אודיו
מודאג לגבי הישועה שלך?
מדוע אנשים, ונוצרים מודים בעצמם, לא מצליחים להאמין בחסד ללא תנאי? התפיסה הרווחת בקרב הנוצרים כיום היא שעדיין הישועה תלויה במה שעשה או לא עשה. אלוהים כה גבוה עד שאי אפשר להתנשא מעליו; עד כדי כך שאי אפשר לתפוס את זה. כל כך עמוק שאי אפשר להיכנס אליו. אתה זוכר את שיר הבשורה המסורתי ההוא?
ילדים קטנים אוהבים לשיר יחד עם השיר הזה כי הם יכולים ללוות את המילים בתנועות מתאימות. "כל כך גבוה"... ומחזיקים את ידיהם מעל ראשיהם; "עד כאן"... ופושקו את זרועותיהם לרווחה: "כל כך נמוכים"... ומתכופפים ככל יכולתם. השיר היפה הזה שכיף לשיר ויכול ללמד ילדים אמת חשובה על טבעו של אלוהים. אבל ככל שאנו מתבגרים, כמה עדיין מאמינים בכך? לפני כמה שנים, Emerging Trends - כתב עת של המרכז לחקר הדתות של פרינסטון - דיווח כי 56 אחוז מהאמריקאים, שרובם מזוהים כנוצרים, אומרים שכאשר הם חושבים על מותם, הם מודאגים מאוד או כהוגן ממנו. בלי להיות מחילה של אלוהים.
הדו"ח, המבוסס על מחקר של מכון גאלופ, מוסיף: "ממצאים כאלה מעלים שאלות האם הנוצרים בארה"ב בכלל מבינים מהי המשמעות הנוצרית של 'חסד', וממליץ להגביר את תורות המקרא בקהילה הנוצרית ללמד כנסיות. מדוע אנשים, אפילו נוצרים מוצהרים, מוצאים שאי אפשר להאמין בחסד ללא תנאי? היסוד של הרפורמציה הפרוטסטנטית היה ההוראה המקראית לפיה הישועה - סליחה מוחלטת של חטאים והשלמה עם אלוהים - מושגת אך ורק בחסדו של אלוהים.
עם זאת, הדעה הרווחת בקרב הנוצרים היא עדיין שבסופו של דבר הישועה תלויה במה שאדם עשה או לא עשה. מדמיינים איזון אלוהי גדול: בקערה אחת המעשים הטובים ובשנייה המעשים הרעים. הקערה בעלת המשקל הגדול ביותר היא הקובעת לישועה. לא פלא שאנחנו חוששים! האם יימצא במשפט שחטאינו נערמו "כל כך גבוה" שאפילו האב לא יכול לראות, "כל כך הרבה" שדמו של ישוע לא יכול לכסות אותם, וששקענו "כל כך נמוך" שרוח הקודש תוכל. כבר לא מגיע אלינו? האמת היא, שאנחנו לא צריכים לדאוג אם אלוהים יסלח לנו; הוא כבר עשה זאת: "בעודנו חוטאים, המשיח מת עבורנו", אומר לנו התנ"ך ברומים 5,8.
אנחנו מוצדקים רק בגלל שישוע מת וקם בשבילנו. זה לא תלוי באיכות הציות שלנו. זה אפילו לא תלוי באיכות האמונה שלנו. מה שחשוב הוא אמונתו של ישוע. כל שעלינו לעשות הוא לסמוך עליו ולקבל את המתנה הטובה שלו. ישוע אמר, "כל מה שאבי נותן לי בא אליי; ואת מי שיבוא אלי לא אגרש. כי ירדתי מן השמים, לא לעשות את רצוני, אלא את רצונו של ששלחני. אבל זה רצונו של ששלחני, שלא אאבד דבר אשר נתן לי, אלא אקים אותו ביום האחרון. כי זה רצונו של אבי, שלכל הרואה את הבן ומאמין בו יהיו חיי נצח; ואקים אותו ביום האחרון" (יוחנן. 6,37-40,). זה רצון האל בשבילך. אתה לא צריך לפחד. אתה לא צריך לדאוג. אתה יכול לקבל את מתנת אלוהים.
גרייס אינה ראויה להגדרה. זה לא תשלום. זוהי מתנה של אלוהים האהבה חינם. כל מי שרוצה לקבל אותם מקבל אותם. אנחנו צריכים לראות את אלוהים בפרספקטיבה חדשה, כמו שהתנ"ך באמת מראה. אלוהים הוא הגואל שלנו, לא לעזאזל שלנו. הוא מושיענו, לא מחסלנו. הוא ידידנו, לא האויב שלנו. אלוהים הוא בצד שלנו.
זה המסר של התנ"ך. זה המסר של חסדו של אלוהים. השופט כבר עשה את מה שצריך כדי להבטיח את ישועתנו. אלו החדשות הטובות שישוע הביא לנו. כמה גרסאות של שיר הגוספל הישן מסתיימות בפזמון, "אתה חייב להיכנס דרך הדלת". הדלת אינה כניסה נסתרת שמעטים יכולים למצוא. אצל מתיו 7,7-8 ישוע שואל אותנו: "בקשו וניתן לכם; חפש ותמצא; דפק וייפתח לך. כי המבקש מקבל; וכל המבקש ימצא; וייפתח לכל הדופק".
מאת יוסף טקח
