השטן השטן

ישנן שתי מגמות מצערות בעולם המערבי של היום לגבי השטן, השטן, שהוזכר בברית החדשה כאינטרס חסר אויב של אלוהים. רוב האנשים אינם מודעים השטן או לזלזל תפקידו בגרימת כאוס, סבל ורע. עבור אנשים רבים, הרעיון של השטן האמיתי הוא רק שריד של אמונות טפלות עתיקות, או לכל היותר תמונה של רשע בעולם.

מצד שני, הנוצרים אימצו אמונות תפלות לגבי השטן המכונה "לוחמה רוחנית". הם נותנים לשטן הכרה מוגזמת ו"מלחמת נגדו "באופן שאינו הולם בעצות שאנו מוצאים בכתובים. במאמר זה אנו רואים איזה מידע התנ"ך נותן לנו על השטן. חמושים בהבנה זו, אנו יכולים למנוע את מלכודות הקצוות שהוזכרו לעיל.

הפניות מן הברית הישנה

ישעיהו 14,3-23 ויחזקאל 28,1-9 נחשבים לעתים לתיאורים של מקור השטן כמלאך שחטא. חלק מהפרטים ניתן להבין כהתייחסויות לשטן. אבל ההקשר של קטעים אלה מראה כי החלק העיקרי של הטקסט מתייחס יהירות וגאווה של מלכי האדם - מלכי בבל וצור. הנקודה בשני הסעיפים היא כי מלכים הם מניפולציה על ידי השטן הם השתקפות כוונותיו המרושעות שלו שנאתו לאלוהים. לדבר על המנהיג הרוחני, השטן, הוא לדבר באותה נשימה של סוכני האנוש שלו, המלכים. זוהי דרך להביע כי השטן שולט בעולם.

בספר איוב, התייחסות למלאכים אומרת שהם היו נוכחים בבריאת העולם ומלאי פליאה ושמחה (איוב 38,7). מצד שני, השטן של איוב 1-2 נראה גם כמלאך, מכיוון שנאמר שהוא היה בין "בני האל". אבל הוא יריב אלהים וצדקתו.

ישנם מקרים מסוימים של "מלאכים שנפלו" במקרא (פטרוס ב '2: 2,4; יהודה 6; איוב ד', 4,18), אך שום דבר חיוני כיצד ומדוע הפך השטן לאויב האל. הכתוב אינו נותן לנו פרטים על חיי המלאכים, לא על מלאכים "טובים" וגם לא על מלאכים שנפלו (נקראים גם שדים). התנ"ך, ובמיוחד הברית החדשה, מעוניין הרבה יותר להראות לנו את השטן מאשר מישהו שמנסה לסכל את מטרתו של אלוהים. אומרים שהוא האויב הגדול ביותר של אנשי אלוהים, כנסיית ישוע המשיח.

בברית הישנה, ​​השטן או השטן לא נקראים בשמו בצורה בולטת. עם זאת, האמונה שכוחות קוסמיים נמצאים במלחמה עם אלוהים ניכרת במניעי הצדדים שלהם. שני מוטיבים מן הברית הישנה המייצגים את השטן או את השטן הם מים ומפלצות קוסמיות. הם דימויים המייצגים את הרוע השטני המחזיק את כדור הארץ בכישוריה ונלחם באלוהים. באיוב 26,12: 13 אנו רואים כיצד איוב מסביר שאלוהים "הסית את הים" ו"ניפץ את רהב ". רהב ידוע כ"נחש חולף " (ו '13).

במקומות המעטים שבהם מתואר השטן כישות אישית בברית הישנה, ​​מוצג השטן כמאשים המבקש לזרוע ולהגיש תביעה על אי הסכמה. (זכריה ג, א-ב), הוא מסית אנשים לחטוא באלוהים (1 Chro 21,1) ומשתמש באנשים וביסודות כדי לגרום לכאב וסבל רב (איוב 1,6-19; 2,1-8).

בספר איוב אנו רואים כי השטן נפגש עם מלאכים אחרים כדי להציג את עצמו בפני האל כאילו נקרא למועצה שמימית. ישנן כמה אזכורים מקראיים אחרים להתכנסות שמימית של יצורים מלאכיים המשפיעים על ענייני האנשים. באחד מאלה רוח שקר מפתה מלך לצאת למלחמה (מלכים א '1: 22,19-22).

