אלוהים, סוף החוק

בכל פעם שאני קורא את מכתבי פול, אני רואה שהוא הכריז באומץ את האמת של מה שהשם אלוהים השיג באמצעות הלידה, החיים, המוות, תחיית המתים ועלייתו של ישוע. במכתבים רבים אחרים, פול בילה חלק ניכר של זמן בניסיון לפשר בין אנשים אלה עם אלוהים, שאינו יכול לבטוח ישו כי תקוותם התבססה על החוק. חשוב לציין שהחוק שאלוהים נתן לישראל היה זמני. זה היה מתוכנן רק זמני צריך להישאר יעיל עד הגיע המשיח.

עבור ישראל, החוק היה מורה שלימד אותם על חטא וצדק והצורך במושיע. זה הוביל אותם עד המשיח הבטיח בא, שדרכו אלוהים יברך את כל העמים. אבל החוק לא יכול לתת לישראל לא צדק ולא ישועה. זה יכול רק להגיד להם שהם אשמים, שהם צריכים מושיע.

עבור הכנסייה הנוצרית, החוק מלמד אותנו, בדיוק כמו כל התנ"ך, מי אלוהים. זה גם מלמד אותנו איך אלוהים ברא את העם שממנו הגואל היה בא לקחת את החטאים שלהם - לא רק של העם של ישראל ישראל, אלא את חטאי העולם כולו.

החוק מעולם לא תוכנן כתחליף למערכת יחסים עם אלוהים, אלא כאמצעי להוביל את ישראל לגואל שלה. ב- Galatian 3,19 כתב פול: "מה אם כן החוק? זה התווסף למען החטאים, עד שהצאצא נמצא שם למי שהובטח ".

במילים אחרות, אלוהים היה התחלה וקץ לחוק, ואת הסוף היה מותו ותחייתו של המשיח ומושיע ישוע המשיח.
פול המשיך בפסוקים 21-26: "מה? האם החוק מתנגד להבטחותיו של אלוהים? זה היה רחוק! שכן רק אם יש חוק שיכול לתת חיים, האם הצדק באמת יוצא מן החוק. אבל כתבי הקודש כללה הכל תחת חטא, כי הבטחה של אמונה בישוע המשיח עשוי להינתן למי להאמין. אבל לפני שהגיעה האמונה, היינו נשמרים תחת החוק וסגרנו לאמונה, שהיתה אז מתגלה. אז החוק היה המשמעת שלנו על המשיח, כי אנחנו יכולים להיות מוצדקים על ידי האמונה. אבל אחרי שהאמונה באה, אנחנו כבר לא תחת המשמעת. כי כולכם בני ישוע המשיח באמונה ".

לפני שפקח אלוהים את עיניו על ההבנה הזאת, לא ראה פול לאן הולך החוק - אל אלוהים אוהב, רחום וסלחן שיגאל אותנו מחטאי החוק. במקום זאת, הוא ראה את החוק כמטרה בפני עצמה, ובסופו של דבר עם דת מסובכת, ריקה והרסנית.

"ויהי כך שהמצווה הביאה לי מוות, אשר בכל זאת ניתנה לחיים", כתב ברומאים 7,10, ובפסוק 24 הוא שאל את השאלה: "אני אדם אומלל! מי יפדה אותי מן הגוף הקטלני הזה? "התשובה שמצא היא כי הישועה באה רק באמצעות חסד של אלוהים יכול רק להיות מנוסה באמצעות אמונה בישוע המשיח.

בכל זאת, אנו רואים כי הדרך לצדקת אינו בא דרך החוק, אשר לא יכול לקחת את האשמה שלנו משם. הדרך היחידה לצדקת היא באמצעות אמונה בישוע, שבו כל החטאים שלנו הם נסלח, שבו אנו משלימים עם אלוהים הנאמן שלנו, מי יאהב אותנו ללא תנאי ולא ייתן לנו ללכת.

מאת יוסף טקח


PDFאלוהים, סוף החוק