שטן

השטן הוא מלאך שנפל, מנהיג כוחות הרשע בעולם הרוחות. הכתוב פונה אליו בדרכים שונות: שטן, יריב, הרשע, רוצח, שקרן, גנב, מפתה, מאשים את אחינו, דרקון, אל העולם הזה. הוא נמצא במרד מתמיד נגד אלוהים. באמצעות השפעתו הוא זורע מחלוקת, אשליה ואי ציות בין אנשים. הוא כבר מובס במשיח, ושלטונו והשפעתו כאלוהים של העולם הזה יסתיימו עם שובו של ישוע המשיח. (לוק 10,18; התגלות 12,9; 1. פיטר 5,8; ג'ון 8,44; עבודה 1,6-12; זכריה 3,1-2; התגלות 12,10; 2. קורינתיים 4,4; התגלות 20,1:3; עברים 2,14; 1. יוהנס 3,8)

השטן: האויב המובס של אלוהים

ישנן שתי מגמות מצערות בעולם המערבי של היום לגבי השטן, השטן, שהוזכר בברית החדשה כאינטרס חסר אויב של אלוהים. רוב האנשים אינם מודעים השטן או לזלזל תפקידו בגרימת כאוס, סבל ורע. עבור אנשים רבים, הרעיון של השטן האמיתי הוא רק שריד של אמונות טפלות עתיקות, או לכל היותר תמונה של רשע בעולם.

מצד שני, נוצרים אימצו דעות אמונות טפלות על השטן הידוע במסווה של "לוחמה רוחנית". הם נותנים לשטן קרדיט מיותר ו"מנהלים נגדו מלחמה" באופן שאינו עולה בקנה אחד עם העצות שאנו מוצאים בכתובים. במאמר זה נראה איזה מידע נותן לנו התנ"ך על השטן. חמושים בהבנה זו, נוכל להימנע מהמלכודות של הקיצוניות שהוזכרו לעיל.

הפניות מן הברית הישנה

ישעיהו 14,3-23 ויחזקאל ב8,1-9 נחשבים לפעמים לתיאורים של מוצאו של השטן כמלאך שחטא. ניתן לראות חלק מהפרטים כרמזים לשטן. אולם ההקשר של קטעים אלה מראה שעיקר הטקסט מתייחס להבל ולגאווה של מלכי אדם - מלכי בבל וצור. הנקודה בשני הסעיפים היא שהשטן מבצע מניפולציות על מלכים והם השתקפות של כוונותיו הרעות ושנאתו לאלוהים. לדבר על המנהיג הרוחני, השטן, זה לדבר בנשימה אחת על סוכניו האנושיים, המלכים. זו דרך לומר שהשטן שולט בעולם.

בספר איוב, התייחסות למלאכים אומרת שהם היו נוכחים בבריאת העולם ומלאים בפליאה ושמחה8,7). מצד שני, גם השטן מאיוב 1-2 נראה כיצור מלאך, שכן נאמר שהוא בין "בני האלוהים". אבל הוא יריב אלוהים וצדקתו.

יש כמה התייחסויות בתנ"ך ל"מלאכים שנפלו" (2. פיטר 2,4; ג'וד 6; עבודה 4,18), אבל שום דבר מהותי לגבי איך ולמה השטן הפך לאויבו של אלוהים. הכתובים אינם נותנים לנו פרטים על חייהם של מלאכים, לא מלאכים "טובים" ולא מלאכים שנפלו (הנקראים גם שדים). התנ"ך, במיוחד הברית החדשה, מעוניין הרבה יותר להראות לנו את השטן כמנסה לסכל את מטרת אלוהים. הוא מכונה האויב הגדול ביותר של עמו של אלוהים, כנסיית ישוע המשיח.

בברית הישנה, ​​השטן או השטן אינם מוזכרים באופן בולט בשם. עם זאת, ניתן למצוא בבירור את האמונה שכוחות קוסמיים נמצאים במלחמה עם אלוהים במניעים של הצדדים שלהם. שני מוטיבים של הברית הישנה המתארים את השטן או השטן הם מים קוסמיים ומפלצות. הם דימויים שמתארים את הרוע השטני שמחזיק את כדור הארץ בקסמה ונלחם באלוהים. בעבודה 26,12-13 אנו רואים את איוב מסביר שאלוהים "עורר את הים" ו"שבר את רחב לגזרים". רחב מכונה "נחש בורח" (פסוק יג).