אלוהים מוצג כ"מי ריסק את ראשי הלויתן ונתן אותם לחיות הבר למאכל " (תהילים יא, ז). מיהו לויתן? הוא "מפלצת הים" - "הנחש החולף" וה"נחש הנעלם "אשר יעניש ה '" בזמנו "כאשר אלוהים מגרש את כל הרע מהאדמה ומקים את מלכותו. (ישעיהו 27,1).

מוטיב הלויתן כנחש חוזר לגן עדן. כאן הנחש - "שהוא ערמומי יותר מכל בעלי החיים בשדה" - מפתה אנשים לחטוא נגד אלוהים, מה שגורם לנפילתם (דברים 1: 3,1-7). זה מוביל לנבואה נוספת על מלחמה עתידית בינו לבין הנחש, שבה הנחש נראה מנצח בקרב מכריע. (דקירה בעקב האל), רק כדי להפסיד בקטטה (ראשו יימעך). בנבואה זו אלוהים אומר אל הנחש: "אשים אויבה בינך לבין האישה, בין צאצאיך לצאצאיה; הוא ימעך את ראשך ותדקר אותו בעקב » (בראשית 1:3,15).

הפניות בברית החדשה

ניתן להבין את המשמעות הקוסמית של הצהרה זו לאור הגלגול של בן האלוהים כישו מנצרת. (ג'ון 1,1). אנו רואים בבשורות כי השטן מנסה בדרך זו או אחרת להשמיד את ישוע מיום הולדתו ועד מותו על הצלב. למרות שהשטן מצליח להרוג את ישוע באמצעות נציגיו האנושיים, השטן מפסיד את המלחמה באמצעות מותו ותחייתו.

לאחר עלייתו של ישו המשיך המאבק הקוסמי בין כלת ישו - עם אלוהים - לבין השטן וחולליו. אבל תוכנית האלוקים מנצחת ונשארת. בסופו של דבר ישוע ישוב וישמיד את ההתנגדות הרוחנית אליו (הקורינתי הראשון 1: 15,24-28).

במיוחד בספר ההתגלות הוא הקרב הזה בין כוחות הרוע בעולם, כי הם מונעים על ידי שטן ואת הכוחות טובים בכנסייה, בראשות אלוהים. בספר הזה מלא סמלים, אשר הז'אנר הספרותי האפוקליפסה מתוארת, מייצגת שתי ערים שהן גדולות מחיים, בבל, ואת הגדולה, החדשה בירושלים שתי קבוצות מחתרת כי נמצאות במלחמה.

כשנגמרה המלחמה, השטן או השטן כבולים בתהומות, ומונעים ממנו "לפתות את כל העולם" כפי שעשה קודם (הרומים 12,9).

בסופו של דבר אנו רואים שמלכות אלוהים מנצחת את כל הרע. זה מתואר על ידי עיר אידיאלית - העיר הקדושה, ירושלים של אלוהים - בה אלוהים והכבש חיים עם עמם בשלווה ושמחה נצחית, המתאפשרים על ידי השמחה ההדדית שהם חולקים (התגלות 21,15: 27). השטן וכל כוחות הרשע נהרסים (התגלות 20,10).

ישוע ושטן

בברית החדשה, השטן מזוהה בבירור כיריב האל והאנושות. בדרך זו או אחרת, השטן אחראי על הסבל והרוע בעולמנו. במרפאת הריפוי שלו, ישוע אף התייחס למלאכים שנפלו ולשטן כאל גורם למחלה ולמחלה. כמובן, אנחנו צריכים להיות זהירים לא להתקשר לכל בעיה או מחלה מכה ישירה של השטן. עם זאת, זה מאלף לציין כי הברית החדשה אינה חוששת להאשים את השטן ואת מחנות הרשע שלו עבור אסונות רבים, כולל מחלות. מחלה היא רשע, לא משהו שהוסמך על ידי אלוהים.

