יום חצוצרה: חג חגגה במשיח

233 יום חצוצרה בביצוע ישוע בספטמבר (באופן חריג ב -3 באוקטובר השנה) היהודים חוגגים את ראש השנה האזרחית החדשה, "ראש השנה" שמשמעותו "ראש השנה" בעברית. זה חלק ממסורת היהודים שהם אוכלים חתיכת ראש של דג, סמלית לראש השנה, זה עם זה עם "Leschana towa", שפירושו "לשנה טובה!" פירושו לברך. על פי המסורת, יש קשר בין חג ראש השנה ליום השישי של שבוע הבריאה, עליו ברא אלוהים את האדם.

בטקסט העברי של ויקרא 3:23,24 ניתן היום כ"סיקרון תרועה "שמשמעותו" יום זיכרון עם בועות חצוצרה ". לכן יום זה נקרא לרוב פסטיבל החצוצרות באנגלית (גרמנית: יום טרומבון). רבנים רבים מלמדים כי שופר הפך לראש השנה (חצוצרה העשויה מקרן איל) התפוצצה לפחות 100 פעמים, כולל סדרה של 30 פעמים, כדי לאותת תקווה לבואו של המשיח. בבעלותי שופר ואני יכול לומר לכם שקשה מאוד להוציא פתק בכלל. קראתי שבשירות פסטיבל ראש השנה נהוג היה להחליף מיומן למקרה שהראשון לא יצליח לפוצץ את המספר הדרוש של אותות חצוצרה.

לפי המקורות היהודיים, ישנם שלושה סוגי צפצופים שנפוצצו באותו יום:

  • Teki'a - נימה ארוכה ומתמשכת כסמל לתקווה בכוחו של האל וכשבח שהוא האל (ישראל) הוא
  • שבירים - שלושה צלילים קצרים יותר, המסמלים את יללת היבלות ואת יבבות החטאים ואת האנושות שנפלה
  • תרועה - תשעה גוונים מהירים דמויי סטקטו (בדומה לצליל שעון מעורר) להציג את לבם השבור של אלה שבאו לפני אלוהים.

בנוגע לתרועה אומר התלמוד: "אם יש פסק דין מלמטה (לב שבור), אינך זקוק למנה מלמעלה ”. הרב משה בן מימון (המכונה הרמב"ם), אולי המלומד והמורה היהודי החשוב ביותר בימי הביניים, מוסיף את הכישורים החשובים הבאים:

זה לא מספיק כי אלוהים לבד הוא המלך שלי. אם כל האנושות אינה מכירה את אלוהים כמלך, אז משהו חסר ביחסים שלי עם אלוהים. זה חלק מהאהבה שלי לקב"ה שאני עוזר לכל האנשים לזהות אותו. כמובן, זה בעיקר ביטוי של דאגה עמוקה שלי לאחרים. אבל זה גם משפיע על התחושה שלי עצמי של הכלל המלכותי המקיף של אלוהים.

[תקיעת הטומבונים - הגדלה תמונה] במקור השתמשו בישראל העתיקה בקרני איל לחצוצרות שלהם; כעבור זמן מה, כפי שאנו לומדים מספרים 4, אלה היו חצוצרה (או חצוצרות) עשויים כסף שהוחלף. השימוש בחצוצרות מוזכר 72 פעמים בברית הישנה. הם פוצצו בהזדמנויות שונות: להזהיר מפני סכנה, לקרוא לאנשים יחד לישיבת פסטיבל, להודיע ​​על הכרזות וכקריאה לסגידה. בתקופות מלחמה השתמשו בחצוצרות כדי להכין את החיילים למשימתם ואז לתת את האות להילחם. הגעתו של המלך הוכרזה גם בחצוצרות.

בימינו, חלק מהנוצרים חוגגים את יום החצוצרה כפסטיבל עם שירות ולעיתים קרובות משלבים זאת תוך התייחסות לאירועים עתידיים - בואו השני של ישו או התקפת הכנסייה. עם זאת, אם כי פירושים אלה לפסטיבל זה הם בעלי משמעות טובה, הם מתעלמים מהעובדה שישוע כבר מילא את מה שציין פסטיבל זה. כידוע, הברית הישנה שכללה את יום חצוצרה הייתה זמנית. זה שימש כדי להכריז על המשיח הקרוב לאנשים. כותרותיו הן נביא, כומר, חכם ומלך. החצוצרה הנושבת לראש השנה לא רק מסמנת את תחילתו של לוח השנה הפסטיבל השנתי בישראל, אלא גם מכריזה על המסר של יום הפסטיבל הזה: "המלך שלנו בא!"

מבחינתי החלק החשוב ביותר של יום החצוצרה הוא כיצד הוא מצביע על ישו וכיצד ישוע מילא זאת כשבא לראשונה: דרך הגלגול שלו, עבודת הפיוס שלו, מותו, תחייתו ועלייתו. באמצעות "אירועים אלה בחייו של ישו", אלוהים לא רק קיים את בריתו עם ישראל (הברית הישנה), אך השתנה כל העת לנצח. ישוע הוא ראש השנה - הראש או האדון בכל הזמנים, במיוחד בגלל שהוא יצר את הזמן. זה המשכן שלנו ויש לנו חיים חדשים בו. פול כתב: "אם מישהו נמצא במשיח, הוא יצור חדש; הישן עבר, ראה, חדש הפך » (הקורינתי הראשון 2:5,17).

ישוע הוא האדם האחרון. הוא זכה במקום בו הראשון נכשל. ישוע הוא חג הפסח שלנו, לחם הגלויות שלנו והפיוס שלנו. הוא זה (ורק אחד) המסלק את חטאינו. ישוע הוא השבת שלנו בה אנו מוצאים מנוחה מחטא. כאדון בכל הזמנים, הוא חי עכשיו בנו וכל זמננו קדושים מכיוון שאנו חיים את החיים החדשים שיש לנו בקשר עמו. ישוע, מלכנו ורבנו, נשמע את החצוצרה אחת ולתמיד!

לחיות עם אחווה עם ישו,

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס


PDFיום חצוצרה: חג חגגה במשיח