השטן אינו אלוהי

התנ"ך מבהיר שיש רק אלוהים אחד (מלאכי ב ', י'; אפסיים ד, ו), והוא האב, הבן ורוח הקודש. לשטן אין את המאפיינים האופייניים לאלוהות. הוא לא היוצר, הוא לא יודע-כל-יכול, לא יודע-כל, לא מלא חסד ואמת, לא "הכוח היחיד, מלך המלכים ואדון כל הלורדים" (טימותי 1:6,15). הכתוב מציין כי השטן היה בין המלאכים שנוצרו במצבו המקורי. מלאכים נוצרים רוחות הגשה (נחמיה 9,6; העברים 1,13-14), ניחן ברצון חופשי.

מלאכים מבצעים את פקודותיו של אלוהים וחזקים יותר מבני אדם (תהילים 103,20: 2; פטרוס ב ', יא, 2,11). כמו כן מדווחים שהם מגנים על המאמינים (תהילים 91,11) והלל את ה ' (לוקס 2,13: 14-4; התגלות וכו ').
השטן ששמו פירושו "יריב" ושמו גם השטן, אולי הוביל לשליש מהמלאכים במרד נגד אלוהים (התגלות 12,4). למרות הכפירה הזו, אלוהים אוסף סביבו "אלפי מלאכים" (עברים 12,22).

שדים הם מלאכים ש"לא שמרו על דרגת השמיים שלהם, אלא עזבו את מגוריהם " (יהודה ו) והצטרף לשטן. "מכיוון שאלוהים לא חסך אפילו את המלאכים שחטאו, אלא דחף אותם לגיהינום עם שרשראות של חושך והעביר אותם כדי שיוכלו להחזיק אותם בשיפוט" (פטרוס השני 2). פעילות השדים מוגבלת על ידי שרשראות רוחניות ומטאפוריות אלה.

הטיפולוגיה של קטעי התנ"ך כגון ישעיהו 14 יחזקאל 28 עולה כי השטן היה מלאכי מסוים, אחד משערים כי היה מלאך עומד במצב טוב עם אלוהים.

השטן היה "ללא דופי" מיום היווצרותו ועד שנמצאה עליו עון, והוא היה "מלא חוכמה ומבחינת מידה רבה" (יחזקאל 28,12: 15).

אך הוא נהיה "מלא רשע", ליבו התנשא בגלל יופיו, וחוכמתו התקלקלה בגלל פארו. הוא ויתר על קדושתו ויכולתו לחפות בחמלה והפך ל"מחזה "המיועד להשמדה (יחזקאל 28,16: 19).

השטן התחלף מהקליל (השם לוציפר בישעיהו 14,12 פירושו "ברינג'ר קל") ל"כוח החושך " (קולוסים 1,13:2,2; אפסיים ב,) כשהחליט שמעמדו כמלאך אינו מספיק והוא רצה להפוך לאלוהי כמו "הגבוה ביותר" (ישעיהו 14,13: 14).

השווה את זה לתגובת המלאך שג'ון רצה לסגוד לו: "אל תעשה את זה!" (התגלות 19,10). אין לעבוד את המלאכים כיוון שהם אינם אלוהים.

מכיוון שהחברה עשתה אלילים מתוך הערכים השליליים בהם תומך השטן, הכתובים מכנים אותו "אלוהי העולם הזה" (הקורינתיים ב ', ד'), וה"אדיר השולט באוויר " (אפרים ב, ב), שרוחם המושחתת נמצאת בכל מקום (אפרים 2,2). אך השטן אינו אלוהי ואינו נמצא ברמה הרוחנית כמו האל.

מה השטן עושה

«השטן חוטא מההתחלה» (ג'ון הראשון ד ', 1). «הוא היה רוצח מההתחלה ואינו באמת; כי האמת לא נמצאת בו. כאשר הוא מדבר שקרים, הוא מדבר משלו; כי הוא שקרן ואב השקרים » (יוחנן 8,44). בשקריו הוא מאשים את המאמינים "יום ולילה לפני אלוהינו" (הרומים 12,10).