ישוע כינה את השטן ואת הרוחות שנפלו "השטן ומלאכיו" שעבורם מוכן "אש נצחית" (מתי 25,41). אנו קוראים בבשורות כי שדים הם הגורם למגוון של מחלות גופניות ומחלות. בחלק מהמקרים, השדים העסיקו את מוחם ו / או גופם של אנשים, מה שהביא לאחר מכן לחולשות כמו התכווצויות, טמטום, עיוורון, שיתוק חלקי וסוגי אי שפיות שונים.

לוק מדבר על אישה שפגשה את ישוע בבית הכנסת, "שהייתה לה רוח במשך שמונה עשרה שנה שהחלה אותה". (לוק 13,11). ישוע שיחרר אותה ממחלתה, ונמתחה עליה ביקורת על ריפוי בשבת. ישוע ענה: "אז האם לא צריכה להשתחרר מהשבת זו, מי היא בתו של אברהם, שהשטן קשר במשך שמונה עשרה שנה?" (ו '16).

במקרים אחרים, הוא חשף שדים כגורם למחלות כמו מקרה של ילד שעבר התכווצויות איומות והיה מכור לירח מילדותו (מתי 17,14: 19-9,14; מרקוס 29: 9,37-45; לוקס). ישוע יכול פשוט לפקוד על השדים האלה לעזוב את הכושר ולציית להם. בכך הראה ישוע שיש לו סמכות מלאה על עולמו של השטן והשדים. ישוע נתן את אותה סמכות על השדים לתלמידיו (מתי 10,1).

השליח פטרוס דיבר על שירות הריפוי של ישוע כאחד ששחרר אנשים ממחלות וממחלות אשר השטן ורוחותיו הרעות היו הגורם הישיר או העקיף. "אתה יודע מה קרה בכל יהודה ... איך אלוהים חכם את ישוע מנצרת ברוח קדושה וכוח; הוא הסתובב ועשה טוב והבריא את כל שהיו בכוח השטן, כי אלוהים היה אתו » (מעשים 10,37: 38). השקפה זו על עבודת הריפוי של ישו משקפת את האמונה כי השטן הוא היריב של אלוהים ויצירתו, ובמיוחד האנושות.

זה שם את האשם האולטימטיבי לסבל וחטא על השטן ומאפיין אותו כמו
«החוטא הראשון». השטן חוטא מההתחלה » (ג'ון הראשון ד ', 1). ישוע מכנה את השטן "נסיך השדים" - שליט המלאכים שנפלו (מתי 25,41). ישוע שבר את השפעת השטן על העולם באמצעות עבודת הגאולה שלו. השטן הוא "החזק" בביתו (העולם) ישו נכנס (מרקוס 3,27). ישוע "קשר" את החזק ו"הפיץ את השלל "[מסלק את רכושו, את ממלכתו].

זו הסיבה לכך שישוע בא בבשר. ג'ון כותב: "נראה כי בן האלוהים משמיד את עבודות השטן" (ג'ון הראשון ד ', 1). המכתב הקולוסיאני מדבר על יצירה הרוסה זו במונחים קוסמיים: "הוא פשט את הכוחות והכוחות של כוחם והציג אותם בפומבי והפך אותם לניצחון במשיח" (קולוסים 2,15).

המכתב לעברים מפרט ביתר פירוט על האופן בו ישוע השיג זאת: "מכיוון שהילדים הם כעת בשר ודם, הוא גם קיבל את זה באותה מידה כך שעל ידי מותו הוא יקח את השלטון מאלה שהיו להם שליטה על המוות, כלומר השטן, ופדה את מי שבאמת פחד מוות, היו חייבים להיות משרתים בכל חייהם » (עברים ב ', 2,14-15).

באופן לא מפתיע, השטן ינסה להשמיד את מטרתו של אלוהים בבנו, ישוע המשיח. מטרת השטן הייתה להרוג את המלה המתגלמת, ישו, כשהיה תינוק (התגלות 12,3: 2,1; מתי 18) לנסות אותו לאורך כל חייו (לוקס 4,1: 13), ולכלא אותו ולהרוג אותו (ו '13; לוקס 22,3: 6).

