חצוצרות

557 יום חצוצרהבספטמבר חוגגים היהודים את יום השנה החדשה "ראש השנה", שפירושו בעברית "ראש השנה". המסורת של היהודים היא שהם אוכלים חתיכת ראש דג, סמלית לראש השנה, ומברכים זה את זה ב"לשאנה טווה", שפירושה "שתהיה לך שנה טובה!". על פי המסורת, חג ראש השנה קשור ליום השישי של שבוע הבריאה, שבו ברא אלוהים את האדם.
בטקסט העברי של ה 3. ספר משה ב'3,24 היום ניתן כ"סיקרון טרואה", שפירושו "יום זיכרון עם בועות חצוצרה". זו הסיבה שיום החג הזה נקרא בגרמנית "יום החצוצרה".

רבנים רבים מלמדים כי בראש השנה יש לתקוע שופר לפחות 100 פעמים, כולל סדרה של 30 פעמים, כדי לסמן תקווה לבואו של המשיח. על פי מקורות יהודיים, ישנם שלושה סוגים של צפצופים שנשמעו ביום זה:

  • טקיעה - טון רציף ארוך כסמל של תקווה בכוחו של אלוהים וכשבח שהוא האל (של ישראל).
  • שברים - שלושה צלילים קטעיים קצרים יותר המסמלים את היללות והיללות על חטאים ועל אנושיות שנפלה.
  • Teru'a - תשעה צלילים מהירים דמויי סטקטו (בדומה לטון של שעון מעורר) להציג את לבם השבור של אלה שהגיעו לפני אלוהים.

ישראל העתיקה השתמשה במקור בקרני איל עבור החצוצרות שלהם. אבל לאחר זמן מה אלה הפכו להיות כמונו 4. למד משה 10, מוחלף בשופרות (חצוצרות) עשויות כסף. השימוש בחצוצרות מוזכר 72 פעמים בברית הישנה.

החצוצרות נשפו כדי להזהיר מפני סכנה, לקרוא לאנשים למפגש פסטיבל, להודיע ​​הכרזות וכקריאה לסגידה. בעתות מלחמה השתמשו בחצוצרות כדי להכין את החיילים למשימתם ולאחר מכן לתת את האות לעסוק בלחימה. בואו של המלך הוכרז גם בחצוצרות.

כיום חלק מהנוצרים חוגגים את יום החצוצרות כיום חג עם שירות ומשלבים זאת עם ההתייחסות לאירועים עתידיים, לבואו השני של ישו או לשובו של הכנסייה.

ישוע הוא העדשה דרכה נוכל לפרש כראוי את כל התנ"ך. כעת אנו מבינים את הברית הישנה (הכוללת את הברית הישנה) דרך עדשת הברית החדשה (עם הברית החדשה אשר ישו המשיח מילא במלואה). אם נמשיך בסדר הפוך, מסקנות שגויות יובילו אותנו להאמין שהברית החדשה לא תתחיל עד בואו השני של ישו. הנחה זו היא טעות מהותית. יש הסבורים כי אנו נמצאים בתקופת מעבר בין הברית הישנה לחדשה ועל כן אנו מחויבים לקיים את ימי החג העבריים.
הברית הישנה הייתה זמנית וזה כולל את יום השופרות. "באמרו: ברית חדשה כרת את הראשונה ישנה. אבל מה שמזדקן ומזדקן קרוב לסוף" (עברים 8,17). זה שימש כדי להכריז על המשיח הקרוב לעם. תקיעת השופרות בראש השנה לא רק מסמנת את תחילתו של לוח החגים השנתי בישראל, אלא גם מכריזה על המסר של יום חג זה: "מלכנו בא!"

חגי ישראל קשורים בעיקר לקציר. מיד לפני פסטיבל הדגנים הראשון התקיימו "חג הכדור הראשון", "חג הפסח" ו"חג המצות ". חמישים יום לאחר מכן חגגו בני ישראל את חג קציר החיטה, את "חג השבועות" (חג השבועות) ובסתיו את חג הקציר הגדול, "חג המשכן". בנוסף, לפסטיבלים יש משמעות רוחנית ונבואית עמוקה.

עבורי, החלק החשוב ביותר ביום החצוצרות הוא כיצד הוא מצביע על ישוע וכיצד ישוע הגשים את כל אלה כשהגיע ראשון. ישוע הגשים את יום השופרות באמצעות התגלמותו, עבודת הכפרה שלו, מותו ותחייתו. באמצעות "האירועים בחיי המשיח" אלה לא רק שהגשים את בריתו עם ישראל (הברית הישנה), אלא שינה את כל הזמנים לנצח. ישוע הוא ראש השנה - הראש, אדון כל הזמנים, במיוחד בגלל שהוא ברא את הזמן. "הוא (ישוע) הוא דמותו של האל הבלתי נראה, הבכור לפני כל הבריאה. כי בו נברא כל מה שבשמים ובארץ, הגלוי והבלתי נראה, כסאות או שליטים או מעצמות או רשויות; הכל נוצר דרכו ובשבילו. והוא מעל הכל, והכל מורכב בו. והוא ראש הגוף, דהיינו של הכנסייה. הוא ההתחלה, הבכור מן המתים, כדי שיהיה ראשון בכל. כי מצא חן בעיני אלוהים לתת לכל השפע לשכון בו ובאמצעותו ליישב עמו הכל, בין על פני האדמה ובין בשמים, על ידי עשיית שלום בדמו על הצלב" (קולוסים). 1,15-אחד).

ישו גבר במקום בו אדם הראשון נכשל והוא האדם האחרון. ישו הוא הכבש שלנו לפסח, הלחם שלנו והפיוס. הוא האחד (והיחיד) שהסיר את חטאינו. ישוע הוא השבת שלנו בה אנו מוצאים מנוחה מהחטא.

כאדון כל הזמנים הוא חי בך ואתה בו. כל הזמן שאתה חווה הוא קדוש מכיוון שאתה חי את חייו החדשים של ישוע המשיח שיש לך איתו. ישוע, הוא הגואל שלך, מושיע, מושיע, מלך ואדון. הוא השמיע חצוצרה אחת ולתמיד!

מאת יוסף טקח