במקומות המעטים שבהם השטן מתואר כישות אישית בברית הישנה, ​​השטן מוצג כמאשים המבקש לזרוע מחלוקת ולתבוע (זכריה 3,1-2), הוא מסית אנשים לחטוא נגד אלוהים (1כרו ​​21,1) ומשתמש באנשים ובאלמנטים כדי לגרום כאב וסבל רב (איוב 1,6-19; 2,1-אחד).

בספר איוב אנו רואים שהשטן נפגש עם מלאכים אחרים כדי להציג את עצמו בפני אלוהים כאילו הוא נקרא למועצה שמימית. יש עוד כמה התייחסויות תנ"כיות לאוסף שמימי של ישויות מלאכים המשפיעות על ענייני האדם. באחד מאלה, רוח רפאים משקרת מפתה מלך לצאת למלחמה (1. מלכים 22,19-אחד).

אלוהים מצטייר כמי ש"הכה את ראשי לויתן ונתן אותו לבהמות לאכול" (תהלים ז).4,14). מי זה לויתן? הוא "מפלצת הים" - "הנחש הנמלט" ו"הנחש המתפתל" שאותו יעניש ה' "בזמן" בו יגרש אלוהים כל רע מהארץ ויקים את מלכותו (ישעיהו ב' לקור').7,1).

המוטיב של לויתן כנחש חוזר לגן העדן. כאן הנחש - "ערמומי יותר מכל חיית השדה" - מפתה אנשים לחטוא לאלוהים, וכתוצאה מכך נפילתם (1. מוז 3,1-7). זה מוביל לנבואה נוספת של מלחמה עתידית בינו לבין הנחש, שבה נראה שהנחש מנצח בקרב מכריע (דקירת עקב אלוהים) רק כדי להפסיד בקרב (ראשו נמחץ). בנבואה זו אומר הקב"ה לנחש: "אשים איבה בינך ובין האשה, בין זרעך ובין צאצאיה; הוא ירסק את ראשך ואת עקבו תדקור" (1. מוז 3,15).

הפניות בברית החדשה

המשמעות הקוסמית של אמירה זו הופכת מובנת לאור התגלמותו של בן האלוהים כישו מנצרת (יוחנן 1,1. 14). אנו רואים בבשורות שהשטן ניסה להשמיד את ישוע בדרך זו או אחרת מיום היוולדו ועד שמת על הצלב. אף על פי שהשטן מצליח להרוג את ישוע באמצעות שלוחותיו האנושיות, השטן מפסיד במלחמה באמצעות מותו ותחייתו.

לאחר עלייתו של ישוע, נמשך הקרב הקוסמי בין כלת המשיח - עם אלוהים - לבין השטן והלחמניות שלו. אבל מטרת אלוהים מנצחת וממשיכה. בסופו של דבר, ישוע ישוב וישמיד את ההתנגדות הרוחנית אליו (1. קורינתיים 15,24-אחד).

במיוחד בספר ההתגלות הוא הקרב הזה בין כוחות הרוע בעולם, כי הם מונעים על ידי שטן ואת הכוחות טובים בכנסייה, בראשות אלוהים. בספר הזה מלא סמלים, אשר הז'אנר הספרותי האפוקליפסה מתוארת, מייצגת שתי ערים שהן גדולות מחיים, בבל, ואת הגדולה, החדשה בירושלים שתי קבוצות מחתרת כי נמצאות במלחמה.

כשהמלחמה תסתיים, השטן או השטן יהיו כבולים במצולות וימנע מ"להונות את כל העולם" כפי שעשה קודם לכן (אל הרומים א').2,9).

בסופו של דבר אנו רואים שממלכת אלוהים מנצחת על כל רע. היא מיוצגת באופן ציורי על ידי עיר אידיאלית - העיר הקדושה, ירושלים של אלוהים - שבה אלוהים והכבש שוכנים עם עמם בשלווה ובשמחה נצחית, המתאפשרת בזכות השמחה ההדדית שהם חולקים (התגלות ב' לקור').1,15-27). השטן וכל כוחות הרשע יושמדו (התגלות כ':20,10).