השטן "הצליח" במתקפה הסופית על חייו של ישו, אך מותו של ישוע ותחייתו לאחר מכן חשף וגינה את השטן. ישוע עשה "מחזה פומבי" מדרכי העולם והרע שהציג השטן וחסידיו. התברר לכל מי שהיה מוכן לשמוע שרק דרך האהבה של אלוהים נכונה.

באמצעות האדם של ישו ועבודת ישועו, תוכניות השטן התהפכו והוא הובס. לפיכך, ישו כבר ניצח את השטן דרך חייו, מותו ותחייתו על ידי חשיפת הבושה של הרוע. בליל בגידתו אמר ישוע לתלמידיו: "שאלך לאבא ... נשפט כעת נסיך העולם הזה" (יוחנן 16,11).

כאשר ישוע ישוב, השפעתו של השטן בעולם תיפסק ותבוסתו השלמה תהיה ניכרת. ניצחון זה יתקיים בשינוי מוחלט וקבוע בסוף עידן זה (מתי 13,37: 42).

הנסיך האדיר

במהלך עבודתו הארצית הצהיר ישו כי "נסיך העולם הזה יגורש" (יוחנן 12,31), ואמר שנסיך זה "אין לו כוח" עליו (יוחנן 14,30). ישוע הביס את השטן מכיוון שהשטן לא יכול היה לשלוט בו. שום פיתוי שהשטן הטיח בישוע לא היה חזק דיו בכדי לפתות אותו הרחק מאהבתו לאמונה באלוהים (מתי 4,1: 11). הוא הביס את השטן וגנב את רכושם של "החזקים" - העולם שהוא החזיק בשבי (מתי 12,24: 29). כנוצרים, אנו יכולים להאמין בניצחונו של ישוע על כל אויבי האל (ואויבינו), כולל השטן, נחים.

אך הכנסיה קיימת במתח של "כבר שם, אך עדיין לא", בו אלוהים ממשיך לאפשר לשטן לפתות את העולם ולהפיץ הרס ומוות. הנוצרים חיים בין "זה מושלם" למותו של ישוע (ג'ון 19,30) ו"זה קרה "להרס האולטימטיבי של הרוע ולעתיד בואו של ממלכת האל לארץ (התגלות 21,6). השטן עדיין מורשה לקנא בכוח הבשורה. השטן הוא עדיין נסיך החושך הבלתי נראה, וברשותו של אלוהים יש לו את הכוח להשיג את מטרת האל.

הברית החדשה מספרת לנו כי השטן הוא הכוח השולט בעולם הרשע הנוכחי וכי אנשים הולכים אחריו באופן בלתי מודע בהתנגדותו לאלוהים. (ביוונית המילה "נסיך" או "נסיך" [כפי שמשתמשים ביוחנן 12,31] היא תרגום של המילה היוונית ארכון, הכוונה לגורמי הממשל הגבוהים ביותר של מחוז או עיר פוליטית).

השליח פאולוס מסביר כי השטן הוא "אלוהי העולם הזה" ש"סנוור את מוחם של הכופרים " (הקורינתי הראשון 2:4,4). פול הבין כי השטן יכול אפילו להפריע לעבודתו של הכנסייה (2 סלוניקים 2,17: 19).

כיום, חלק גדול מהעולם המערבי מקדיש תשומת לב מועטה למציאות שמשפיעה באופן מהותי על חייהם ועל עתידם - העובדה שהשטן הוא רוח אמיתית שמנסה לפגוע בהם בכל צעד ושעל ורוצה לסכל את מטרתו האוהבת של אלוהים. נוצרים מוזהרים להיות מודעים לתהליכי השטן כדי שיוכלו להתנגד להם באמצעות ההנחיה והכוח של רוח הקודש המובנית. לרוע המזל, חלק מהנוצרים עברו לקיצוניות מוטעית ב"מצוד "אחר השטן ונתנו להם בשוגג אוכל נוסף שמלגלג על הרעיון שהשטן הוא ישות אמיתית ומרושעת.

