גרייס בסבל ובמוות

בעודי כותב שורות אלו, אני מתכונן להשתתף בהלוויה של דודי. הוא מרגיש די רע כבר זמן מה. המשפט הפופולרי של בנג'מין פרנקלין פופולרי: "רק שני דברים בעולם הזה בטוחים לנו: מוות ומיסים". כבר איבדתי הרבה אנשים חשובים בחיי; כולל אבי. אני עדיין זוכר שביקרתי אותו בבית החולים. הוא סבל מאוד ובקושי יכולתי לשאת אותו בסבל כזה. זו הייתה הפעם האחרונה שראיתי אותו בחיים. אני עדיין עצוב היום שאין לי עוד אבא שאוכל להתקשר איתו ולבלות איתו ביום האב. ובכל זאת, אני מודה לאלוהים על החסד שאנו מקבלים ממנו דרך המוות. מתוכו נעשים חסד ורחמיו של אלוהים נגישים לכל האנשים והיצורים החיים. כאשר אדם וחווה חטאו, אלוהים מנע מהם לאכול את עץ החיים. הוא רצה שהיא תמות, אבל למה? התשובה היא כזו: אם היו ממשיכים לאכול מעץ החיים למרות שחטאו, יחיו לנצח בחטא ובמחלה. אם, כמו אבי, היה להם שחמת הכבד, הם היו חיים לנצח בכאב ובמחלה. אם היה להם סרטן, הם היו סובלים לנצח ללא תקווה כי הסרטן לא יהרוג אותם. אלוהים נתן לנו מוות בחסד כדי שנוכל יום אחד לברוח מהכאבים הארציים. המוות לא היה עונש על חטא, אלא מתנה שמובילה לחיים אמיתיים.

"אבל אלוהים כל כך רחום ואהב אותנו כל כך שהוא נתן לנו למתים מחטאינו חיים חדשים עם המשיח כשהקים אותו מהמתים. רק בחסדי אלוהים ניצלת! כי הוא הקים אותנו מהמתים יחד עם המשיח ועכשיו אנחנו שייכים עם ישוע לממלכתו השמימית" (אפסים 2,4-6 תנ"ך חיים חדשים).

ישוע הגיע לכדור הארץ כבן אדם כדי לשחרר אנשים מכלא המוות. כשהוא נכנס לקבר, הוא הצטרף לכל האנשים שאי פעם חיו ומתו וימותו אי פעם. אולם תוכניתו הייתה שהוא יקום מהקבר עם כולם. פאולוס מתאר זאת כך: "אם קמתם עתה עם המשיח, חפשו את אשר מלמעלה, היכן שהמשיח יושב לימינו של אלוהים" (קולוסים). 3,1).

התרופה לחטא

אומרים לנו שכאשר אנו חוטאים, הסבל של העולם מחמיר. אלוהים מקצר את תוחלת החיים של אנשים, אומר בראשית: "אז אמר ה': רוחי לא תשלוט בבני אדם לנצח, כי גם אנשים הם בשר. אני רוצה לתת לו מאה ועשרים שנה לכל החיים"(1. מוז 6,3). בתהילים מדווח כיצד התלונן משה שנים לאחר מכן על מצב האנושות: "כעסך כבד על חיינו, אז הוא חולף כאנחה. אולי אנחנו חיים שבעים שנה, אולי אפילו שמונים - אבל גם השנים הטובות ביותר הן מאמץ ונטל! כמה מהר הכל נגמר ואיננו עוד » (תהלים כט, ט ו; ג). החטא גדל ותוחלת החיים של האדם ירדה מ-90,9 שנה, כפי שנרשם בבראשית, לגיל נמוך יותר. החטא הוא כמו סרטן. הדרך היעילה היחידה להתמודד עם זה היא להרוס אותו. המוות הוא תוצאה של החטא. לכן, במוות ישוע לקח את חטאינו על עצמו.הוא השמיד את חטאינו על הצלב הזה. דרך מותו אנו חווים את התרופה לחטא, את אהבתו כחסד החיים. עוקץ המוות נעלם כי ישוע מת וקם מהמתים.

בגלל מותו ותחייתו של המשיח, אנו מצפים לתחיית חסידיו בביטחון. "כי כשם שכולם מתים באדם, כך במשיח יחיו כולם" (1. קורינתיים 15,22). להתעוררות החיים הזו יש השפעות נפלאות: «וַימחה אלוהים את כל הדמעות מעיניכם, והמוות לא יהיה עוד, לא יהיה צער וזעקה ולא כאב; כי הראשון חלף »(התגלות 21,4). לאחר תחיית המתים, לא יהיה עוד מוות! בגלל תקווה זו כותב פאולוס לסלוניקים כי אסור להם להתאבל כמו אנשים שאין להם תקווה: "אבל איננו רוצים אתכם, אחים יקרים, תשאירו אתכם בחושך על הנרדמים, כדי שתהיו. לא עצוב כמו האחרים שאין להם תקווה. שכן אם נאמין שישוע מת וקם שוב, אלוהים יביא גם את אלו שנרדמו איתו דרך ישוע. כִּי זֶה אֲנַחְנוּ אֲנַחְנוּ לָכֶם בִּדְבַר יְהוָה, אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ הַחַיִּים וְהַנּוֹתְרִים עַד בֹּא ה', לֹא נִקְדַם אֶת הַנִּשְׁמְדִים »(1. תס 4,13-אחד).

