וודאות הישועה

פאולוס טוען שוב ושוב ברומאים שאנו חייבים למשיח כי אלוהים רואה בנו מוצדק. למרות שאנו חוטאים לפעמים, חטאים אלה נחשבים כלפי האני הישן שנצלב עם המשיח. חטאינו אינם נוגדים את מה שיש לנו במשיח. עלינו מוטלת החובה להילחם בחטא לא להינצל אלא כיוון שאנחנו כבר ילדים של אלוהים. בחלק האחרון של פרק 8, פול מפנה את תשומת ליבו לעתיד המפואר שלנו.

היקום כולו נגאל על ידי ישו

החיים הנוצריים לא תמיד קלים. המאבק בחטא מתיש. רדיפה מתמשכת הופכת להיות נוצרי לאתגר. ההתמודדות עם חיי היומיום בעולם שנפל, עם אנשים חסרי מצפון, מקשה עלינו את החיים. אולם פאולוס אומר: "אני משוכנע שזמן הסבל הזה אינו שוקל את התהילה שעתידה להתגלות לנו" (אל הרומים). 8,18).

כשם שישוע ציפה לעתידו כשחי כאדם על כדור הארץ, כך גם אנו מצפים לעתיד כה נפלא עד שהניסיונות הנוכחיים שלנו ייראו חסרי משמעות.

אנחנו לא היחידים שירוויחו מזה. פאולוס אומר שיש היקף קוסמי לתכנית האלוהים המתוכננת בתוכנו: "שההמתנה הדרוכה של הנברא מחכה שילדי אלוהים יתגלו" (פס '19).

הבריאה לא רק רוצה לראות אותנו בתהילה, אלא גם הבריאה עצמה תתברך בשינוי כאשר תכניתו של אלוהים תסתיים, כפי שאומר פאולוס בפסוקים הבאים: «הבריאה כפופה לארעיות - ללא רצונה אלא באמצעות מי הכפיף אותם - אבל על תקווה; כי גם הבריאה תשתחרר משעבוד הארעיות לחופש המפואר של ילדי האלוהים "(פסוקים 20-21).

הבריאה נמצאת כעת בדעיכה, אבל זה לא מה שהיא צריכה להיות. בתחיית המתים, אם ניתן לנו את התהילה ששייכת בצדק לילדי אלוהים, גם היקום ישתחרר משעבוד. היקום כולו נגאל באמצעות עבודתו של ישוע המשיח: "כי מצא חן בעיני אלוהים לתת לכל השפע לשכון בו ודרכו ליישב עמו הכל, בין אם זה בארץ ובין אם בשמים, על ידי עשיית שלום באמצעות דמו על לחצות »(קולוסים 1,19-אחד).

החולה מחכה

למרות שהמחיר כבר שולם, אנו עדיין לא רואים הכל כיוון שאלוהים יסיים אותו. "כי אנו יודעים שעד לרגע זה כל הבריאה נאנקת ועומדת" (פס '22).

הבריאה סובלת כאילו היא בכאבי לידה, שכן היא מהווה את הרחם בו אנו נולדים: “לא רק היא, אלא גם אנחנו, שיש לנו את הרוח כמתנת ביכורים, נאנקים בתוך עצמנו ומשתוקקים אליה זוות, הגאולה. של גופנו "(פסוק 23).
למרות שרוח הקודש ניתנה לנו כבטחה לישועה, גם אנחנו נלחמים כי ישועתנו עדיין לא שלמה. אנו נאבקים בחטא, אנו נאבקים במגבלות פיזיות, כאב וסבל - גם תוך כדי הנאה ממה שעשה לנו המשיח וממשיך לעשות עמנו.

הישועה פירושה שגופנו לא יהיה נתון עוד להתכלות, אלא ייעשה מחדש ויתהפך לתהילה: "כי המתכלה הזה צריך ללבוש את הבלתי מושחת, ואת בן התמותה הזה צריך ללבוש אלמוות" (1. קורינתיים 15,53).

