מהי האמנה החדשה?

025 wkg bs את החבורה החדשה

בצורתה הבסיסית, ברית מנהלת מערכת יחסים הדדית בין אלוהים לאנושות באותו אופן שבו ברית או הסכם רגילים שולטים ביחסים בין שני אנשים או יותר. הברית החדשה בתוקף מכיוון שישוע המוריש מת. הבנת זה חיונית למאמין מכיוון שהפיוס שקיבלנו אפשרי רק באמצעות "דמו על הצלב", הדם של הברית החדשה, הדם של ישוע אדוננו (הקולוסים 1,20).

הרעיון של מי זה?

חשוב להבין שהברית החדשה היא רעיון האל ושזה לא מושג שנרקם על ידי בני אדם. כאשר המשיח קבע את סעודת האדון, הכריז המשיח בפני תלמידיו: "זהו דמי הברית החדשה" (מרקוס א' לקור').4,24; מתיו 26,28). זהו דם ברית הנצח »(עברים א3,20).

נביאי הברית הישנה חזו את בואו של הברית הזו. ישעיהו מתאר את דברי ה' "למבוזה מבני אדם ותיעוב מהגוים, לעבד תחת עריצים... שמרתי עליך וכרתתי אותך ברית לעם" (ישעיהו ד').9,7-8; ראה גם ישעיהו 42,6). זוהי התייחסות ברורה למשיח, ישוע המשיח. אלוהים גם ניבא באמצעות ישעיהו: "אתן להם שכרם בנאמנות וכרות עמם ברית עולם" (ישעיהו ו').1,8).

גם ירמיהו דיבר על כך: "ראה את העת, נאמר ה', אשר אכרת ברית חדשה", אשר "לא הייתה כמו הברית אשר כרתי עם אבותיהם כאשר נטלתי אותם ביד להוציאם. של ארץ מצרים »(ירמיהו ג1,31-32). זה מכונה שוב "הברית הנצחית" (ירמיהו ג2,40).

יחזקאל מדגיש את האופי המפייס של ברית זו. בפרק המפורסם של התנ"ך על "העצמות הקמלות" הוא מעיר: "ואני רוצה לכרות עמם ברית שלום אשר תהיה עמם ברית עולם" (יחזקאל ג').7,26). 

מדוע ברית?

בצורתו הבסיסית, ברית מרמזת על יחסים הדדיים בין אלוהים לאנושות באותו אופן שבו ברית או הסכם רגילים מרמזים על קשר בין שני אנשים או יותר.

זה ייחודי בדתות מכיוון שבתרבויות עתיקות, לאלים בדרך כלל אין קשרים משמעותיים עם גברים או נשים. ירמיהו 32,38 מתייחס לאופי האינטימי של מערכת יחסים ברית זו: "הם צריכים להיות העם שלי ואני רוצה להיות האלוהים שלהם".

קפיצות שימשו ומשמשות בעסקאות משפטיות. בתקופת הברית הישנה, ​​המנהגים הישראליים והאלילים כללו אישור של ברית אנוש עם קרבן דם או טקס פחות או יותר כלשהו כדי להדגיש את מעמדו המחייב והראשון של ההסכם. כיום אנו רואים דוגמה מתמשכת לתפיסה זו כאשר אנשים מחליפים חגיגית טבעות כדי להביע את מחויבותם לברית הנישואין. בהשפעת חברתם השתמשו דמויות תנ"כיות בפרקטיקות שונות כדי לאטום פיזית את יחסי הברית שלהם עם אלוהים.

"ברור שהרעיון של יחסי ברית לא היה זר בשום פנים ואופן לבני ישראל, ולכן אין זה מפתיע שאלוהים השתמש בצורת יחסים זו כדי לבטא את יחסיו עם עמו" (גולדינג 2004: 75).

ברית ה' בינו לבין האנושות דומה להסכמים כאלה שנערכים בחברה, אך אין לה אותה דרגה. מושג המשא ומתן והחילופין חסר באמנה החדשה. בנוסף, אלוהים ואדם אינם יצורים שווים. "הברית האלוהית חורגת הרבה מעבר לאנלוגיה הארצית שלה" (גולדינג, 2004: 74).

רוב הסריגים הקדומים היו בעלי איכות הדדית. לדוגמא, ההתנהגות הרצויה מתוגמלת בברכות וכו '. יש אלמנט של הדדיות שמתבטא במונחים של תנאים מוסכמים.

סוג אחד של ברית הוא ברית סיוע [תמיכה]. בכך, כוח עליון, כמו מלך, מעניק חסד לא ראוי לנתיניו. ניתן להשוות סוג זה של ברית בצורה הטובה ביותר לברית החדשה. אלוהים נותן את חסדו לאנושות ללא כל תנאים מוקדמים. אכן, הפיוס שהתאפשר בשל שפיכות הדמים של הברית הנצחית הזו התרחש מבלי שאלוהים ייחס את עבירותיה לאנושות (1. קורינתיים 5,19). ללא כל מעשה או מחשבה על חזרה בתשובה מצידנו, המשיח מת עבורנו (רומים 5,8). החסד קודמת להתנהגות הנוצרית.

