שִׁלוּשׁ

התיאולוגיה חשובה לנו כי היא נותנת לנו מסגרת לאמונה שלנו. עם זאת, ישנם זרמים תיאולוגיים רבים מאוד, אפילו בתוך הקהילה הנוצרית. תכונה אחת המאפיינת את ה-WCG/CCI כגוף של אמונה היא המחויבות שלנו למה שניתן לתאר כ"תיאולוגיה טריניטרית". למרות שדוקטרינת השילוש התקבלה באופן נרחב לאורך ההיסטוריה של הכנסייה, היו שהתייחסו אליה כ"דוקטרינת השילוש" מכיוון שניתן להתעלם ממנה לעתים קרובות כל כך. עם זאת, אנו ב-WCG/CCI מאמינים שהמציאות, כלומר המציאות והמשמעות של השילוש, משנה הכל.

התנ"ך מלמד שהגאולה שלנו תלויה בשילוש. הדוקטרינה מראה לנו כיצד כל אחד מבני האלוהות ממלא תפקיד חיוני בחיינו כנוצרים. אלוהים האב אימץ אותנו כ"ילדיו האהובים ביותר" (אפסים 5,1). זו הסיבה שאלוהים הבן, ישוע המשיח, עשה את העבודה שהייתה הכרחית לישועתנו. אנו נחים בחסדו (אפסים 1,3-7), בטח בישועתנו כי אלוהים רוח הקודש שוכן בנו כחותם נחלתנו (אפ')1,13-14). לכל אדם בשילוש יש תפקיד ייחודי בקבלת פנינו למשפחתו של אלוהים. למרות שאנו עובדים את אלוהים בשלושה אישים אלוהיים, תורת השילוש יכולה לפעמים להרגיש שהיא קשה מאוד לתרגל. אבל כאשר ההבנה והתרגול שלנו של תורות הליבה חופפות, יש פוטנציאל גדול לשנות את חיי היומיום שלנו. אני רואה את זה כך: תורת השילוש מזכירה לנו שאין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות כדי להרוויח את מקומנו על שולחן האדון – אלוהים כבר הזמין אותנו ועשה את העבודה הדרושה כדי למצוא מקום ליד השולחן. הודות לישועתו של ישוע ולשיכון רוח הקודש, אנו יכולים לבוא לפני האב, קשורים באהבת האל המשולש. אהבה זו זמינה באופן חופשי לכל המאמינים בגלל מערכת היחסים הנצחית הבלתי משתנה של השילוש.

עם זאת, זה בהחלט לא אומר שאין לנו סיכוי להשתתף גם במערכת יחסים זו. החיים במשיח פירושם שאהבת האל מאפשרת לנו לטפל בסובבים אותנו. אהבת השילוש מציפה אותנו כדי לכלול אותנו בה; ודרכנו זה מגיע לאחרים. אלוהים אינו זקוק לנו להשלמת עבודתו, אך הוא מזמין אותנו כמשפחתו להצטרף אליו. אנו מוסמכים לאהוב מכיוון שרוחו נמצאת בתוכנו. כשאני מודע לכך שרוחו חיה בתוכי, רוחי מרגישה הקלה. האל הטריניטרי, היחסי, רוצה לשחרר אותנו לקיים יחסים יקרי ערך ומשמעותיים איתו ועם אנשים אחרים.
תן לי לתת לך דוגמה מהחיים שלי. בתור מטיף, אני יכול להיקלע ל"מה שאני עושה" למען אלוהים. לאחרונה נפגשתי עם קבוצה של אנשים. הייתי כל כך מרוכז בסדר היום שלי, שלא הבנתי מי עוד בחדר איתי. כשהגעתי למודעות עד כמה אני מודאג מהשלמת העבודה למען אלוהים, לקחתי רגע לצחוק על עצמי ולחגוג שאלוהים איתנו ומוביל ומדריך אותנו. אנחנו לא צריכים לפחד מטעויות כשאנחנו יודעים שאלוהים שולט. נוכל לשרת אותו בשמחה. זה משנה את החוויות היומיומיות שלנו כשאנחנו זוכרים שאין דבר שאלוהים לא יכול לתקן. הייעוד הנוצרי שלנו אינו נטל כבד, אלא מתנה נפלאה.מכיוון שרוח הקודש חיה בנו, אנו חופשיים להשתתף בעבודתו ללא דאגה.

אתה אולי יודע שמוטו של wcg/gci אומר, "אתה כלול!" אבל האם אתה יודע מה זה אומר לי באופן אישי? זה אומר שאנחנו מנסים לאהוב כפי שהשילוש אוהב - לדאוג אחד לשני - באופן שמעריך את ההבדלים בינינו, אפילו כשאנחנו מתאחדים. השילוש הוא מודל מושלם לאהבה קדושה. האב, הבן ורוח הקודש נהנים מאחדות מושלמת תוך שהם אנשים אלוהיים מובהקים. כפי שאתנסיוס אמר, "אחדות בשילוש, שילוש באחדות." האהבה המובעת בשילוש מלמדת אותנו את החשיבות של יחסי אהבה בתוך מלכות אלוהים.ההבנה הטריניטרית מגדירה את חיי הקהילה האמונית שלנו. כאן ב-WCG/GCI, היא מניעה אותנו לחשוב מחדש איך אנחנו יכולים לדאוג אחד לשני. אנחנו רוצים לאהוב את הסובבים אותנו, לא בגלל שאנחנו רוצים להרוויח משהו, אלא בגלל שהאל שלנו הוא אלוהים של קהילה ואהבה. רוח האהבה של אלוהים מנחה אותנו לאהוב אחרים גם כשזה לא קל. אנו יודעים שרוחו חיה לא רק בנו אלא גם באחינו ואחיותינו. לכן אנחנו לא נפגשים רק לפולחן יום ראשון – אנחנו גם אוכלים ארוחות ביחד ומצפים למה שה' יעשה בחיינו. לכן אנו מציעים עזרה לנזקקים בשכונה שלנו וברחבי העולם; זו הסיבה שאנו מתפללים עבור החולים והחולים. זה בגלל האהבה והאמונה שלנו בשילוש. כאשר אנו מתאבלים או חוגגים יחד, אנו מנסים לאהוב אחד את השני כפי שהאל המשולש אוהב. כאשר אנו חיים את ההבנה הטריניטרית על בסיס יומיומי, אנו מאמצים את הקריאה שלנו בהתלהבות: "להיות מלאות הממלא את כל הדברים" (אפסים. 1,22-23). התפילות הנדיבות והבלתי אנוכיות שלך והתמיכה הכספית שלך הם חלק חיוני מקהילת השיתוף הזו שנוצרה על ידי הבנה טריניטרית, המומה מאהבת האב באמצעות גאולת הבן, נוכחות רוח הקודש, ומתקיימת על ידי טיפול בגופו.

מארוחה שהוכנה לחבר חולה לשמחת הישג של בן משפחה ועד תרומה כדי לעזור לכנסייה להמשיך לעבוד; כל זה מאפשר לנו להטיף את בשורת הבשורה. באהבת האב, הבן ורוח הקודש.

מאת דר. יוסף תקח


PDFשִׁלוּשׁ