בכנסייה מוזהרים מפני זהירות מכלי השטן. מנהיגים נוצרים, אומר פול, חייבים לחיות חיים הראויים לקריאתו של אלוהים שלא "לתפוס את הרוע של השטן" (טימותי 1:3,7). הנוצרים חייבים להיות בשמירה מפני התעלמותו של השטן והם חייבים להחזיק את השריון של אלוהים "נגד הרוחות הרעות תחת השמיים" (אפרים 6,10: 12). עליהם לעשות זאת כדי ש"השטן לא יוגדר להם מדי " (הקורינתי הראשון 2:2,11).

העבודה הרעה של השטן

השטן יוצר עיוורון רוחני לאמת האל במשיח בדרכים שונות. תורות כוזבות ורעיונות מגוונים "הנלמדים על ידי שדים" גורמים לאנשים "ללכת אחר רוחות מפתה" למרות שהם אינם מודעים למקור האולטימטיבי לפיתוי (טימותי הראשון 1: 4,1-5). לאחר שסונוור אנשים לא מצליחים להבין את אור הבשורה, שהם החדשות הטובות לכך שישוע מציל אותנו מחטא ומוות (ג'ון הראשון 1: 4,1-2; ג'ון השני 2). השטן הוא האויב העיקרי של הבשורה, "הרע" שמנסה לפתות אנשים לדחות את החדשות הטובות (מתי 13,18: 23).

השטן אינו צריך לנסות לפתות אותך באופן אישי. זה יכול לעבוד באמצעות אנשים שמפיצים רעיונות פילוסופיים ותאולוגיים כוזבים. אנשים יכולים גם להשתעבד על ידי מבנה הרע והפיתוי המוטמע בחברה האנושית שלנו. השטן יכול גם להשתמש בטבענו האנושי שנפל נגדנו, כך שאנשים מאמינים שיש להם "האמת" כאשר במציאות ויתרו על מה מאלוהים נגד מה שהעולם והשטן. אנשים כאלה מאמינים שמערכת האמונות המוטעית שלהם תציל אותם (סלסלוני ב ', 2-2,9), אך מה שהם עשו למעשה זה שהם "עוולו באמתו של אלוהים" (הרומים 1,25). "השקר" נראה טוב ואמיתי מכיוון שהשטן מציג את עצמו ואת מערכת האמונות שלו בצורה כזאת שתורתו דומה לאמת "מלאך אור". (שני הקורינתיים 2:11,14) עובד.

באופן כללי, השטן עומד מאחורי הפיתוי והרצון של טבענו שנפל לחטא, ולכן הוא הופך ל"מפתה " (2 סלוניקים 3,5; קורינתיאנס א '1; מעשים 6,5). פול מוביל את הכנסייה בקורינת בחזרה לספר בראשית 5,3 והסיפור בגן עדן כדי להזהיר אותם שלא יוסרו ממשיח, דבר שהשטן מנסה לעשות. "אבל אני חושש שכמו שהנחש פיתה את חווה בערמומיותה, כך מחשבותיך יופנו מהפשטות והכנות כלפי ישו" (הקורינתי הראשון 2:11,3).

זה לא אומר שפול האמין שהשטן ניסה באופן אישי לפתות את כולם באופן אישי. אנשים המאמינים ש"השטן גרם לי לעשות את זה "בכל פעם שהם חוטאים אינם מבינים כי השטן משתמש במערכת הרוע שהוא יצר בעולם ובטבענו שנפל עלינו. במקרה של הנוצרים בסלוניקה שהוזכרו לעיל, הונאה זו יכולה הייתה להיות מושגת על ידי מורים שזרעו את זרעי השנאה כנגד פול בכך שגרמו לאנשים להאמין שהוא [פול] מתעתע בהם או מכסה על חמדנות או מניע טמא אחר כלשהו (2 סלוניקים 2,3: 12). אף על פי כן, מכיוון שהשטן זורע מחלוקת ומתמרן את העולם, המפתה עומדת בסופו של דבר מאחורי כל האנשים הזורעים מחלוקת ושנאה.

לדברי פול, נוצרים שהופרדו מקהילת הכנסייה בגלל חטא, למעשה, "ניתן לשטן" (הקורינתי הראשון 1; טימותי 5,5), או ש"פנו והולכים אחרי השטן " (טימותי 1:5,15). פיטר מתנשא בעדרו: "היה מפוכח ופקח; כי היריב שלך, השטן, מסתובב כמו אריה שואג ומחפש את מי לטרוף » (פטרוס השני 1). הדרך להביס את השטן, אומר פיטר, היא "להתנגד לו" (ו '9).