מה עם שאר הבריתות המקראיות?

רוב חוקרי התנ"ך מזהים לפחות ארבע בריתות נוספות בנוסף לברית החדשה. אלה ברית ה 'עם נח, אברהם, משה ודוד.
במכתבו אל הנוצרים הגויים באפסוס, פאולוס מסביר להם שהם היו "זרים מחוץ לברית ההבטחה", אך במשיח הם היו כעת "אשר פעם היו רחוקים, התקרבו בדם המשיח" (אפסים). 2,12-13), כלומר, באמצעות דם הברית החדשה, המאפשרת פיוס לכל האנשים.

הברית עם נח, אברהם ודוד כולן מכילות הבטחות ללא תנאי המוצאות את ישירותן בישוע המשיח.

"אני שומר אותו כפי שעשיתי בתקופתו של נח, כאשר נשבעתי שמי נח לא יעברו עוד על פני האדמה. אז נשבעתי שאני כבר לא רוצה לכעוס עליך או לנזוף בך. כי הרים ודאי ירבו וגבעות יפלו, אך חסדי לא יסור ממך, וברית שלום לא תפול, נאום ה' רחוםיך" (ישעיהו ה').4,9-אחד).

פאולוס מסביר כי המשיח הוא זרעו [צאצאו] המובטח של אברהם, ולכן כל המאמינים הם יורשים לחסד הישועה (הגלטים 3,15-18). "אבל אם אתם שייכים למשיח, הרי אתם בניו של אברהם ויורשיו על פי ההבטחה" (הגלטים) 3,29). התחייבויות הברית ביחס לשושלת דוד (ירמיה ב3,5; 33,20-21) מתממשים בישוע, "שורשו וצאצאיו של דוד", מלך הצדק (התגלות ב').2,16).

ברית הפסיפס, המכונה גם הברית הישנה, ​​הייתה מותנית. התנאי היה שיבואו ברכות אם בני ישראל ילכו אחר תורת משה, ובמיוחד את ירושת הארץ המובטחת, החזון שמקיים המשיח מבחינה רוחנית: "ועל כן הוא גם מתווך הברית החדשה, כך באמצעותו. המוות שבא לגאולה מהעבירות תחת הברית הראשונה, הנקראים מקבלים את הירושה הנצחית המובטחת" (עברים 9,15).

מבחינה היסטורית, הפריטים כללו גם סימנים המעידים על המשך המעורבות של כל אחד משני הצדדים. סימנים אלה מתייחסים גם לברית החדשה. אות הברית עם נח והבריאה היה, למשל, הקשת בענן, חלוקת אור צבעונית. המשיח הוא האור של העולם (יוחנן 8,12; 1,4-אחד).

האות לאברהם היה ברית מילה (1. משה 17,10-11). זה מתקשר עם הקונצנזוס המלומדים לגבי המשמעות הבסיסית של המילה העברית ברית, שמתורגמת כברית, מונח שקשור לחיתוך. הביטוי "לחתוך עצבני" עדיין משמש לפעמים. ישוע, זרעו של אברהם, נימול על פי נוהג זה (לוקס 2,21). פאולוס הסביר שעבור המאמין, ברית המילה אינה עוד פיזית, אלא רוחנית. לפי הברית החדשה, "חלה מילת הלב, המתקיימת ברוח ולא באות" (אל הרומים). 2,29; ראה גם הפיליפאים 3,3).

השבת הייתה גם האות שניתן לברית פסיפס (2. משה 31,12-18). המשיח הוא שאר כל מעשינו (מתי 11,28-30; עברים 4,10). המנוחה הזו היא עתידית וגם הווה: "כי אילו היה יהושע מוביל אותם למנוחה, אלוהים לא היה מדבר על יום אחר לאחר מכן. אז יש עדיין מנוחה לעם האלוהים »(עברים 4,8-אחד).

גם לברית החדשה יש סימן, והיא אינה קשת בענן או ברית מילה או שבת. "לכן ה' בעצמו יתן לך אות: הנה בתולה הרה ותלד בן אשר תקרא לו עמנואל" (ישעיהו). 7,14). האינדיקציה הראשונה לכך שאנו אנשי הברית החדשה של אלוהים היא שאלוהים בא לשכון בתוכנו בדמות בנו, ישוע המשיח (מתי. 1,21; ג'ון 1,14).

