הידע של ישוע המשיח

040 הידע של jesu christi

אנשים רבים מכירים את שמו של ישוע ויודעים משהו על חייו. הם חוגגים את הולדתו ומנציחים את מותו. אבל הידע של בן האלוהים הולך הרבה יותר עמוק. זמן קצר לפני מותו התפלל ישוע עבור חסידיו לידע זה: "אבל אלה הם חיי נצח, כי הם מכירים אותך, אלוהים האמיתי היחיד, ואת אשר שלחת, ישוע המשיח" (יוחנן א').7,3).

פאולוס כתב את הדברים הבאים על הכרת המשיח: "אך מה שהיה רווח עבורי, חישבתי נזק למען המשיח; כן, גם אני מחשיב הכל כפגיעה כנגד הידע העליונה של המשיח ישוע, אדוני, למענם הפקתי הכל ואני רואה בו זוהמה, כדי לזכות במשיח" (הפיליפאים 3,7-8. ).

מבחינתו של פול, הידיעה של המשיח היא הכרחית, כל השאר לא היה חשוב, כל דבר אחר שהוא ראה כזבל, כמו זבל שיש להשליך. האם הידע של ישו חשוב לנו ביותר כמו שהוא עבור פאולוס? איך נוכל להשיג את זה? איך זה מבטא את עצמו?

הידע הזה הוא לא משהו שקיים רק במחשבותינו, הוא כולל השתתפות ישירה בחיי המשיח, שיתוף חיים הולך וגובר עם אלוהים ובנו ישוע המשיח באמצעות רוח הקודש. זוהי התאחדות עם אלוהים ובנו. אלוהים לא נותן לנו את הידע הזה במכה אחת, אלא נותן לנו אותו טיפין טיפין. הוא רוצה שנצמח בחסד ובידע. (2. פטר 3,18).

ישנם שלושה תחומי ניסיון שמאפשרים את צמיחתנו: פני ישו, דבר ה ', השירות והסבל. 

1. גדל מול ישוע

אם אנחנו רוצים לדעת משהו בדיוק, אז אנחנו מסתכלים על זה בדיוק. אנו בודקים וחקירים האם ניתן להסיק מסקנות. אם אנחנו רוצים להכיר אדם, אז אנחנו מסתכלים במיוחד על הפנים. אז זה עם ישוע. מולו של ישוע אפשר לראות הרבה ממנו ובאלוקים! ההכרה בפניו של ישו היא בעיקר עניין של הלב שלנו.

פאולוס כותב על "עיני הלב המאירות" (אפסים 1,18) מי יכול לתפוס את התמונה הזו. מה שאנחנו מסתכלים עליו בצורה אינטנסיבית ישפיע גם עלינו, על מה שאנחנו מסתכלים עליו במסירות לזה שנהפוך. שני קטעים מקראיים מצביעים על כך: "כי האלוהים אשר קרא לאור לזרוח מתוך החושך, הוא גם האיר אותו בלבנו להארה עם הכרת כבוד אלוהים בפני ישוע המשיח" (2. קורינתיים 4,6).

 

"אבל כולנו משקפים את כבוד ה' בפנים חשופות והופכים לאותה דמות, מתפארת לתפארת, כלומר ברוח ה'" (2. קורינתיים 3,18).

עיני הלב הן, באמצעות רוח אלוהים, לתת לנו הצצה פניו של ישו ולגרום לנו לראות משהו של התהילה של אלוהים. התהילה הזאת משתקפת בנו ומשנה אותנו לדמות הבן.

בדיוק כפי שאנו מחפשים ידע מול המשיח, אנו הופכים לדמותו! "כדי שהמשיח ישכון בליבכם דרך האמונה, כדי שאתם, מושרשים ומבוססים באהבה, תבינו עם כל הקדושים מהו רוחב, אורך, גובה ועומק, ותדעו את אהבת המשיח, כולם הידע מתעלה, כדי שתתמלא עד למלוא אלוהים. הבה נפנה כעת לתחום השני של ההתנסות לצמיחה בחסד ובידע, דבר אלוהים. מה שאנו יודעים ויכולים לדעת על המשיח, חווינו באמצעותו. מילה" (אפסים 3,17-אחד).

2. אלוהים וישוע מתגלים באמצעות התנ"ך.