ישוע ושטן

בברית החדשה, השטן מזוהה בבירור כיריב האל והאנושות. בדרך זו או אחרת, השטן אחראי על הסבל והרוע בעולמנו. במרפאת הריפוי שלו, ישוע אף התייחס למלאכים שנפלו ולשטן כאל גורם למחלה ולמחלה. כמובן, אנחנו צריכים להיות זהירים לא להתקשר לכל בעיה או מחלה מכה ישירה של השטן. עם זאת, זה מאלף לציין כי הברית החדשה אינה חוששת להאשים את השטן ואת מחנות הרשע שלו עבור אסונות רבים, כולל מחלות. מחלה היא רשע, לא משהו שהוסמך על ידי אלוהים.

ישוע התייחס לשטן ולרוחות הנופלות כאל "השטן ומלאכיו" שעבורם מוכנה "אש נצח" (מתי ב').5,41). בבשורות אנו קוראים ששדים הם הגורם למגוון מחלות ותחלואים גופניים. במקרים מסוימים, שדים כבשו את מוחם ו/או גופם של אנשים, מה שהוביל לאחר מכן לחולשות כמו פרכוסים, אילם, עיוורון, שיתוק חלקי וסוגים שונים של אי שפיות.

לוקס מדבר על אישה שישוע פגש בבית הכנסת ש"הייתה לה רוח שחלה אותה במשך שמונה עשרה שנה" (לוקס א' לקור').3,11). ישוע הציל אותה מחולשתה וספג ביקורת על ריפוי בשבת. ישוע השיב: "האם האישה הזאת, שהיא בתו של אברהם, שהשטן כבר קשר אותה שמונה עשרה שנה, לא תשתחרר מהשעבוד הזה ביום השבת?" (פסוק 16).

במקרים אחרים, הוא חשף שדים כגורם למחלות, כמו במקרה של נער שעבר פרכוסים נוראיים והיה מוכה ירח מילדות7,14-19; מרקוס 9,14-29; לוק 9,37-45). ישוע פשוט יכול היה לצוות על השדים הללו לעזוב את החולשים והם צייתו. בכך הראה ישוע שיש לו סמכות מלאה על עולמו של השטן והשדים. ישוע נתן את אותה סמכות על השדים לתלמידיו (מתי 10,1).

השליח פטרוס דיבר על שירות הריפוי של ישוע כמי שחילץ אנשים ממחלות וחולשות שהשטן ורוחותיו הרעות היו הגורם הישיר או העקיף להן. "אתה יודע מה קרה ברחבי יהודה...איך אלוהים משח את ישוע מנצרת ברוח קודש ובכוח; הוא הלך עשה טוב וריפא את כל אשר בכוח השטן, כי אלוהים היה עמו" (מעשי השליחים). 10,37-38). השקפה זו על שירות הריפוי של ישוע משקפת את האמונה שהשטן הוא היריב של אלוהים ושל בריאתו, במיוחד האנושות.

זה שם את האשם האולטימטיבי לסבל וחטא על השטן ומאפיין אותו כמו
"חוטא ראשון". השטן חוטא מההתחלה" (1. יוהנס 3,8). ישוע מכנה את השטן "נסיך השדים" - השליט על המלאכים שנפלו (מתי ב').5,41). באמצעות עבודת הגאולה שלו, ישוע שבר את אחיזתו של השטן בעולם. השטן הוא ה"אדיר" שישוע נכנס לביתו (לעולם) (מרקוס 3,27). ישוע "קשר" את האיש החזק ו"מחלק את השלל" [נושא את רכושו, את מלכותו].

זו הסיבה שישוע בא בבשר. יוחנן כותב: "לשם כך הופיע בן האלוהים, כדי להשמיד את מעשי השטן" (1. יוהנס 3,8). הקולוסים מדברים על היצירה ההרוסה הזו במונחים קוסמיים: "הוא הפשיט את הנסיכויות והרשויות מכוחן, והעמיד אותן בגלוי, ועשה אותן מנצחות במשיח" (קולוסים. 2,15).

העברים מרחיבים כיצד ישוע השיג זאת: "מכיוון שילדים הם בשר ודם, הוא גם קיבל זאת באופן דומה, על מנת שבמותו ישמיד את בעל הכוח על המוות, שהוא השטן. וגאל את אלו שהיו. נאלצים להיות עבדים כל חייהם בגלל פחד מוות" (עברים 2,14-אחד).