הוא מרושע, בדיוק כפי שפיתה את האנושות לרשעות בימי נח: השירה וחתירת ליבה היו רק אי פעם רשעים (בראשית 1:6,5).

רצונו הוא להפעיל השפעה רעה על המאמינים והמאמינים הפוטנציאליים, למנוע מהם את "האור הבהיר של בשורת התהילה של ישו" (הקורינתיים 2: 4,4) כך שהם לא יקבלו "חלק בטבע האלוהי" (פטרוס השני 2).

לשם כך הוא מוביל את הנוצרים לחטוא כשניסה את ישו (מתי 4,1: 11), והוא השתמש ברמאות, כמו עם אדם וחוה, כדי למנוע מהם "מפשטות כלפי ישו" (שני הקורינתיים יא, ג). כדי להשיג זאת הוא לפעמים מעמיד פנים שהוא "מלאך האור" (שני הקורינתיים 2:11,14), ומתיימר להיות משהו שהוא לא.

באמצעות פיתויים ובאמצעות השפעת החברה שבשליטתו, השטן מנסה לגרום לנוצרים להתנכר מאלוהים. מאמין מפריד את עצמו מרצונו החופשי לחטוא מאלוהים, על ידי כניעה לטבע האנושי החוטא, בעקבות דרכיו המושחתות של השטן וקבלת השפעתו המרמה הניכרת. (מתי 4,1: 10-1; יוחנן 2,16: 17-3,8; 5,19; 2,2: 1,21; אפסיים 1: 5,8; קולוסים 3,15; פטרוס; ג'יימס).

אך חשוב לזכור כי השטן והשדים שלו, כולל כל הפיתויים של השטן, הם תחת סמכותו של האל. אלוהים מאפשר פעילויות כאלה מכיוון שרצונו של אלוהים הוא שהמאמינים יהיו חופשיים (רצון חופשי) לקבל החלטות רוחניות (איוב 16,6-12; מרקוס 1,27; לוקוס 4,41; קולוסיאנים 1,16-17; קורינתיים 1, 10,13; לוקס 22,42; קורינתיאנס 1).

כיצד אמור המאמין להגיב לשטן?

התגובה המקראית העיקרית של המאמין לשטן וניסיונותיו לפתות אותנו לחטא היא "להתנגד לשטן כך שהוא בורח ממך" (ג'יימס 4,7; מתיו 4,1: 10), ובכך לתת לו "שום מרחב" או הזדמנות (אפרים 4,27).

התנגדות לשטן כוללת תפילה להגנה, כניעה לאלוהים בצייתנות למשיח, הידיעה לכמה רוע מושך אותנו, רכישת תכונות רוחניות (מה שפול מכנה לשים את כל שריון האל), אמונה במשיח שדואג לנו באמצעות רוח הקודש (מתי 6,31; ג'יימס 4,7; שני הקורינאים 2; 2,11-10,4; אפסיים 5-6,10; 18 סלוניקים 2).

התנגדות פירושה גם להיות ערנות נפשית, "כי השטן מסתובב כמו אריה שואג ומחפש את מי יטרוף" (פטרוס הראשון 1: 5,8-9).

מעל הכל אנו שמים אמון במשיח. בסלוניקים ב '2: 3,3 אנו קוראים "שה' נאמן; זה יחזק אותך ויגן עליך מפני הרע ». אנו סומכים על נאמנותו של ישו על ידי "עמידה איתנה באמוננו" ובתפילה המקדישים את עצמנו באופן מלא להצלתנו מהרע (מתי 6,13).

הנוצרים צריכים להישאר במשיח (יוחנן 15,4) והימנע מעיסוק בפעילות השטן. עליכם לחשוב על דברים מכובדים, צודקים, טהורים, מקסימים ובעלי מוניטין טוב (פיליפינים 4,8) לעשות מדיטציה במקום לחקור "עומק השטן" (התגלות 2,24).