העולם הפיזי אינו זבל שיש להיפטר ממנו - אלוהים עשה את זה טוב והוא יחדש אותו שוב. איננו יודעים כיצד גופים קמים לתחייה, ואיננו יודעים את הפיזיקה של היקום המחודש, אך אנו יכולים לסמוך על הבורא שישלים את עבודתו. אנו עדיין לא רואים יצירה מושלמת, לא ביקום ולא בכדור הארץ, ולא בגופנו, אך אנו בטוחים שהכל ישתנה. כפי שאמר פאולוס: "כי אנו ניצלים בתקווה. אבל התקווה שנראית אינה תקווה; כי איך אתה יכול לקוות למה שאתה רואה? אבל אם נקווה למה שאיננו רואים, אנו מחכים לזה בסבלנות ”(פס’ 24-25).

אנו מחכים בסבלנות ובתשוקה לתחיית גופנו. אנחנו כבר נגאלים, אך לא נגאלים לבסוף. אנחנו כבר נשחררים מהגינוי, אבל לא לגמרי מהחטא. אנחנו כבר בממלכה, אבל היא עדיין לא במלואה. אנו חיים עם היבטים של הגיל העתיד, בעוד אנו עדיין נאבקים בהיבטים של עידן זה. «באותו אופן הרוח עוזרת גם לחולשות שלנו. כי איננו יודעים מה להתפלל, כפי שצריך להיות, אך הרוח עצמה נכנסת אלינו באנחות בלתי ניתנות לתיאור "(פס '26).

אלוהים יודע את הגבולות והתסכולים שלנו. הוא יודע שהבשר שלנו חלש. גם כאשר רוחנו מוכנה, רוח ה' מתערבת עבורנו, גם לצרכים שלא ניתן לתאר במילים. רוח אלוהים אינה מסירה את חולשתנו, אלא עוזרת לנו בחולשתנו. הוא מגשר על הפער בין ישן לחדש, בין מה שאנחנו רואים למה שהוא הסביר לנו. לדוגמה, אנו חוטאים כאשר אנו רוצים לעשות מה שטוב (רומים 7,14-25). אנו רואים חטא בחיינו, אלוהים מכריז עלינו צדיקים כי אלוהים רואה את התוצאה הסופית, גם אם תהליך החיים בישוע רק החל.

למרות הפער בין מה שאנו רואים לבין מה שאנו חושבים שאנו צריכים להיות, אנו יכולים לסמוך על רוח הקודש שתעשה את מה שאיננו מסוגלים לעשות. אלוהים יביא אותנו לדרך: “אבל מי שמחפש את הלב, יודע למה מכוונת נפש הרוח; כי הוא מתערב למען הקדושים כרצון ה '"(פסוק 27). רוח הקודש לצידנו עוזרת לנו כדי שנוכל להיות בטוחים. למרות ניסיונותינו, חולשותינו וחטאינו, "אנו יודעים שכל הדברים הם לטובת אלה שאוהבים את אלוהים, אלה הנקראים על פי עצותיו" (פס '28).

הקב"ה לא בורא את כל הדברים, הוא מתיר אותם ועובד איתם לפי פקודתו. יש לו תוכנית עבורנו ואנחנו יכולים להיות בטוחים שהוא ישלים את עבודתו בנו. "אני סמוך ובטוח שמי שהחל את העבודה הטובה בך יסיים גם אותה עד יום המשיח ישוע" (הפיליפאים 1,6).

אז הוא קרא לנו באמצעות הבשורה, הצדיק אותנו באמצעות בנו ואיחד אותנו עמו בתפארתו: «עבור אלה שבחר, הוא גם קבע מראש שהם יהיו כדמותו של בנו, כדי שיהיה בכור בין אחים רבים. אבל למי שקבע מראש, הוא גם קרא; אבל את אלה שהוא קרא הוא גם הצדיק; אבל את מי שהוא הצדיק, הוא גם הפאר אותם "(פסוקים 29-30).