כיצד אנשים מתנגדים לשטן? ג'יימס מסביר: "אז כעת כפוף לאלוהים. התנגד לשטן, הוא יברח ממך. אם אתה ניגש לאלוהים, הוא יתקרב אליך. טהר את ידיך, חוטאים, וקדש את ליבך, אנשים הפכפכים » (ג'יימס 4,7-8). אנו קרובים לאלוהים כאשר לליבנו יש יחס אדוק של שמחה, שלווה והכרת תודה כלפיו, אשר מטופח על ידי רוחו המובנית של אהבה ואמונה.

אנשים שאינם מכירים את ישו ואינם מונחים על ידי רוחו (הרומים 8,5-17) "לחיות אחרי הבשר" (ו '5). הם מתואמים עם העולם ועוקבים אחר "הרוח בעבודה בילדי האי-ציות באותה תקופה" (אפרים 2,2). רוח זו, המזוהה במקום אחר מאשר השטן או השטן, מתפעלת אנשים כך שהם מקפידים לעשות "רצונות הבשר והחושים" (ו '3). אך בחסד האל, אנו יכולים לראות את אור האמת שנמצא במשיח ולעקוב אחריו דרך רוח האל במקום שלא להיות מודעים תחת השפעת השטן, העולם שנפל, וטבוננו האנושי החלש והחוטא.

מלחמת השטן ותבוסתו הסופית

"כל העולם בצרה" [בשליטת השטן] ג'ון כותב (ג'ון הראשון ד ', 1). אבל אלה שהם ילדי אלוהים וחסידי ישו קיבלו הבנה "לדעת את האמת" (ו '20).

בעניין זה, התגלות 12,7: 9 היא דרמטית מאוד. במוטיב הלוחמה של ההתגלות הספר מתאר קרב קוסמי בין מיכאל למלאכיו והדרקון (השטן) ומלאכיו שנפלו. השטן ומחסריו הובסו ו"מקומם כבר לא נמצא בשמיים " (ו '8). התוצאה? "ונזרק הדרקון הגדול, הנחש הישן, הנקרא: השטן והשטן, שמפתה את כל העולם, ונזרק אל האדמה, ומלאכיו הושלכו עמו לשם" (ו '9). הרעיון הוא שהשטן ממשיך במלחמתו נגד אלוהים על ידי רדיפת אנשי אלוהים על פני האדמה.

שדה הקרב בין הרוע (מניפולציה על ידי השטן) והטובים (בהובלת אלוהים) מביא למלחמה בין בבל הגדולה (העולם שבשליטת השטן) וירושלים החדשה (עם אלוהים שאלוהים והכבש עוקבים אחר ישוע המשיח). זו מלחמה שנועדה לנצח על ידי האל כי שום דבר לא יכול להביס את מטרתו.

בסופו של דבר, כל אויבי האלוהים, כולל השטן, מובסים. מלכות האל - סדר עולמי חדש - מגיעה לארץ, המסומלת על ידי ירושלים החדשה בספר ההתגלות. השטן מוסר מנוכחות אלוהים וממלכתו נכבה עמו (התגלות 20,10) והוחלף על ידי שלטון האהבה הנצחי של אלוהים.

אנו קוראים את המלים המעודדות הללו על "סוף" של כל הדברים: "ושמעתי קול גדול מהכסא שאמר: הנה צריף האל בקרב בני האדם! וַיְשַׁבֵּר עִמָּם, וַיֵּצֵאוּ עַמּוֹ, וַיֵּא himselfמוֹ, א Godלֹהִים עִמָּם, א Godלֹהֵיהֶם; ואלוהים ימחה את כל הדמעות מעיניהם, והמוות כבר לא יהיה, וגם לא יסבל, ולא יצעק, ולא יהיה כאב; כי הראשון עבר. והוא שישב על כס המלוכה אמר: הנה אני אעשה הכל חדש! והוא אמר: כתוב, כי המילים האלה אמיתיות ובטוחות! » (התגלות 21,3: 5).

פול קרול


PDFשטן