על המאמינים לקבל את האחריות לקחת אחריות על חטאיהם האישיים ולא להאשים את השטן. השטן אולי היה מקורו של הרוע, אך הוא והשדים שלו אינם היחידים המקיימים את הרוע מכיוון שגברים ונשים יצרו והתמידו ברצונם ליצור את הרע שלהם. אנשים, לא השטן ושדיו, אחראים לחטאים שלהם (יחזקאל 18,20; ג'יימס 1,14-15).

ישוע כבר זכה בניצחון

לפעמים ההשקפה באה לידי ביטוי כי אלוהים הוא גדול יותר, השטן את אלוהים פחות, וכי הם לכודים איכשהו בסכסוך הנצחי. רעיון זה נקרא דואליות.
השקפה כזו אינה תמידית. אין מאבק מתמשך לעליונות אוניברסאלית בין כוחות החושך, המונהגים על ידי השטן, לבין כוחות הטוב, המובלים על ידי אלוהים. השטן הוא רק יצור נברא, הכפוף לחלוטין לאלוהים, ולאלוהים יש סמכות עליונה בכל הדברים. ישוע זכה בכל טענות השטן. על ידי האמונה במשיח כבר יש לנו ניצחון, ואלוהים יש ריבונות על כל הדברים (קולוסים 1,13:2,15; 1:5,4; יוחנן 93,1; תהילים 97,1; 1; טימוטי 6,15:19,6; התגלות).

לכן, נוצרים אינם צריכים להיות מודאגים יתר על המידה מהיעילות של מתקפות השטן כלפיהם. לא מלאכים ולא כוחות ולא כוחות "יכולים להפריד אותנו מאהבת האל שנמצאת במשיח ישוע" (הרומים 8,38-39).

מדי פעם אנו קוראים בבשורות ובמעשים כי ישוע והתלמידים שאותם הסמיך במיוחד הוציאו שדים מאנשים שהיו מוטרדים פיזית ו / או רוחנית. זה ממחיש את ניצחונו של ישו על כוחות האופל. המוטיבציה כולל הן החמלה כלפי הסבל ואת ההסמכה של הרשות של ישו, בן האלוהים, א. גירוש השדים היה קשור להקלת הסבל הרוחני ו / או הגופני, ולא לשאלה הרוחנית של הסרת החטא האישי ותוצאותיו (מתיו 17,14-18; מרקוס 1,21-27; מארק 9,22; לוקס 8,26-29; לוקס 9,1; מעשי 16,1-18).

השטן כבר לא יגרום לאדמה לרעוד, לטלטל ממלכות, להפוך את העולם למדבר, להרוס ערים ולהשאיר את האנושות כלואה בבית של אסירים רוחניים (ישעיהו 14,16: 17).

«מי שמבצע חטא הוא של השטן; כי השטן חוטא מההתחלה. בנוסף, נראה כי בנו של האל הרס את עבודות השטן » (ג'ון הראשון ד ', 1). בכך שעורר את המאמין לחטא, היה לשטן הכוח להוביל אותו או אותה למוות רוחני, כלומר ניכור מאלוהים. אך ישוע הקריב את עצמו "כדי שבמותו ייקח את השלטון מאלה שהיו להם שליטה על המוות, כלומר השטן" (עברים 2,14).

לאחר חזרתו של ישו, היא ההשפעה של השטן והשדים שלו ולהסיר, בנוסף אנשים המחזיקים לא מתחרט על ההשפעה של השטן לפי שיש להם יזרקו עבור מלאכי באגם אש גיא בן הינום-a (2 Thess 2,8; התגלות 20).

סגירה

השטן הוא מלאך שנפל המבקש להשחית את רצון האל ומונע מאמינים להגיע לפוטנציאל הרוחני שלו. חשוב שהמאמין יהיה מודע לכלים של השטן מבלי לדאוג יותר מדי לשטן או לשדים כדי שהשטן לא ינצל אותנו (הקורינתי הראשון 2:2,11).

מאת ג'יימס הנדרסון


PDFהשטן אינו אלוהי