אודיו
מי האויב שלי?
לעולם לא אשכח את אותו היום הטרגי בדרבן, דרום אפריקה. הייתי בן 13 ושיחקתי בחצר הקדמית עם אחיי, אחיותיי וחברי ביום שמש יפהפה של אושר כשאמי קראה את המשפחה פנימה. הדמעות זלגו על פניה כשהחזיקה במאמר בעיתון שדיווח על מותו הטרגי של אבי במזרח אפריקה.
הנסיבות סביב מותו העלו כמה סימני שאלה. אף על פי כן, נראה היה שהכול מעיד על כך שהוא היה קורבן למלחמת מאו מאו, שהתרחשה בין השנים 1952 עד 1960 ואשר הופנתה כנגד השלטון הקולוניאלי של קניה. הקבוצה הפעילה ביותר בסכסוך המזוין הגיעה מקיקויו, השבט הגדול ביותר בקניה. גם אם העימותים הופנו בעיקר נגד הכוח הקולוניאלי הבריטי והמתנחלים הלבנים, היו גם עימותים אלימים בין מאו מאו לבין האפריקאים הנאמנים. אבי היה אז רב-סרן בגדוד קנייתי ומילא תפקיד חשוב במלחמה ולכן היה ברשימת הלהיטים. הייתי במצוקה רגשית, מבולבלת ומאוד נסערתי כנער צעיר. הדבר היחיד שהייתי מודע אליו הוא אובדן אבי האהוב. זה היה זמן קצר לאחר תום המלחמה. הוא תכנן לעבור איתנו לדרום אפריקה בעוד כמה חודשים. באותה תקופה לא הבנתי את הסיבה המדויקת למלחמה ורק ידעתי שאבי נלחם בארגון טרור. היא הייתה האויב שגרם לרבים מחברינו לאבד את חייהם!
לא רק שהיינו צריכים להתמודד עם האובדן הטראומטי, אלא שהתמודדנו גם עם העובדה שאנחנו יכולים להתמודד עם חיים של עוני גדול מכיוון שרשויות המדינה סירבו לשלם לנו את ערך הרכוש שלנו במזרח אפריקה. אמי עמדה אז בפני האתגר למצוא עבודה ולגדל חמישה ילדים בגיל בית הספר בשכר זעום. למרות זאת, בשנים שלאחר מכן נשארתי נאמן לאמונתי הנוצרית ולא עוררתי כעס או שנאה כלפי האנשים שהיו אחראים למותו הנורא של אבי.
אין דרך אחרת
המילים שישוע דיבר כשהוא תלוי על הצלב, מביט באלה שהוקיעו, התגרגו, הצליפו, מסמרו אותו לצלב וראו אותו מת בייסורים, ניחמו אותי בכאבי: "אבא, סלח לך כי הם לא עושים זאת. יודע מה הם עושים."
את צליבתו של ישו הניעו המנהיגים הדתיים הצדקנים של התקופה, הסופרים והפרושים, עטופים בפוליטיקה, בסמכות ובשאננות בעולמם שלהם. בעולם הזה הם גדלו והם היו מעוגנים עמוק בנפש שלהם ובמסורות התרבותיות של זמנם. המסר שישוע הטיף היווה איום רציני על המשך קיומו של העולם הזה, אז הם הגו תוכנית להביא אותו לדין ולצלוב אותו. זה היה שגוי לחלוטין לעשות זאת, אך הם לא ראו דרך אחרת.
החיילים הרומאים היו חלק מעולם אחר, חלק משלטון אימפריאליסטי. הם פשוט עקבו אחר פקודות הממונים עליהם כמו שכל חייל נאמן אחר היה עושה. הם לא ראו דרך אחרת.
גם אני הייתי צריך להתמודד עם האמת: מורדי מאו מאו נקלעו למלחמה אכזרית שעניינה הישרדות. חופשך שלך נפגע. הם גדלו באמונה בעניינם ובחרו בדרך האלימות כדי להבטיח חופש. הם לא ראו דרך אחרת. שנים רבות לאחר מכן, בשנת 1997, הוזמנתי להיות דובר אורח בפגישה ליד קיביריצ'יה שבאזור מרו המזרחי בקניה. זו הייתה הזדמנות מרגשת לחקור את שורשי ולהראות לאשתי וילדי את האופי המדהים של קניה והם התרגשו מכך.