באופן לא מפתיע, השטן ינסה להרוס את מטרת אלוהים בבנו, ישוע המשיח. מטרתו של השטן הייתה להרוג את דבר הבשר, ישוע, כשהיה תינוק (התגלות א' לקור').2,3; מתיו 2,1-18) לנסות אותו במהלך חייו (לוק 4,1-13), ולכלוא אותו ולהרוג אותו (פס' 13; לוקס ב'2,3-אחד).

השטן "הצליח" בניסיון האחרון לחייו של ישוע, אך מותו של ישוע ותחיית המתים שלאחר מכן חשפו וגינו את השטן. ישוע ערך "מחזה פומבי" של דרכי העולם והרוע שהציגו השטן וחסידיו. התברר לכל מי שיקשיב שרק דרך האהבה של ה' נכונה.

באמצעות דמותו של ישו ועבודת הגאולה שלו, תוכניותיו של השטן התהפכו והוא הובס. לפיכך, באמצעות חייו, מותו ותחייתו, המשיח כבר הביס את השטן, וחשף את ערוות הרוע. ישוע אמר לתלמידיו בליל בגידתו: "שאני אלך אל האב... נסיך העולם הזה נשפט כעת" (יוחנן 1)6,11).

לאחר שובו של המשיח, השפעתו של השטן בעולם תיפסק ותבוסתו המוחלטת תהיה ברורה. הניצחון הזה יגיע בשינוי סופי וקבוע בסוף העידן הזה3,37-אחד).

הנסיך האדיר

במהלך שירות התמותה שלו, ישוע הכריז ש"נסיך העולם הזה יגרש" (יוחנן 1)2,31), ואמר שלנסיך הזה "אין כוח" עליו (יוחנן 14,30). ישוע הביס את השטן כי השטן לא יכול היה לשלוט בו. שום פיתוי שהשטן השטן בישוע לא היה חזק מספיק כדי לפתות אותו מאהבתו ואמונתו באלוהים (מתי. 4,1-11). הוא הביס את השטן וגנב את רכושו של "האיש החזק" - העולם שהוא החזיק בשבי (מתי א').2,24-29). כנוצרים, אנו יכולים לנוח באמונה בניצחונו של ישוע על כל אויביו של אלוהים (ואויבינו), כולל השטן.

אולם הכנסייה קיימת במתח של "כבר שם אבל עדיין לא ממש", שבו אלוהים ממשיך לאפשר לשטן להונות את העולם ולהפיץ הרס ומוות. נוצרים חיים בין ה"זה נגמר" של מותו של ישוע (יוחנן 19,30) ו"התרחש" של ההשמדה האולטימטיבית של הרוע ובואה העתידי של מלכות אלוהים על הארץ (התגלות ב' לקור').1,6). לשטן עדיין מותר לקנא נגד כוחה של הבשורה. השטן הוא עדיין נסיך החושך הבלתי נראה, וברשותו של אלוהים יש לו את הכוח לשרת את מטרותיו של אלוהים.

הברית החדשה מספרת לנו שהשטן הוא הכוח השולט בעולם הרשע הנוכחי ושאנשים הולכים אחריו באופן לא מודע בהתנגדותו לאלוהים. (ביוונית, המילה "נסיך" או "נסיך" [כמו ב-John 12,31 השתמשו] בתרגום של המילה היוונית archon, שהתייחסה לפקיד הממשל העליון של מחוז או עיר פוליטית).

השליח פאולוס מסביר שהשטן הוא "אל העולם הזה" ש"עיוור את מוחם של הכופרים" (2. קורינתיים 4,4). פול הבין שהשטן יכול אפילו לעכב את עבודת הכנסייה (2. תסלוניקים 2,17-אחד).

כיום, חלק גדול מהעולם המערבי מקדיש מעט תשומת לב למציאות המשפיעה באופן יסודי על חייהם ועתידם – העובדה שהשטן הוא רוח אמיתית המבקשת לפגוע בהם בכל צעד ושעל ומבקשת לסכל את מטרת האהבה של אלוהים. נוצרים נקראים להיות מודעים למזימותיו של השטן כדי שיוכלו להתנגד להם באמצעות ההדרכה והכוח של רוח הקודש השוכנת. (למרבה הצער, חלק מהנוצרים הלכו לקיצוניות מוטעית ב"ציד" אחר השטן, ובלי משים נתנו מזון נוסף לאלה הלועגים לרעיון שהשטן הוא יצור אמיתי ורע.)

