אודיו
עם ישוע בשמחה ובצער
האם אתה מסכים שהתקשורת הגיעה לשפל חדש בהתקפיות? תוכניות ריאליטי בטלוויזיה, סדרות קומיות, תוכניות חדשות (אינטרנט, טלוויזיה ורדיו), מדיה חברתית ודיונים פוליטיים - נדמה שכולם הופכים להיות יותר ויותר מגעילים. ואז יש את המטיפים חסרי המצפון שמטיפים את בשורת השגשוג עם הבטחות השווא שלה לבריאות ועושר. כששאלתי בשיחה את אחד העוקבים אחרי ההודעה הכוזבת הזו, מדוע "אמור-ות-תפילות" של התנועה הזו לא סיימו את המשברים הרבים בעולם הזה (דאעש, אבולה, כלכלית משברים וכו'). קיבלתי רק את התשובה שאעצבן אותם בשאלה הזו. נכון שאני יכול להיות קצת מעצבן לפעמים, אבל השאלה התכוונה ברצינות.
החדשות הטובות הן ישו, לא שגשוג
פעם אחת שאני ממש מתעצבן זה כשאני חולה (לפחות כך טוענת אשתי תמי). למרבה המזל (עבור שנינו) אני לא חולה לעתים קרובות. ללא ספק, אחת הסיבות לכך היא שתמי מתפללת לבריאותי. לתפילה יש השפעה חיובית, אבל בשורת השגשוג מבטיחה כוזב שאם האמונה תהיה מספיק חזקה, אף פעם לא יחלה. זה גם טוען שאם אדם חולה (או יש לו משהו) זה בגלל שהוא לא מאמין מספיק. הרהורים והוראה כאלה הם עיוות של האמונה והבשורה האמיתית של ישוע המשיח. חבר סיפר לי על טרגדיה שהתרחשה כשהיה צעיר מאוד. הוא איבד שתי אחיות בתאונת דרכים. רק תארו לעצמכם איך אביו בוודאי הרגיש כשתומך בדוקטרינת השקר הזו אמר לו ששתי בנותיו מתו כי הוא לא האמין מספיק! חשיבה מרושעת ושגויה כזו מתעלמת מהמציאות של ישוע המשיח ומחסדו. ישוע הוא הבשורה - הוא האמת שעושה אותנו חופשיים. לעומת זאת, לבשורת השגשוג יש קשר עסקי עם אלוהים וטוענת שההתנהגות שלנו משפיעה על האופן שבו אלוהים מברך אותנו. זה גם מקדם את השקר שמטרת החיים הארציים היא להימנע מסבל ושמטרת אלוהים היא למקסם את ההנאה שלנו.
עם ישו בכאב
בכל הברית החדשה, אלוהים קורא לעמו לחלוק שמחה ועצב עם ישוע. הסבל שאנו מדברים עליו כאן אינו הסבל שמקורו בטעויות מטופשות או בהחלטות שגויות, או משום שנעשינו קורבנות של נסיבות או חוסר אמונה. הסבל שישוע חווה ושאנחנו צריכים לסבול בעולם הנופל הזה הוא עניין של הלב. כן, גם ישו סבל פיזית, כפי שהעידו הבשורות, אבל הסבל שהוא סבל מרצונו הוא תוצאה של אהבתו החמלה לעם. התנ"ך מעיד על כך במקומות רבים:
- "וכאשר ראה את ההמון, התרגש בפנים עליהם, כי הם עייפים ויגעים כצאן ללא רועה" (מתי) 9,36 תנ"ך אברפלד)
- "ירושלים, ירושלים, אתה ההורג את הנביאים וסוקלת את הנשלחים אליך! כמה פעמים רציתי לאסוף את בניך, כתרנגולת אוספת את גוזליה תחת כנפיה; ולא רצית את זה!" (מתי ב'3,37)
- "בואו אלי, כל עמלים וכבדים; אני רוצה לרענן אותך. קח עליך עולי ולמד ממני; כי עניו וענו לבבי; כך תמצא מנוחה לנפשותיך. כי קל עולי ומשא קל" (מתי 11,28-30)
- "וכאשר התקרב, ראה את העיר ובכה עליה לאמר, לו ידעת גם אתה באותה שעה מה עושה שלום! אבל עכשיו זה נסתר מעיניך" (לוקס א'9,41-42)
- "ועיניו של ישוע עלו על גדותיו" (יוחנן 11,35)
שיתוף האהבה החמלה הזו של ישוע לאנשים מוביל לעתים קרובות לכאב ולסבל, והסבל הזה יכול להיות עמוק מאוד לפעמים. הימנעות מסבל כזה היא הימנעות מאהבת אנשים אחרים באהבת המשיח. מטרה כזו תהפוך אותנו למחפשי הנאה מרוכזים בעצמנו ובזה בדיוק החברה החילונית תומכת: פנקו את עצמכם - מגיע לכם! בשורת השגשוג מוסיפה לרעיון הרע הזה את מה שנקרא בטעות אמונה, שנועדה לגרום לאלוהים להעניק את הרצונות הנהנתניים שלנו. דוקטרינה טרגית ושקרית זו שאנו יכולים להימנע מסבל על ידי תיקון חמור בשם ישוע סותרת את מה שכתב כותב העברים על גיבורי האמונה (עברים). 11,37-38): הגברים והנשים הללו "נסקלו באבנים, נוסרו לשניים, הומתו בחרב; הם הסתובבו בעורות כבשים ובעורות עיזים; הם סבלו מחסור, ייסורים, התעללות." לא כתוב בעברית שהם חסרי אמונה, אלא שהם היו אנשים בעלי אמונה עמוקה - אנשים שלא העריכו את העולם. למרות סבל רב, הם נותרו נאמנים, עדים מסורים לאלוהים ולנאמנותו בדבר ובמעשה.