בנאום הפתיחה שלי דיברתי על הילדות שנהנתי ממדינה יפהפייה זו, אך לא סיפרתי על הצד האפל במלחמה ועל מות אבי. זמן קצר לאחר הופעתי הגיע אלי קשיש אפור שיער, הולך על קביים ועם חיוך גדול על הפנים. מוקף בקבוצה נלהבת של שמונה נכדים, הוא ביקש שאשב כי הוא רוצה לספר לי משהו.
לאחר מכן הגיע רגע נוגע ללב של הפתעה בלתי צפויה. הוא דיבר בגלוי על המלחמה וכיצד, כחבר בקיקוג'ו, הוא היה בקרב נורא. שמעתי מהצד השני של הסכסוך. הוא אמר שהוא חלק מתנועה שרוצה לחיות חופשי ולעבוד על הקרקעות שנלקחו מהם. למרבה הצער, הוא ואלפים רבים אחרים איבדו את יקיריהם, כולל נשים וילדים. האדון הנוצרי החם הזה הביט בי בעיניים מלאות אהבה ואמר, "אני כל כך מצטער על אובדן אביך." התקשיתי לעצור את הדמעות. כאן היינו, דיברנו כנוצרים כמה עשורים מאוחר יותר, לאחר שהיינו בעבר בצדדים מנוגדים באחת המלחמות האכזריות ביותר של קניה, למרות שהייתי רק ילד נאיבי בזמן הסכסוך.
מיד נקשרנו בידידות עמוקה. גם אם מעולם לא התייחסתי במרירות לאנשים האחראים למותו של אבי, הרגשתי השלמה עמוקה עם ההיסטוריה. פיליפינים 4,7 ואז עלה במוחי, "ושלום אלוהים, העולה על כל בינה, שמרו את לבבותיכם ומחשבותיכם במשיח ישוע." האהבה, השלום והחסד של אלוהים איחדו אותנו באחדות בנוכחותו. השורשים שלנו במשיח הביאו לנו ריפוי, ובכך שברו את מעגל הכאב שבו בילינו את רוב חיינו. תחושת הקלה ושחרור בל יתואר מילאה אותנו. הדרך שבה אלוהים הפגיש אותנו משקפת את חוסר התוחלת של מלחמה, סכסוך ועוינות. ברוב המקרים אף אחד מהצדדים לא באמת ניצח. קורע לב לראות נוצרים נלחמים בנוצרים בשם מטרותיהם. בעתות מלחמה, שני הצדדים מתפללים לאלוהים ומבקשים ממנו להתייצב לצדם, ובזמני שלום, סביר להניח שאותם נוצרים יהיו חברים.
ללמוד להרפות
המפגש משנה החיים הזה עזר לי להבין טוב יותר את פסוקי התנ"ך שמדברים על אהבת אויבים 6,27-36). מלבד מצב מלחמה, נדרשת גם השאלה מי האויב והיריב שלנו? מה עם האנשים שאנו פוגשים כל יום? האם אנו מעוררים שנאה וסלידה מאחרים? אולי נגד הבוס, איתו אנחנו לא מסתדרים? אולי נגד החבר הנאמן שפגע בנו עמוקות? אולי נגד השכן שעמו אנחנו במחלוקת?
הטקסט של לוק אינו אוסר על התנהגות שגויה. במקום זאת, מדובר בשמירה על התמונה הכללית על ידי הפעלת סליחה, חסד, טוב ופיוס ולהיות האדם שהמשיח קורא לנו להיות. מדובר בלימוד לאהוב כפי שאלוהים אוהב כאשר אנו מתבגרים וגדלים כנוצרים. מרירות ודחייה יכולים בקלות לקחת אותנו בשבי ולהשתלט. ללמוד להרפות על ידי העמדת בידיו של אלוהים את הנסיבות שאיננו יכולות לשלוט בהן ולהשפיע עליהן עושה את ההבדל האמיתי. אצל יוהנס 8,31-32 ישוע מעודד אותנו להקשיב לדבריו ולפעול בהתאם: "אם תעמדו בדברי, אתם באמת תלמידי ותדעו את האמת, והאמת תשחרר אתכם". זהו המפתח לחופש באהבתו.
מאת רוברט קלינסמית