הכנסייה מוזהרת להיזהר מכלי השטן. מנהיגים נוצרים, אומר פאולוס, חייבים לחיות חיים הראויים לקריאה של אלוהים פן "יתפסו במלכודת השטן" (1. טימוטאוס 3,7). על הנוצרים לעמוד על המשמר מפני מזימותיו של השטן ועליהם ללבוש את שריון האל "נגד הרוחות הרעות מתחת לגן עדן" (אפסים 6,10-12) להדק. הם צריכים לעשות זאת כדי ש"לא ינוצלו על ידי השטן" (2. קורינתיים 2,11).

העבודה הרעה של השטן

השטן יוצר עיוורון רוחני לאמת אלוהים במשיח בדרכים שונות. דוקטרינות כוזבות ומושגים שונים ש"למדו שדים" גורמים לאנשים "לעקוב אחרי רוחות מתעתעות", בלי לדעת את המקור האולטימטיבי של הונאה (1. טימוטאוס 4,1-5). לאחר עיוורון, אנשים אינם מסוגלים להבין את אור הבשורה, שהם החדשות הטובות שהמשיח גואל אותנו מחטא וממוות (1. יוהנס 4,1-2; 2. ג'ון 7). השטן הוא האויב העיקרי של הבשורה, "הרשע" המנסה להונות אנשים כדי לדחות את הבשורה (מתי א').3,18-אחד).

השטן לא צריך לנסות לרמות אותך באופן אישי. הוא יכול לעבוד באמצעות אנשים שמפיצים רעיונות פילוסופיים ותיאולוגיים כוזבים. בני אדם יכולים גם להשתעבד למבנה הרוע וההונאה המוטבעים בחברה האנושית שלנו. השטן יכול גם להשתמש בטבע האנושי שנפל שלנו נגדנו, כך שאנשים יאמינו שיש להם "האמת" כשלמעשה הם ויתרו על מה שהוא של אלוהים בשביל מה שהוא של העולם ושל השטן. אנשים כאלה מאמינים שמערכת האמונות המוטעית שלהם תציל אותם (2. תסלוניקים 2,9-10), אבל מה שהם בעצם עשו זה שהם "הפכו את האמת של אלוהים לשקר" (רומים 1,25). "השקר" נראה טוב ואמיתי מכיוון שהשטן מציג את עצמו ואת מערכת האמונות שלו בצורה כזו שתורתו היא כמו אמת מ"מלאך האור" (2. קורינתיים 11,14) עובד.

באופן כללי, השטן עומד מאחורי הפיתוי והרצון של הטבע הנופל שלנו לחטוא, ומכאן הוא הופך ל"מפתה" (2. תסלוניקים 3,5; 1. קורינתיים 6,5; מעשי השליחים 5,3) שקוראים לו. פול מוביל את הכנסייה בחזרה בקורינתוס 1. בראשית ג' וסיפור גן העדן כדי להעיר להם לא להרחיק מהמשיח, משהו שהשטן מנסה לעשות. "אבל אני חושש שכשם שהנחש רימה את חוה בערמומיותה, כך גם מחשבותיכם יופנו מהפשטות והיושרה של המשיח" (2. קורינתיים 11,3).

אין זה אומר שפול האמין שהשטן אישית פיתה והונה באופן ישיר את כולם. אנשים שחושבים ש"השטן גרם לי לעשות את זה" בכל פעם שהם חוטאים, לא מבינים שהשטן משתמש במערכת הרעה שהוא יצר בעולם ובטבע הנופל שלנו נגדנו. במקרה של הנוצרים התסלוניים שהוזכרו לעיל, הונאה זו יכולה הייתה להתבצע על ידי מורים שהטמינו את זרעי השנאה נגד פאולוס, והטעו אנשים להאמין שהוא [פאולוס] מרמה אותם או מחפים על חמדנות או מניע לא טהור אחר (2. תסלוניקים 2,3-12). אף על פי כן, מכיוון שהשטן זורע מחלוקת ומתמרן את העולם, בסופו של דבר מאחורי כל האנשים שזורעים מחלוקת ושנאה עומד המפתה עצמו.

