24). ישו, שהיה שותף לקיום התמותה שלנו במשך כ-33 שנים, אומר שהוא רוצה שנהיה איתו לנצח בסביבתו האלמותית.

פאולוס כתב מסר דומה לרומאים: "אבל אם אנחנו ילדים, אנחנו גם יורשים, דהיינו יורשי אלוהים ויורשים שותפים עם המשיח, כיון שאנו סובלים עמו, כדי שנקום גם אנו לתהילה עמו. כי אני משוכנע שזמן הסבל הזה אינו שוקל את התהילה שעתידה להתגלות לנו" (הרומים 8,17-אחד).

ישוע היה האדם הראשון שהתגבר על קיום בן תמותה. אלוהים מעולם לא התכוון להיות היחיד. תמיד היינו בראשו של אלוהים. "למי שבחר, כן גזר מראש שיהיו כדמות בנו, למען יהיה בכור בין אחים רבים" (אל הרומים). 8,29).

למרות שעדיין איננו יכולים להבין את ההשפעה המלאה, עתידנו הנצחי נמצא בידיים בטוחות. «יקירים, אנחנו כבר ילדיו של אלוהים; אבל עדיין לא נחשף מה נהיה. אנו יודעים שכאשר זה יתגלה, נהיה כמוהו; כי אנחנו נראה אותו כמו שהוא »(1. יוהנס 3,2). מה ששלו הוא גם שלנו, סוג החיים שלו. דרך החיים של אלוהים.
באמצעות חייו, מותו ותחייתו, ישוע הראה לנו מה זה אומר להיות אנושי. הוא האדם הראשון שהשיג את כל השלמות שהעלה בראש אלוהים לאדם מההתחלה. אבל הוא לא האחרון.

העובדה היא, שלא נוכל להגיע לשם לבד: «ישוע אמר לו: אני הדרך והאמת והחיים; איש לא בא אל האב חוץ ממני" (יוחנן 14,6).

בדיוק כפי שאלוהים הפך את גופו התמותה של ישוע לגופו המהולל, ישוע ישנה את גופנו: "הוא ישנה את גופנו הצנוע כדי שיהפוך לגופו המהולל לפי הכוח שבו יוכל להכניע את כל הדברים" (הפיליפאים). 3,21).

כאשר אנו קוראים בעיון את כתבי הקודש, מתחילה להתפתח תצוגה מקדימה מרגשת של עתיד האנושות.

"אבל אחד מהם מעיד בשלב מסוים ואומר:" מהו האדם שאתה חושב עליו, ובן האדם שאתה משגיח עליו? עשית אותו נמוך מהמלאכים לזמן קצר; הכתרת אותו לתפארת וכבוד; הנחת הכל תחת רגליו. "כאשר הניח הכל תחת רגליו, לא הציל דבר שאינו נתון לו" (עברים). 2,6-אחד).

כותב המכתב לעברים ציטט את המזמור 8,5-7, נכתב מאות שנים קודם לכן. אבל הוא המשיך: "אבל עכשיו אנחנו עדיין לא רואים שהכל כפוף לו. אבל את ישוע, אשר לזמן מה היה נמוך מהמלאכים, אנו רואים עטור תהילה וכבוד בסבל המוות, כדי שבחסדי אלוהים יוכל לטעום מוות לכל" (עברים). 2,8-אחד).

הנשים והגברים שאליהם הופיע ישוע המשיח בחג הפסחא העידו לא רק על תחייתו הגופנית, אלא גם על מציאת קברו הריק. מכאן הם זיהו כי אדונם הנצלב קם באמת, אישית וגופנית, אל חייו החדשים.

אבל מה טוב הקבר הריק לאחר מכן אם ישו עצמו כבר לא צריך אותו? כשהטבלים אותו, נקברנו איתו כדי שנוכל להתפתח איתו בחייו החדשים. אך כמה העבר מכביד עלינו שוב ושוב; עד כמה זה פוגע בחיים עדיין מגביל אותנו! כל הדאגות, העומסים והפחדים שלנו, שעבורם ישו כבר מת, מותר לנו לקבור בקברו - היה בו מספיק מקום מאז תחייתו של ישוע המשיח.

גורלו של ישו הוא גורלנו. עתידו הוא עתידנו. תחייתו של ישו מראה את נכונותו של אלוהים לקשור את עצמו באופן בלתי הפיך לכולנו ביחסי אהבה נצחיים ולקום לחייו ולחברת אלוהינו השלישי. זו הייתה התוכנית שלו מההתחלה וישוע בא להציל אותנו בגלל זה. הוא עשה זאת!

מאת ג'ון הלפורד וג'וזף טקאך