הקלה מכאב

בזמן שאנחנו מתאבלים על אובדן יקיריהם של בני משפחה וחברים בגלל שאנחנו מתגעגעים אליהם, יש לנו תקווה שנראה אותם שוב בשמיים. זה כמו להיפרד מחבר שיוצא הרבה זמן לחו"ל. המוות אינו הסוף. הוא החסד שמשחרר אותנו מכאב. כאשר ישוע יבוא שוב לא יהיה מוות, כאב או עצב. מותר לנו להודות לאלוהים על חסד המוות כאשר אדם אהוב מת. אבל מה עם האנשים שנאלצים לסבול הרבה מאוד זמן לפני שהם נקראים חזרה לביתם הנצחי? מדוע עדיין לא התאפשר להם לחוות את חסד המוות? האם אלוהים עזב אותה? ברור שלא! הוא לעולם לא יעזוב או יוותר עלינו. סבל הוא גם חסד מאלוהים. ישוע, שהוא אלוהים, סבל מהכאב להיות בן אנוש במשך שלושים שנה - על כל מגבלותיו ופיתוייו. הסבל הקשה ביותר שהוא סבל היה מותו על הצלב.

השתתף בחייו של ישו

נוצרים רבים אינם יודעים שסבל הוא ברכה. כאב וסבל הם חסד, כי דרכם אנו משתתפים בחייו הכואבים של ישוע: "עכשיו אני שמח בסבלות שאני סובל עבורך, ובבשרי אני מחזיר עבור גופו את מה שעדיין חסר בסבלו של המשיח. , זו הכנסייה »(קולוסים 1,24).

פטרוס הבין את התפקיד שממלא הסבל בחיי הנוצרים: "כעת, כשהמשיח סבל בבשר, התחמשו באותה נפש; כי מי שסבל בבשר הפסיק לחטוא »(1. פיטר 4,1). השקפתו של פאולוס על הסבל הייתה דומה לזו של פיטר. פול רואה את הסבל כפי שהוא: חסד לשמוח בו. "השבח לאל, אביו של אדוננו ישוע המשיח, אבי הרחמים ואלוהי כל הנחמה, המנחם אותנו בכל תלאותינו, כדי שנוכל לנחם גם את אלה שבכל הצרות בנחמה שבה ניחמנו בעצמנו. הם מאלוהים. כי כפי שסבלו של המשיח באים עלינו בשפע, כך גם אנו מתנחמים בשפע על ידי המשיח. אבל אם יש לנו צרה, זה לנחמתך ולישועה. אם יש לנו נחמה, זה לנחמתך, שמתגלה כיעיל כאשר אתה סובל בסבלנות את אותם הסבל שאנו גם סובלים "(2. קורינתיים 1,3-אחד).

חשוב לראות את כל הסבל כפי שפיטר מתאר אותו. הוא מזכיר לנו שאנו שותפים לסבלו של ישוע כאשר אנו חווים כאב וסבל בלתי מוצדקים "כי זהו חסד כאשר מישהו סובל רוע וסובל עוול לפני אלוהים למען המצפון. על איזו תהילה זו כאשר מכות אותך על מעשים רעים וסובלים בסבלנות? אבל אם אתה סובל ומחזיק מעמד למען מעשים טובים, זהו חסד עם אלוהים. כי כך אתה נקרא לעשות, כיון שגם המשיח סבל עבורך והשארת דוגמה שתלך בעקבותיו »(1. פיטר 2,19-אחד).

בכאב, סבל ומוות אנו שמחים בחסד האל. כמו איוב, אנו יודעים גם כאשר אנו, מנקודת מבט אנושית, חווים מחלות וסבל באופן לא מוצדק, שאלוהים לא נטש אותנו, אלא עומד לצידנו ושמח עלינו.

אם ביגונך תבקש מאלוהים לקחת זאת ממך, אז אלוהים רוצה שתהיה בטוח בנחמתו: "יספיק לך חסדי" (2. קורינתיים 12,9). שתהיו מנחם לאנשים אחרים באמצעות הנוחות שהם חוו בעצמם.    

מאת טאקלאני מוסקווה