בעקבותיו של ישו
ישוע, בלילה שלפני סבלו הגדול ביותר (שהתארך בעינויים ובצליבה שלאחר מכן) אמר לתלמידיו: "נתתי לכם דוגמה, כדי שתעשו כמו שעשיתי לכם" (יוחנן 1).3,15). לאחר שלקח את ישוע על דברו, כתב לימים אחד מתלמידיו, פטרוס: "לכך נקראתם, כיון שגם המשיח סבל עבורכם והשאיר לכם דוגמה, למען תלכו בעקבותיו" (1. פיטר 2,21). מה זה בעצם אומר ללכת בדרכו של ישוע? אנחנו צריכים להיזהר כאן, כי מצד אחד האזהרה של פטרוס היא לעתים קרובות צרה מדי ולעיתים קרובות מוציאה מכלל את המעקב אחר ישוע בסבלו (שפטרוס, מצד שני, מזכיר במפורש). מצד שני, האזהרה נלקחת בצורה רחבה מדי. אנחנו לא נקראים לחקות כל היבט בחייו של ישוע. מכיוון שאיננו יהודים פלסטינים מהמאה הראשונה (כפי שישוע היה), איננו צריכים גם ללבוש סנדלים, גלימות ארוכות ותפילין כדי ללכת בעקבות ישוע. אנו גם מבינים (כפי שעולה מההקשר של האזהרה של פטרוס) שישוע, כבן האלוהים, היה, הוא ונשאר ייחודי. רוח, גלים, שדים, מחלות, לחם ודגים עקבו אחר דבריו בזמן שהוא ביצע ניסים מדהימים שאישרו את זהותו כמשיח המובטח. גם אם אנחנו חסידיו, אין לנו אוטומטית את היכולות הללו.כן, פטרוס קורא לכולנו ללכת בעקבות ישוע גם בסבל. ב 1. פיטר2,18-25 הוא הסביר לקבוצה של נוצרים שהיו עבדים כיצד עליהם, בתור חסידי ישו, להגיב ליחס הלא צודק שקיבלו. הוא מצטט טקסט מישעיהו 53 (ראה גם 1. פיטר 2,22;24; 25). זה שישוע נשלח על ידי אהבת אלוהים לגאול את העולם אומר שישוע סבל שלא בצדק. הוא היה חף מפשע ונשאר כזה בתגובה ליחס הלא צודק שלו. הוא לא ירה בחזרה באיומים או באלימות. כמו שאומר ישעיהו, "בפיו לא נמצאה מרמה".
סובל כי אתה אוהב אחרים
ישו סבל הרבה, אבל הוא לא סבל מאמונה חסרה או לא נכונה. להיפך, מתוך אהבה, הוא בא לארץ - בן האלוהים הפך לאדם. מתוך אמונה באלוהים ואהבתי לאלה לישועה שאת הגעת לכדור הארץ, ישו סבל מוצדק והכחיש, אפילו למי שהתעלל בו, גרימת סבל - כך מושלם הייתה אהבתו ואמונתו. אם אנחנו עוקבים אחרי ישו בסבל כי אנחנו אוהבים אנשים אחרים, תנו לנו להתנחם כי זהו חלק בסיסי של הירושה שלנו. שים לב לשני הפסוקים הבאים:
- "קרוב ה' אל שברו לב, והושיע את החרטה ברוח" (תהלים ג').4,19)
- "וכל הרוצה לחיות בא-לוהים במשיח ישוע חייב לסבול רדיפה" (2. טימוטאוס 3,12) כאשר אנו רואים אחרים סובלים באמפתיה, אנו מתמלאים צדקה עבורם.
כאשר האהבה שלנו החסד של אלוהים נדחים, אנחנו עצובים. אף על פי שאהבה שכזאת יקרה משום שהיא מזינה את סבלנו, איננו בורחים ממנה ואינם מפסיקים לאהוב אחרים כפי שאלוהים אוהב אותם. כדי לסבול אהבה היא להיות עד נאמן של ישו. אז אנחנו הולכים בעקבותיו וממשיכים בדרכו.
עם ישו בשמחה
כאשר אנו הולכים עם ישו, יחד איתו נפגש עם כל האנשים עם אהבה רחום, כי הוא שיתוף הסבל שלו. מצד שני - וזה הפרדוקס - זה נכון גם לעיתים קרובות כי אנו חולקים את שמחתו - שמחתו כי האנושות כולה נגאלת בו שנסלח לה והוא אימץ באהבה שלה משתנים חייו , לכן זה אומר שיתוף שמחה ועצב שווה עם אותו כפי שאנו עוקבים אחריו באופן פעיל. זוהי המהות של חיים רוחניים ומובילי תנ"ך. אנחנו לא צריכים ליפול על הבשורה שקר כי מבטיח רק שמחה ולא סבל. שיתוף בשניהם הוא חלק מהמשימות שלנו חיוני החיבור האינטימי שלנו עם לורד רחום ומושיע שלנו.
מאת יוסף טקח