הברית החדשה מכילה גם הבטחה. "והנה", אומר המשיח, "אני אשלח עליך את אשר הבטיח אבי" (לוקס ב').4,49), וההבטחה הזו הייתה מתנת רוח הקודש (מעשה השליחים 2,33; גלאטים 3,14). המאמינים נחתמים בברית החדשה "ברוח הקודש, אשר מובטחת, שהיא משכון נחלתנו" (אפסים 1,13-14). נוצרי אמיתי אינו מסומן על ידי ברית מילה פולחנית או סדרה של חובות, אלא על ידי שכונת רוח הקודש (הרומים 8,9). רעיון הברית מציע רוחב ועומק של חוויה שבה ניתן להבין את חסדו של אלוהים באופן מילולי, פיגורטיבי, סמלי ובאנלוגיה.

אילו סיביות עדיין בתוקף?

כל הבריתות הנ"ל מקובצות יחד בתפארת הברית החדשה הנצחית. פול ממחיש זאת כאשר הוא משווה את הברית הפסיפס, המכונה גם הברית העתיקה, עם הברית החדשה.
פאולוס מתאר את ברית פסיפס כ"המשרה המביאה את המוות ואשר נחצבה באבן באותיות" (2. קורינתיים 3,7; ראה גם 2. משה 34,27-28), ואומר שלמרות שפעם זה היה מפואר, "אין כבוד לתהילה בהשוואה לאותה תהילה שופעת", אינדיקציה לתפקידה של הרוח, במילים אחרות, הברית החדשה (2. קורינתיים 3,10). המשיח "שווה יותר תהילה ממשה" (עברים 3,3).

המילה היוונית לצרור, diatheke, נותנת משמעות חדשה לדיון זה. זה מוסיף את הממד של הסכם, שהוא צוואה אחרונה. בברית הישנה לא נעשה שימוש במילה ברית במובן זה.

מחבר המכתב לעברים משתמש בהבחנה היוונית הזו. גם הפסיפס וגם הברית החדשה הם כמו צוואה. ברית פסיפס היא הצוואה הראשונה שמתבטלת עם כתיבת השניה. "ואז הוא מרים את הראשון כדי להשתמש בשני" (עברים 10,9). "כִּי אִם הָיְתָה הַבְּרִית הָרִאשׁוֹנָה אֵין לְהִתְפַּלֵּל, לֹא נִבְטַח לְאַחֵר מָקוֹם" (עברים). 8,7). הברית החדשה "לא הייתה כמו הברית שכרתי עם אבותיהם" (עברים 8,9).

מכאן שמשיח הוא המתווך של "ברית טובה יותר המושתתת על הבטחות טובות יותר" (עברים 8,6). כשמישהו כותב צוואה חדשה, כל הצוואות הקודמות ותנאיהן כבר לא עובדים, מפוארים ככל שיהיו, אינם מחייבים יותר וחסרי תועלת ליורשיו. "באומר:" ברית חדשה, "הוא מכריז שהראשון אינו מעודכן. אבל מה שלא מעודכן ולא מעודכן מתקרב לסופו" (עברים 8,13). לכן, לא ניתן לדרוש את צורות הישן כתנאי להשתתפות באמנה החדשה (Anderson 2007: 33).

כמובן: «כי במקום שיש צוואה, כנראה קרה מותו של מי שערך את הצוואה. כי צוואה נכנסת לתוקף רק עם המוות; זה עדיין לא בתוקף בזמן שהוא עדיין בחיים מי עשה את זה" (עברים 9,16-17). לשם כך, המשיח מת ואנו מקודשים ברוח. "לפי הרצון הזה אנו מקודשים אחת ולתמיד על ידי הקרבת גוף ישוע המשיח" (עברים). 10,10).

פקודת שיטת הקורבנות בברית פסיפס אינה משפיעה, "כי אי אפשר ליטול חטאים בדם שוורים ועזים" (עברים). 10,4), וממילא בוטלה הצוואה הראשונה כדי שיוכל להקים את השנייה (עברית). 10,9).

מי שכתב את המכתב לעברים דאג מאוד שקוראיו יבינו את המשמעות הרצינית של הוראת הברית החדשה. אתה זוכר איך הייתה הברית הישנה כשזה הגיע לאלו שדחו את משה? "אם עובר על תורת משה, עליו למות בלא רחמים על שניים או שלושה עדים" (עברים). 10,28).

"כמה עונש חמור יותר, לדעתכם, יגיעו הרומסים את בן האלוהים ורואים את דם הברית, שבאמצעותה התקדש לטמא, והמקללים את רוח החסד" (עברים). 10,29)?

סגירה

הברית החדשה בתוקף מכיוון שישוע המוריש מת. הבנת זה חיונית למאמין מכיוון שהפיוס שקיבלנו אפשרי רק באמצעות "דמו על הצלב", הדם של הברית החדשה, הדם של ישוע אדוננו (הקולוסים 1,20).

מאת ג'יימס הנדרסון