ואכן, לפי פאולוס, נוצרים שהופרדו מהחברה של הכנסייה בגלל החטא "נמסרים לשטן" (1. קורינתיים 5,5; 1. טימוטאוס 1,20), או ש"הסתובבו והלכו בעקבות השטן" (1. טימוטאוס 5,15). פטרוס קורא לעדרו: "היו מפוכחים והישמרו; למען יריבך השטן משוטט כאריה שואג המבקש את מי לטרוף" (1. פיטר 5,8). הדרך להביס את השטן, אומר פטרוס, היא "להתנגד לו" (פסוק 9).

איך אנשים מתנגדים לשטן? ג'יימס מכריז, "אם כן, הכנעו את עצמכם לאלוהים. תתנגד לשטן והוא יברח ממך. כשאתה מתקרב לאלוהים, הוא מתקרב אליך. נקו את ידיכם, חוטאים, וקדשו את ליבכם, אנשים הפכפכים" (ג'יימס 4,7-8). אנו קרובים לאלוהים כאשר ללבנו יש יחס של שמחה, שלום והכרת תודה כלפיו, הניזון מרוח האהבה והאמונה השוכנת בו.

אנשים שאינם מכירים את המשיח ואינם מודרכים על ידי רוחו (רומים 8,5-17) "חי על פי הבשר" (פס' ה). הם בהרמוניה עם העולם, בעקבות "הרוח הפועלת בילדי אי הציות בזמן זה" (אפסים 2,2). רוח זו, שזוהתה במקום אחר כשטן או השטן, מתמרנת אנשים כך שהם מתכוונים לעשות "תאוות הבשר והחושים" (פסוק 3). אבל בחסדו של אלוהים נוכל לראות את אור האמת שיש במשיח וללכת אחריו על ידי רוח אלוהים, במקום ליפול שלא ביודעין תחת השפעת השטן, העולם הנופל והטבע האנושי החלש והחוטא הרוחנית שלנו.

מלחמת השטן ותבוסתו הסופית

"כל העולם ברשע" [נמצא בשליטה של ​​השטן] כותב יוחנן (1. יוהנס 5,19). אבל ניתנה הבנה למי שהם ילדי אלוהים וחסידי המשיח "לדעת את האמת" (פסוק 20).

בהקשר זה, התגלות 1 היא2,7-9 מאוד דרמטי. בנושא המלחמה של ההתגלות, הספר מתאר קרב קוסמי בין מיכאל ומלאכיו לבין הדרקון (שטן) ומלאכיו שנפלו. השטן וחניכיו הובסו, ו"לא נמצא עוד מקומם בשמים" (פסוק ח). התוצאה? "והושלך הדרקון הגדול, הנחש ההוא של פעם, שנקרא שטן ושטן, המטעה את כל העולם, והושלך לארץ, ומלאכיו הושלכו עמו" (פס' ט'). ). הרעיון הוא שהשטן ממשיך במלחמתו נגד אלוהים על ידי רדיפת אנשי אלוהים עלי אדמות.

שדה הקרב בין הרוע (שעבד על ידי השטן) לטוב (בראשות אלוהים) מביא למלחמה בין בבל הגדולה (העולם בשליטת השטן) ובין ירושלים החדשה (עם האלוהים שהאל והכבש ישוע המשיח עוקב אחריו) ). זוהי מלחמה שנועדה לנצח על ידי אלוהים כי שום דבר לא יכול להביס את מטרתה.

בסופו של דבר, כל אויביו של אלוהים, כולל השטן, יובסו. מלכות האלוהים - סדר עולמי חדש - מגיעה לארץ, שמסמלת ירושלים החדשה בספר ההתגלות. השטן יוסר מנוכחותו של אלוהים וממלכתו תימחק יחד איתו (התגלות כ':20,10) ותוחלף בשלטון האהבה הנצחי של אלוהים.

אנו קוראים את המילים המעודדות הללו על "קץ" כל הדברים: "ושמעתי קול גדול מהכסא, אומר, הנה אוהל האלוהים בבני אדם! וַיֵּשֶׁב עִמָּהֶם, וְהֵם יִהְיוּ לוֹ לַעֲמֹת, וְהוּא בעצמו, אלהים עמם, יהיה להם לאל; וימחה אלהים כל דמעה מעיניהם, והמוות לא יהיה עוד, ולא יהיה עוד אבל וזעקה וכאב; כי הראשון עבר. ויאמר היושב על הכסא, הנה אני מחדש את הכל! והוא אומר: כתבו, כי אמת ובטוחה הדברים האלה" (התגלות ב'1,3-אחד).

פול קרול

שטן