ניסים של ריפוי

בתרבות שלנו, המילה נס משמש לעתים קרובות די קל. לדוגמא, אם זה אפילו מצליח הארכת כדורגל להתאים צוות מפתיע לירות דרך 20 מטר מוסח ירה את שער הנצחון, כל כך הרבה פרשן בטלביזיה יכול לדבר על נס. בהופעה בקרקס, הבמאי מכריז על מופע מופלא של אמן על ידי אמן. ובכן, זה מאוד לא סביר כי אלה הם ניסים, אבל בידור מרהיב.

נס הוא אירוע על-טבעי שהוא מעבר ליכולתו הטבועה של הטבע, למרות ש-CS לואיס מציין בספרו ניסים ש"ניסים אינם... שוברים את חוקי הטבע. "כשאלוהים עושה נס, הוא מפריע לתהליכים טבעיים בצורה שרק הוא יכול. למרבה הצער, נוצרים מאמצים לפעמים תפיסות מוטעות לגבי ניסים. למשל, יש אומרים שאם היו יותר אנשים בעלי אמונה, היו עוד ניסים. אבל ההיסטוריה מלמדת את ההיפך - למרות שבני ישראל חוו ניסים רבים שעשה אלוהים, הם חסרי אמונה. כדוגמה נוספת, יש הטוענים שכל הריפויים הם ניסים. עם זאת, ריפויים רבים אינם מתאימים להגדרה הפורמלית של ניסים – ניסים רבים הם תוצאה של תהליך טבעי. כשחותכים את האצבע שלנו ורואים אותה מתרפאת לאט לאט, זה היה תהליך טבעי שאלוהים הכניס לגוף האדם. תהליך הריפוי הטבעי הוא סימן (הדגמה) לטובו של אלוהים בוראנו. עם זאת, כאשר פצע עמוק נרפא באופן מיידי, אנו מבינים שאלוהים עשה נס - הוא התערב באופן ישיר ועל טבעי. במקרה הראשון יש לנו סימן עקיף ובשני סימן ישיר - שניהם מצביעים על טוב ה'.

למרבה הצער, יש כאלה שלוקחים את שמו של ישו לשווא ואפילו מזייפים ניסים כדי לזכות באחרים. אתה רואה את זה לפעמים במה שנקרא "שירותי ריפוי". תרגול פוגעני כזה של ריפוי מופלא אינו נמצא בברית החדשה. במקום זאת, הוא מדווח על שירותי פולחן על נושאי הליבה של אמונה, תקווה ואהבת אלוהים, שאליהם מחפשים המאמינים ישועה באמצעות הטפת הבשורה. עם זאת, שימוש לרעה בניסים אינו צריך להפחית את ההערכה שלנו לניסים אמיתיים. תן לי לספר לך על נס שאני יכול לראות בעצמי. הצטרפתי לתפילותיהם של רבים אחרים שהתפללו עבור אישה שהסרטן הממאיר שלה כבר אכל כמה מצלעותיה. היא טופלה רפואית וכאשר היא נמשחה, היא ביקשה מאלוהים נס ריפוי. כתוצאה מכך, הסרטן לא זוהה יותר והצלעות שלה צמחו בחזרה! הרופא שלה אמר לה שזה נס ולהמשיך עם כל מה שהיא עשתה". היא הסבירה לו שזו לא אשמתה, אלא שזו ברכת ה'. יש שיטענו שטיפול רפואי גרם לסרטן להיעלם והצלעות צמחו בחזרה מעצמן, וזה אפשרי לחלוטין. רק שזה היה לוקח פרק זמן ארוך יותר, אבל הצלעות שלה שוחזרו מהר מאוד. מכיוון שהרופא שלה "לא הצליח להסביר" את החלמתה המהירה, אנו מסיקים שאלוהים התערב ועשה נס.

האמונה בנסים אינה מכוונת בהכרח נגד מדעי הטבע והחיפוש אחר הסברים טבעיים אינו מעיד בהכרח על חוסר אמונה באלוהים. כאשר המדענים עושים היפותזה, הם בודקים שגיאות. אם לא ניתן לזהות שגיאות בחקירות, אז זה מדבר על ההשערה. לכן, אנחנו לא מיד לשקול את החיפוש אחר הסבר טבעי של אירוע פלאי כמו דחייה של האמונה בניסים.

