אודיו
קורבנות רוחניים
בזמן הברית הישנה, העברים הקדישו קרבנות לכל דבר. בהזדמנויות שונות ובנסיבות שונות דרשו קורבן, כגון העולה, קרבן שלום, קורבן חטאים או אשמה. לכל קורבן היו כללים ותקנות מסוימים. הקורבנות נעשו גם בימי חג, ירח חדש, ירח מלא וכו '.
ישו, כבש האלוהים, היה הקרבן המושלם, שהוצא אחת ולתמיד (עברים י '), מה שהפך את קורבנות הברית הישנה למיותרת. כשם שישו בא למלא את החוק, כדי להפוך אותו לגדול יותר, כך שגם כוונת הלב יכולה להיות חטא, גם אם היא לא מתבצעת, כך הוא גם מילא והגדיל את מערכת ההקרבה. כעת עלינו להקריב קורבנות רוחניים.
בעבר, כשקראתי את הפסוק הראשון ברומאים יב ופסוק 12 לתהילים 17, הייתי מהנהן בראשי ואומר, כן, כמובן, קורבנות רוחניים. אבל לעולם לא הייתי מודה שאין לי מושג מה זה אומר. מהו קורבן רוחני? ואיך אני מקריב אחד? האם עלי למצוא כבש רוחני, לשים אותו על מזבח רוחני ולחתוך את גרונו בסכין רוחנית? או שפול התכוון למשהו אחר? (זו שאלה רטורית!)
המילון מגדיר את הקורבן כ"פעולה של הקרבת משהו בעל ערך לאלוהות ". מה יש לנו שיכול להיות בעל ערך לאלוהים? הוא לא צריך שום דבר מאיתנו. אבל הוא רוצה נפש שבורה, תפילה, שבחים וגוף שלנו.
אלה אולי לא נראה כמו קורבנות גדול, אבל תן לנו לשקול מה כל אלה מתכוונים לטבע הבשר האנושי. הגאווה היא המצב הטבעי של האנושות. להביא קורבן של מוח שבור הוא לוותר על הגאווה שלנו ועל היהירות שלנו למשהו לא טבעי: ענווה.
תפילה - לדבר עם אלוהים, להקשיב לו, לחשוב על המילה שלו, המלגה והקומונציה, הרוח מהרוח - דורש שנוותר על דברים אחרים שאנו עשויים לרצות כדי שנוכל לבלות עם אלוהים.
השבח קורה כאשר אנו מפנים את המחשבות שלנו מעצמנו לשים את אלוהים הגדול של היקום במרכז. שוב, המצב הטבעי של האדם הוא לחשוב רק על עצמו. השבח מביא אותנו לחדר כס המלכות של אלוהים, שבו אנו להקריב הברכיים לפני שלו שליטה.
הרומאים 12,1 מורה לנו להקריב את גופנו כקורבן חי, קדוש ונעים לאלוהים, שבו מורכבת הפולחן הרוחני שלנו. במקום להקריב את גופנו לאלוהי העולם הזה, אנו מעמידים את גופנו לרשות אלוהים וסוגדים לו בפעולות היומיומיות שלנו. אין הפרדה בין זמן בפולחן לזמן מחוץ לפולחן – כל חיינו הופכים לעבודה כאשר אנו מניחים את גופנו על מזבח ה'.
אם אנחנו יכולים להציע את הקורבנות האלה מדי יום לאלוהים, אנחנו לא נמצאים בסכנה של הסתגלות לעולם הזה. במקום זאת, אנו הופכים את הגאווה שלנו, את הרצון שלנו, ואת הרצון שלנו לדברים בעולם, העיסוק שלנו עם האגו, ואת האגואיזם שלנו, למספר אחד.
אנחנו לא יכולים להציע קורבנות יקרים או יקרי ערך יותר מאלו.
מאת תמי טקח