המשמעות של בחירות ויעד מוקדם מתווכחת בלהט. פאולוס אינו מתמקד במונחים אלה כאן, אלא מדבר על בחירה לישועה ולחיי נצח. כאן, כשהוא מתקרב לשיא הטפת הבשורה שלו, הוא רוצה להרגיע את הקוראים שהם לא צריכים לדאוג לגאולתם. אם הם יקבלו את זה, זה יהיה גם שלהם. לשם הבהרה רטורית, פול אפילו מדבר על כך שאלוהים כבר מהלל אותם באמצעות עבר העבר. זה טוב כמו שקרה. גם אם אנו נאבקים בחיים אלה, אנו יכולים לסמוך על האדרה בעתיד.

יותר מאשר רק overcomers

"מה אנחנו רוצים להגיד על זה עכשיו? אם אלוהים הוא בשבילנו, מי יכול להיות נגדנו? מי לא חסך גם על בנו שלו, אלא ויתר עליו בשביל כולנו - איך הוא לא צריך לתת לנו הכל איתו? " (פסוקים 31-32).

מכיוון שאלוהים הרחיק לכת עד כדי כך שהוא נתן לנו את בנו כשהיינו עדיין חוטאים, אנו יכולים להיות בטוחים שהוא ייתן לנו כל מה שנחוץ כדי שזה יקרה. אנו יכולים להיות בטוחים שהוא לא יכעס עלינו וייקח את המתנה שלו. «מי יאשים את הנבחרים של אלוהים? אלוהים הוא כאן המצדיק "(פס '33). אף אחד לא יכול להאשים אותנו ביום הדין כי אלוהים הכריז שאנחנו חפים מפשע. אף אחד לא יכול לגנות אותנו כי ישו הגואל שלנו עומד עלינו: «מי רוצה לגנות? ישוע המשיח כאן, מי מת, ויותר מכך, מי קם גם הוא, הנמצא ביד אלוהים ומתערב עבורנו "(פסוק 34). לא רק שיש לנו קורבן לחטאינו, אלא יש לנו גם מושיע חי שתמיד איתנו בדרך לתהילה.

מיומנותו הרטורית של פול מוצגת בשיא המרגש של הפרק: “מי רוצה להפריד בינינו לבין אהבת המשיח? צרה או פחד או רדיפה או רעב או עירום או סכנה או חרב? כמו שכתוב: למענך אנו נהרגים כל היום; מכבדים אותנו כמו כבשים לשחיטה »(פסוקים 35-36). האם הנסיבות יכולות להפריד בינינו לבין אלוהים? אם נהרגנו בגלל האמונה, האם הפסדנו בקרב? בשום מקרה פאולוס אינו אומר: "אך בכל זאת אנו מתגברים רחוק באמצעותו שאהב אותנו" (פס '37).

אנחנו גם לא מפסידים בכאב ובסבל - אנחנו טובים יותר ממתגברים מפני שאנחנו משתתפים בניצחון ישוע המשיח. פרס הניצחון שלנו - נחלתנו - הוא התהילה הנצחית של אלוהים! מחיר זה גדול לאין שיעור מהעלות.
"כי אני בטוח שלא מוות ולא חיים, לא מלאכים ולא מעצמות ולא שליטים, לא הווה ולא עתיד, לא גבוה ולא עמוק, ולא כל יצור אחר יכולים להפריד בינינו לאהבת האל, שבמשיח ישוע אדוננו" ( פסוקים 38-39).

שום דבר לא יכול לעצור את אלוהים מהתוכנית שיש לו עבורך. שום דבר לא יכול להפריד בינך לבין אהבתו! שום דבר לא יכול להפריד בינך לבין אהבתו! אתה יכול לסמוך על הישועה, העתיד הנפלא בחברת אלוהים שהוא נתן לך באמצעות ישוע המשיח!

מאת מייקל מוריסון