"אלוהים מתקשר בדברו. מי שמקבל את דברו, מקבל אותו. במי שהמילה שלו נשארת, היא נשארת בו. וכל העומד בדברו מתקיים בה. היום, כשאדם מחפש כל כך הרבה ידע או רוצה קהילה ללא כניעה בלתי מותנית להנחיות המילה שלו, אי אפשר להדגיש את זה מספיק. ידיעה בריאה של המשיח קשורה לדבריו הבריאים של האדון. אלו לבדם יוצרים אמונה בריאה. זו הסיבה שפול אומר לטימותיוס: "החזיק חזק את התמונה (התבנית) של מילים בריאות" (2. טימותיוס א':1). (פריץ בינדה "השלמות של גוף ישו", עמוד 13)

אצל אלוהים, מילים אינן "סתם" מילים, הן חיות ויעילות. הם מפתחים כוח אדיר ומהווים מקורות חיים. דבר אלוהים רוצה להפריד בינינו לבין הרע ולטהר את מחשבותינו ומחשבותינו. הניקוי הזה מתיש, יש לשמור על המחשבה הגופנית שלנו עם אקדחים כבדים.

הבה נקרא את מה שכתב על כך פאולוס: "כי הנשק של אבירותנו אינו בשרני, אלא עוצמתי באמצעות אלוהים להרוס מבצרים, כדי שנשמיד רציונלים (שגיאות) וכל גובה העולה כנגד הכרת אלוהים, וכל אחד הלוכד. מחשבות על ציות למשיח, מוכנות גם לנקום כל אי ציות לאחר שהציות שלך הפך שלם (2. קורינתיים 10,4-אחד).

הציות הזה שאליו פונה פאולוס הוא חלק חשוב בטיהור. טיהור וידע הולכים יד ביד. רק לאור פניו של ישוע נוכל לזהות את הטומאה ועלינו להיפטר ממנה: "אם רוחו של אלוהים מראה לנו חוסר או משהו שאינו מסכים עם אלוהים, אז אנו נקראים לפעול! נדרשת ציות. אלוהים רוצה שהידע הזה יתממש בהליכה אלוהית. ללא שינוי אמיתי הכל נשאר תיאוריה, ידע אמיתי על המשיח לא מגיע לבגרות, הוא קמל"(2. קורינתיים 7,1).

3. לצמוח באמצעות שירות וסבל

רק כאשר אנו מסתכלים על הניסיון של ישו לנו ואת הסבל שלו משמעות אנושית ושירות לאחרים יש משמעות. הגשה וסבל הם מקורות מצוינים להכרת המשיח, בן האלוהים. הגשה הוא עובר על המתנות שהתקבלו. כך ישוע משרת, הוא מעביר על מה שקיבל מהאב. בדרך זו, אנחנו צריכים גם לראות במשרד שלנו בכנסייה. המשרד שישוע עושה הוא הדפוס עבור כולנו.

"והוא נתן חלק לשליחים, חלק לנביאים, חלק לאוונגליסטים, חלק לרועים ולמורים, לצייד את הקדושים לעבודת השירות, לבניין גוף המשיח, עד שנגיע כולנו לאחדות האמונה. והכרת בן האלוהים "(אפסים 4,11).

אנחנו מיושרים על ידי שירות הדדי למקום הנכון ואת המיקום בגוף של ישו. אבל הוא כראש, מסיח את הכל. הראש מעסיק את המתנות השונות בכנסייה כדי להביא אחדות והבנה. המימוש של בן האלוהים לא רק כרוך בצמיחה אישית, אלא גם בצמיחה בקבוצה. המשימות בקבוצה הן רבות, ובשירות של אחרים יש היבט נוסף המוביל לצמיחה בידע של ישו. איפה שירת גם סבל.

"שירות הדדי כזה מביא סבל, הן באופן אישי והן עם ועבור אחרים. מי שרוצה להימנע מהסבל המשולש הזה, ללא ספק יסבול מהפסדים בצמיחה. עלינו לחוות סבל באופן אישי כי עלינו לאבד את חיינו המרוצים מעצמנו בהיותנו נצלבים, מתים וקבורים עם המשיח. במידה שהעלה גדל בנו, ההכחשה העצמית הזו הופכת לעובדה »(פריץ בינדה« השלמות של גוף המשיח », עמוד 63).

תקציר

"אבל אני רוצה שתדע איזה מאבק גדול יש לי בשבילך ועבור אלה בלאודיקאה ועבור כל מי שלא ראה אותי פנים אל פנים בבשר, כדי שליבם יזוז, מאוחד באהבה ויעשיר בוודאות גמורה. , להכרת תעלומת אלוהים, שהוא המשיח, שבו חבויים כל אוצרות החוכמה והידע" (קולוסים). 2,1-אחד).

מאת האנס צאוג