כולנו התפללנו לרפואת החולים. חלקם נרפאו באופן מיידי, בעוד שאחרים החלימו בהדרגה באופן טבעי. במקרים של ריפוי מופלא, זה לא היה תלוי במי ובכמה התפללו. השליח פאולוס לא נרפא מ"קוץ בשרו" שלו למרות שהתפלל שלוש פעמים. מה שחשוב לי הוא זה: כשאנחנו מתפללים לנס של ריפוי, אנחנו נותנים לאמונה שלנו לתת לאלוהים להחליט אם, מתי ואיך הוא ירפא. אנו סומכים עליו שיעשה מה שטוב לנו, מתוך ידיעה שבחוכמתו ובטובו הוא מתחשב בגורמים שאיננו יכולים לראות.

על ידי תפילה לריפוי לאדם חולה, אנו מראים את אחת הדרכים שבהן אנו יכולים להראות אהבה וחמלה כלפי הנזקקים ולהתחבר עם ישוע בהשתדלותו הנאמנה כמתווך וכהן גדול שלנו. לחלקם יש את ההוראה בג'יימס 5,14 הבין לא נכון מה גורם להם להסס להתפלל עבור אדם חולה, מתוך הנחה שרק זקני המחלקה מוסמכים לעשות זאת, או שתפילת זקן יעילה איכשהו מתפילות של חברים או אהובים. נראה שג'יימס התכוון שהוראתו לחברי המחלקה לקרוא לזקנים למשוח את החולים תבהיר שזקנים צריכים לשמש משרתים לנזקקים. חוקרי המקרא רואים בהוראת השליח יעקב התייחסות לישוע ששולח את התלמידים בקבוצות של שניים (מרקוס 6,7), ש"גירשו רוחות רעות רבות ומשחו הרבה חולים בשמן וריפאו אותם" (מרקוס). 6,13). [1]

כאשר אנו מתפללים לריפוי, אחד לא צריך לחשוב שזה התפקיד שלנו איכשהו להזיז את אלוהים לפעול על הרחמים שלו. אלוהים אדירים הוא תמיד מתנה נדיבה! אז למה להתפלל? דרך התפילה אנו משתתפים בעבודת ה 'בחייהם של אחרים, כמו גם בחיינו, כאשר אלוהים מכין אותנו עבור מה שהוא יעשה על פי החמלה והחכמה שלו.

הרשו לי להציע הערה של שיקול דעת: אם אדם מבקש מכם תמיכה בתפילה לגבי מצב בריאותי ומבקש שזה יישאר חסוי, יש לכבד את הבקשה הזו תמיד. אסור להטעות אף אחד להניח ש"סיכויי" הריפוי הם איכשהו פרופורציונליים למספר האנשים שמתפללים עבורו. הנחה כזו אינה מגיעה מהתנ"ך, אלא מתוך חשיבה קסומה.

בכל ההרהורים על ריפוי, עלינו לזכור שאלוהים הוא זה שמרפא. לפעמים הוא מרפא בנס ופעמים אחרות הוא מרפא באופן טבעי שכבר נמצא ביצירתו. בכל אופן, כל הקרדיט מגיע לו. בפיליפינים 2,27 השליח פאולוס מודה לאלוהים על רחמיו על חברו ועמיתו לעבודה אפרודיטוס, שהיה חולה סופנית לפני שאלוהים ריפא אותו. פול לא מזכיר שום דבר על שירות ריפוי או אדם מיוחד בעל סמכות מיוחדת (כולל הוא עצמו). במקום זאת, פול פשוט משבח את אלוהים על ריפוי חברו. זו דוגמה טובה לעקוב אחריה.

בגלל הנס שראיתי ועוד אחד שלמדתי מאחרים, אני משוכנע כי אלוהים עדיין ריפוי בזמן הנוכחי. כאשר אנו חולים, יש לנו את החופש להתפלל במשיח עבור מישהו להתפלל עבורנו, לקרוא הזקנים של הכנסייה שלנו, לשחות את עצמנו עם שמן להתפלל לריפוי שלנו. אז זה האחריות שלנו ואת הזכות שלנו להתפלל עבור אחרים, לבקש מאלוהים לרפא, אם זה רצונו, אלה מאיתנו שחולים וסובלים. כך או כך, אנחנו מסתמכים על התשובה של אלוהים ואת לוח הזמנים שלו.

בהכרת תודה על הריפוי של אלוהים,

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס

ניסים של ריפוי