האם אנחנו חיים בימים האחרונים?

אתה יודע כי הבשורה היא חדשות טובות. אבל האם אתה באמת רואה בזה חדשות טובות? כמו אצל כל כך הרבה מכם, רוב ימי לימדו אותי שאנחנו חיים בימים האחרונים. זה נתן לי השקפת עולם שראתה דברים מנקודת מבט כי סוף העולם כפי שאנו מכירים אותו היום יגיע רק כמה שנים קצרות. אבל אם הייתי מתנהג בהתאם, הייתי נחסך לפני הצרה הגדולה.

למרבה המזל, זה כבר לא המוקד של האמונה הנוצרית שלי או את הבסיס של מערכת היחסים שלי עם אלוהים. אבל אם אתה מאמין משהו כל כך הרבה זמן, קשה להיפטר ממנו לחלוטין. זה סוג של השקפת עולם יכול לגרום לך מכור, אז אתה נוטה לראות את כל מה שקורה דרך משקפיים של פרשנות מיוחדת של אירועי סוף זמן. שמעתי כי אנשים מקובעים על נבואה סוף סוף היו הומוריסטי המכונה apokaholics.

במציאות, זה לא צחוק. סוג זה של השקפת עולם יכול להזיק. במקרים קיצוניים, זה יכול להוביל אנשים למכור הכל, לזנוח את כל היחסים, ולעבור למקום בודד לחכות אפוקליפסה.

רובנו לא ירחיקו לכת עד כדי כך. אבל הרגשה שהחיים, כפי שאנו מכירים אותה, מגיעים לקצם בעתיד הקרוב, יכולים לגרום לאנשים למחוק את הכאב והסבל שסביבם ולחשוב, מה לעזאזל? הם מביטים על כל מה שסביבם בצורה פסימית ונהפכים יותר לצופים ולשופטים נוחים מאלה שפועלים לשיפור המצב. חלק מהמכורים לנביא אפילו מרחיקים לכת עד כדי כך שהם מסרבים לתמוך בהומניטריות משום שהם מאמינים כי אחרת הם עלולים לעכב את סוף התקופה. אחרים מזניחים את בריאותם ואת זה של ילדיהם ולא אכפת להם הכספים שלהם כי הם מאמינים כי אין עתיד עבור אותם לתכנן.

זו לא הדרך ללכת אחרי ישוע המשיח. הוא קרא לנו להיות אורות בעולם. למרבה הצער, כמה אורות מן הנוצרים נראה כמו זרקור על מסוק משטרה הסיור בשכונה כדי לאתר את הפשע. ישו רוצה שנהיה אורות במובן שאנחנו עוזרים להפוך את העולם הזה למקום טוב יותר לאנשים סביבנו.

אני רוצה להציע לך פרספקטיבה אחרת. למה לא להאמין שאנחנו חיים בימים הראשונים במקום בימים האחרונים?

ישוע לא נתן לנו את המנדט להכריז על אבדון וחושך. הוא נתן לנו מסר של תקווה. הוא ביקש מאיתנו לומר לעולם שהחיים רק מתחילים במקום להימחק. הבשורה סובבת סביבו, מי הוא, מה הוא עשה ומה אפשרי בגלל זה. כאשר ישוע קרע את עצמו מקברו, הכל השתנה. הוא הפך את כל הדברים לחדשים. בו גאל אלוהים ופייס הכל בשמים ובארץ (קולוסים 1,16-אחד).

התרחיש הנפלא הזה מתמצה במה שמכונה פסוק הזהב בבשורת יוחנן. למרבה הצער, הפסוק הזה כל כך ידוע שעוצמתו קהה. אבל תסתכל שוב על הפסוק הזה. עכל את זה לאט ואפשר לעובדות המדהימות לשקוע באמת: כי אלוהים כל כך אהב את העולם, שהוא נתן את בנו יחידו, כדי שכל המאמינים בו לא יאבדו אלא יהיו לו חיי נצח (יוחנן). 3,16).

הבשורה אינה מסר של אבדון ואבדון. ישוע הבהיר זאת די ברור בפסוק הבא: כי אלוהים לא שלח את בנו לעולם לשפוט את העולם, אלא העולם ייוושע דרכו (יוחנן). 3,17).

אלוהים נועד להציל, לא להרוס, את העולם. לכן החיים צריכים לשקף תקווה ושמחה, לא פסימיות ותחושה מוקדמת מפחידה. ישוע נתן לנו הבנה חדשה של מה זה אומר להיות אנושי. רחוק מלהתמצא פנימה, אנחנו יכולים לחיות בצורה פרודוקטיבית ובונה בעולם הזה. בכל פעם שיש לנו הזדמנות, עלינו לעשות טוב לכולם, במיוחד לאחינו (הגלטים 6,10). הסבל בדפור, הבעיות המתהוות של שינויי האקלים, העוינות המתמשכות במזרח התיכון וכל שאר הבעיות הקרובות יותר לבית הן העסק שלנו. כמאמינים, עלינו לדאוג זה לזה ולעשות מה שאנחנו יכולים כדי לעזור - במקום לשבת בצד ולהתלונן על עצמנו, אמרנו לכם.

כאשר ישו גדל מן המתים, הכל השתנה - לכל האנשים - אם הם ידעו את זה או לא. התפקיד שלנו הוא לעשות כמיטב יכולתנו כדי שאנשים ידעו. עד שהעולם הרוע הנוכחי יילך למסלולו, נתמודד עם התנגדות ולפעמים אפילו רדיפות. אבל אנחנו עדיין בימים הראשונים. במונחים של הנצח קדימה, אלה אלפיים שנות הנצרות הראשונות הם בקושי עין של עין.

בכל פעם שהמצב מסוכן, אנשים חושבים שהם חיים בימים האחרונים. אבל הסכנות בעולם באו והלכו אלפיים שנה, וכל הנוצרים שהיו בטוחים לחלוטין שהם חיים בזמנים הסופיים היו מוטעים - בכל פעם. אלוהים לא נתן לנו דרך בטוחה להיות צודק.

הוא נתן לנו בשורת התקווה, הבשורה כי חייב להיות ידוע לכל האנשים בכל עת. יש לנו הזכות לחיות בימים הראשונים של הבריאה החדשה שהחלה כאשר ישוע קם מן המתים.

מאת יוסף טקח