שִׁלוּשׁ

תיאולוגיה חשובה לנו מכיוון שהיא מספקת מסגרת לאמונה שלנו. עם זאת, ישנם הרבה מאוד זרמים תיאולוגיים, גם בתוך הקהילה הנוצרית. מאפיין אחד הנכון לגבי ה- WKG / GCI כקהילה דתית הוא המחויבות שלנו למה שניתן לתאר כ"תיאולוגיה טריניטארית ". למרות שתורת השילוש זכתה להכרה רחבה בהיסטוריה של הכנסייה, יש שהתייחסו אליה כאל "הדוקטרינה הנשכחת" מכיוון שניתן להתעלם ממנה לעתים קרובות. עם זאת, אנו ב- WKG / GCI מאמינים שהמציאות, כלומר המציאות ומשמעות השילוש משנה את הכל.

התנ"ך מלמד שהגאולה שלנו תלויה בשילוש. הדוקטרינה מראה לנו כיצד כל אדם של אלוהות ממלא תפקיד חיוני בחיינו הנוצריים. אלוהים האב אימץ אותנו כ"ילדיו האהובים ביותר" (אפסים 5,1). זו הסיבה שאלוהים הבן, ישוע המשיח, עשה את העבודה שהייתה הכרחית לישועתנו. אנו נחים בחסדו (אפסים 1,3-7), בטח בישועתנו כי אלוהים רוח הקודש שוכן בנו כחותם נחלתנו (אפ')1,13-14). לכל אדם בשילוש יש תפקיד ייחודי בקבלת פנינו למשפחתו של אלוהים. למרות שאנו עובדים את אלוהים בשלושה אישים אלוהיים, תורת השילוש יכולה לפעמים להרגיש שהיא קשה מאוד לתרגל. אבל כאשר ההבנה והתרגול שלנו של תורות הליבה חופפות, יש פוטנציאל גדול לשנות את חיי היומיום שלנו. אני רואה את זה כך: תורת השילוש מזכירה לנו שאין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות כדי להרוויח את מקומנו על שולחן האדון – אלוהים כבר הזמין אותנו ועשה את העבודה הדרושה כדי למצוא מקום ליד השולחן. הודות לישועתו של ישוע ולשיכון רוח הקודש, אנו יכולים לבוא לפני האב, קשורים באהבת האל המשולש. אהבה זו זמינה באופן חופשי לכל המאמינים בגלל מערכת היחסים הנצחית הבלתי משתנה של השילוש.

עם זאת, זה בהחלט לא אומר שאין לנו סיכוי להשתתף גם במערכת יחסים זו. החיים במשיח פירושם שאהבת האל מאפשרת לנו לטפל בסובבים אותנו. אהבת השילוש מציפה אותנו כדי לכלול אותנו בה; ודרכנו זה מגיע לאחרים. אלוהים אינו זקוק לנו להשלמת עבודתו, אך הוא מזמין אותנו כמשפחתו להצטרף אליו. אנו מוסמכים לאהוב מכיוון שרוחו נמצאת בתוכנו. כשאני מודע לכך שרוחו חיה בתוכי, רוחי מרגישה הקלה. האל הטריניטרי, היחסי, רוצה לשחרר אותנו לקיים יחסים יקרי ערך ומשמעותיים איתו ועם אנשים אחרים.
תן לי לתת לך דוגמא מחיי. כמטיף, אני יכול להיתפס ל"מה שאני "" עושה "למען האל. לאחרונה נפגשתי עם קבוצת אנשים. הייתי כל כך מרוכז בסדר היום שלי, שלא שמתי לב מי עוד נמצא איתי בחדר. כשהבנתי את הדאגות שלי לגבי ביצוע המטלות למען אלוהים, לקחתי רגע לצחוק על עצמי ולחגוג שאלוהים איתנו ומוביל ומנחה אותנו. אנחנו לא צריכים לפחד לעשות טעויות כשאנחנו יודעים שאלוהים שולט. אנחנו יכולים לשרת אותו בשמחה. זה משנה את החוויה היומיומית שלנו כשאנחנו זוכרים שאין שום דבר שאלוהים לא יכול לתקן. הייעוד הנוצרי שלנו אינו משא כבד אלא מתנה נפלאה; מכיוון שרוח הקודש חיה בתוכנו, אנו חופשיים להשתתף בעבודתו ללא דאגה.

אולי אתה יודע שהמוטו ב-WKG / GCI הוא: "אתה נכלל!" אבל אתה יודע מה זה אומר עבורי באופן אישי? זה אומר שאנחנו מנסים לאהוב כפי שהשילוש אוהב - לדאוג אחד לשני - בצורה שתכבד את ההבדלים בינינו, גם כשאנחנו מתאחדים. השילוש הוא מודל מושלם לאהבה קדושה. האב, הבן ורוח הקודש נהנים מאחדות מוחלטת בעודם ברור שהם אנשים אלוהיים שונים. כפי שאתנסיוס אמר: "אחדות בשילוש, שילוש באחדות". האהבה המובעת בשילוש מלמדת אותנו את החשיבות של יחסי אהבה בתוך מלכות אלוהים.ההבנה הטריניטרית מגדירה את חיי הקהילה האמונית שלנו. כאן ב-WKG / GCI היא מניעה אותנו לחשוב מחדש איך אנחנו יכולים לדאוג אחד לשני. אנחנו רוצים לאהוב את הסובבים אותנו, לא בגלל שאנחנו רוצים להרוויח משהו, אלא בגלל שהאל שלנו הוא אלוהים של קהילה ואהבה. רוח האהבה של אלוהים מנחה אותנו לאהוב אחרים, גם כשזה לא קל. אנו יודעים שרוחו חיה לא רק בנו אלא גם באחינו ואחיותינו. לכן אנחנו לא נפגשים רק בימי ראשון לטקסים בכנסייה – אנחנו גם עורכים ארוחות ביחד ומצפים בשמחה למה שאלוהים יביא בחיינו. לכן אנו מציעים עזרה לנזקקים בשכונתנו וברחבי העולם; זו הסיבה שאנו מתפללים עבור החולים והחולים. זה בגלל האהבה והאמונה שלנו בשילוש. כאשר אנו מתאבלים או חוגגים יחד, אנו מנסים לאהוב אחד את השני כפי שהאל המשולש אוהב. כאשר אנו חיים את ההבנה הטריניטרית בכל יום, אנו מקבלים בהתלהבות את קריאתנו: "להיות במלואו, הממלא הכל". (אפסים 1,22-23). התפילות הנדיבות והבלתי אנוכיות שלך והתמיכה הכספית שלך הם חלק חיוני מקהילת השיתוף הזו שנוצרה על ידי הבנה טריניטרית, המומה מאהבת האב באמצעות גאולת הבן, נוכחות רוח הקודש, ומתקיימת על ידי טיפול בגופו.

מארוחה שהוכנה לחבר חולה לשמחת הישג של בן משפחה ועד תרומה כדי לעזור לכנסייה להמשיך לעבוד; כל זה מאפשר לנו להטיף את בשורת הבשורה. באהבת האב, הבן ורוח הקודש.

מאת דר. יוסף תקח


PDFשִׁלוּשׁ