אודיו
מתי נולד ישוע?
בעונת האדוונט, רוב הקהילות נמצאות בספירה לאחור לחגיגת יום ההולדת של ישו: הן סופרות את הימים עד חג המולד. זה לא נדיר לשמוע דיונים על האם ה-2 או לא4. דצמבר הוא היום הנכון לחגוג את הולדתו של ישוע המשיח והאם בכלל ראוי לחגוג את היום. מציאת השנה, החודש והיום המדויקים של לידתו של ישוע אינה חדשה. תיאולוגים חוקרים את זה כאלפיים שנה, והנה כמה מהרעיונות שלהם.
- קלמנט מאלכסנדריה (בסביבות 150-220) ציין תאריכים אפשריים שונים, כולל 18 בנובמבר, 6 בינואר ויום הפסח, אשר בהתאם לשנה, הוא 2 בדצמבר.1. מרץ, 24. / 25. באפריל או 20 במאי.
- Sextus Iulias Africanus (בסביבות 160-240) נקרא השני5. מרץ.
- היפוליטוס מרומא (170-235), תלמידו של אירנאוס, ציין שני ימים שונים בפירושו לספר דניאל:5. דצמבר), ביום הרביעי (רביעי), שנערך תחת שלטונו של אוגוסטוס בשנת 5500. "במסמך אחר ובכתובת פסל של היפוליטוס, 2. אפריל הוזכר כתאריך.
- על פי הצהרותיו של ההיסטוריון היהודי פלביוס ג'וזפוס, יש המציינים את לידתו של ישו בתקופה מינואר.2. מרץ עד 11. אפריל בשנת 4 לפני הספירה, מאז נולד ישו להורדוס לפני מותו של הורדוס.
- ג'ון כריסוסטום (בסביבות 347-407) קרא ל-25. דצמבר כתאריך הלידה.
- בחישובים של תשוקה, עבודה אנונימית כנראה ממוצא צפון אפריקאי, 28. התקשר במרס.
- אוגוסטינוס (354-430) כותב ב-De Trinitate כי "מאמינים שב-2.5. מרץ התקבל. ביום בו גם סבל ולפי המסורת ב-25. דצמבר נולד".
- יהודים משיחיים מציינים כמה ימי הולדת אפשריים. השיקולים הייצוגיים ביותר מבוססים על שירותי הכוהנים (ליתר דיוק: "מסדר אבויה" (לוקס). 1,5). גישה זו מובילה אותם לתקן את לידתו של ישוע בסוכות / חג הסוכות. ברית המילה שלו התקיימה ביום השמיני לחגיגות.
מעניין לשער כי ישוע עשוי להיוולד (או להרות) במהלך חג הפסח או חג האוהלים. אני אוהב את הרעיון שישו הפך את עבודתו של מלאך המוות אם זה קרה במהלך חג הפסח. תהיה סימטריה משביעת רצון בהגעתו כשהוא נולד או נולד במהלך חג המשכן. עם זאת, אין מספיק ראיות כדי להיות בטוחים מהיום שבו ישוע הגיע לכדור הארץ, אך אולי עם מעט העדויות שיש לנו, ניתן להעריך טוב.
בלוק 2,1-5 נוכל לקרוא שהקיסר אוגוסטוס הוציא צו על מיסוי האימפריה הרומית ולכן כל אחד צריך לחזור לעיר שלו לשלם מס זה. יוסף ומריה חזרו גם לבית לחם, מקום הולדתו של ישוע. ניתן לשער שמפקד כזה לא התקיים בשום שלב בהיסטוריה. אחרי הכל, זה לא היה צריך לחפוף עם זמן הקציר. אפשר גם להניח שמפקד כזה לא היה מזמין בחורף אילו מזג האוויר היה מקשה על הנסיעה. באביב עבדו את האדמה. ייתכן שהסתיו, לאחר עונת הקציר, היה זמן למפקד כזה ולכן גם זמן הולדתו של ישו. עם זאת, לא ברור מהטקסטים המקראיים כמה זמן שהו מרים ויוסף בבית לחם. ייתכן גם שישו נולד מספר שבועות לאחר המפקד. בסופו של דבר, איננו יכולים לקבוע בוודאות את תאריך לידתו של ישוע. לועגים נאחזים בחוסר הוודאות הזה, וטוענים שהכל הוא רק מיתוס ושישוע מעולם לא היה קיים. אבל גם אם לא ניתן לציין בבירור את תאריך לידתו של ישוע, לידתו מבוססת על אירועים הניתנים לאימות היסטורית.
המדען המקראי FF ברוס אומר את הדברים הבאים על ספקים:
"כמה כותבים משתעשעים ברעיון מיתוס המשיח, אך הם אינם עושים זאת על סמך עדויות היסטוריות. ההיסטוריה של ישו היא אקסיומטית, כלומר, היא אינה ניתנת להוכחה, ואינה דורשת הוכחה בדיוק כמו ההיסטוריות של יוליוס קיסר. ההיסטוריונים אינם המפיצים את מיתוס המשיח "(במסמכי הברית החדשה, עמ '123).
בני זמנו של ישוע ידעו מהנבואות מתי לצפות למשיח. אבל לא הנבואות ולא הבשורות קבעו תאריך מדויק לביאת המשיח, גם אם ההיסטוריונים המודרניים רוצים בכך. אין זו מטרת התנ"ך לתת לנו נקודת זמן מדויקת, שכן הוא יכול "להורות לכם [...] לישועה באמצעות אמונה במשיח ישוע" (2. טימוטאוס 3,15).
מוקד הסופרים של הברית החדשה אינו יום לידתו של ישו, אלא שאלוהים האב שלח את בנו לאדמה בדיוק בזמן הנכון בהיסטוריה כדי למלא את הבטחותיו ולהביא גאולה.
השליח פול אמר:
"כשמלאה העת, שלח אלוהים את בנו, שנולד מאישה ונתון לחוק, כדי לגאול את אשר תחת החוק, למען נוכל להוליד ילדים" (הגלטים). 4,4-5). בבשורת מרקוס אנו קוראים: "לאחר שנעצר יוחנן, בא ישוע לגליל והטיף את בשורת האלוהים ואמר: התגשם הזמן ומלכות אלוהים בפתח. חזרו בתשובה והאמינו בבשורה" (מרקוס 1,14-אחד).
הידיעה על התאריך המדויק של הלידה של ישו היא מעניינת מבחינה היסטורית, אבל לגמרי לא רלוונטי מבחינה תיאולוגית. אנחנו פשוט צריכים לדעת שזה קרה ולמה הוא נולד. שאלות אלה נענות בבירור על ידי התנ"ך. בואו לשמור את זה לחפש את העונה advent ולא להתמקד פרטים קטנים.
מאת יוסף טקח
